Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১৪৪-১৪৭
আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত
পৃষ্ঠা ১৪৪
মূল আরবি
من أَسْرج فِي مَسْجِد سِرَاجًا لم تزل الْمَلَائِكَة وَحَملَة الْعَرْش يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ مَا دَامَ فِي ذَلِك الْمَسْجِد ضوؤه
وَأخرج أَبُو بكر الشَّافِعِي رضي الله عنه فِي رباعياته وَالطَّبَرَانِيّ عَن أبي قرصاصة رضى الله عَنهُ قَالَ: سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول ابْنُوا الْمَسَاجِد وأخرجوا القمامة مِنْهَا
وسمعته يَقُول: اخراج القمامة من الْمَسْجِد مُهُور الْحور الْعين وسمعته يَقُول: من بنى لله مَسْجِدا بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة
فَقَالُوا: يَا رَسُول الله وَهَذِه الْمَسَاجِد الَّتِي تبنى فِي الطّرق فَقَالَ: وَهَذِه الْمَسَاجِد الَّتِي تبى فِي الطّرق
وَأخرج أَحْمد عَن أنس رضي الله عنه قَالَ مَرَرْت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي طَرِيق من طرق الْمَدِينَة فَرَأى فِيهِ قبَّة من لبن فَقَالَ: لمن هَذِه قلت: لفُلَان
فَقَالَ: إِن كلَّ بِنَاء كلَّ على صَاحبه يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا مَا كَانَ من مَسْجِد ثمَّ مر فَلم يرهَا قَالَ: مَا فعلت الْقبَّة قلت: بلغ صَاحبهَا مَا قلت فَهَدمهَا فَقَالَ: رَحْمَة الله
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد والحكيم التِّرْمِذِيّ عَن مَالك بن دِينَار رضي الله عنه قَالَ: يَقُول الله إِنِّي لأهمّ بِعَذَاب أهل الأَرْض فَإِذا نظرت إِلَى جلساء الْقُرْآن وعمار الْمَسَاجِد وولدان الْإِسْلَام سكن غَضَبي
الْآيَة 20
বাংলা তাফসীর
যে ব্যক্তি মসজিদে একটি প্রদীপ জ্বালায়, যতক্ষণ সেই মসজিদে তার আলো বিদ্যমান থাকে, ততক্ষণ ফেরেশতাগণ এবং আরশ বহনকারীগণ তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকেন।আবু বকর আশ-শাফিঈ (রা.) তাঁর 'রুবাইয়াত'-এ এবং তাবারানি আবু কুরসাসাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সা.)-কে বলতে শুনেছি, তোমরা মসজিদসমূহ নির্মাণ করো এবং তা থেকে ময়লা-আবর্জনা দূর করো।এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: মসজিদ থেকে আবর্জনা পরিষ্কার করা হলো ডাগরচোখা হুরদের মোহরানা। আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তাআলা জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করবেন।তাঁরা আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল!
রাস্তার পাশে নির্মিত এই মসজিদগুলোর ক্ষেত্রেও কি তাই? তিনি বললেন: রাস্তার পাশে নির্মিত এই মসজিদগুলোর ক্ষেত্রেও তাই।ইমাম আহমাদ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সা.)-এর সাথে মদিনার কোনো এক পথ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি সেখানে কাঁচা ইটের তৈরি একটি গম্বুজ দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কার? আমি আরজ করলাম: অমুক ব্যক্তির।তিনি বললেন: মসজিদ ব্যতীত কিয়ামতের দিন প্রত্যেক স্থাপনাই তার মালিকের জন্য বোঝা হয়ে দাঁড়াবে। অতঃপর তিনি পুনরায় সেখান দিয়ে অতিক্রম করার সময় সেটি আর দেখতে পেলেন না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: গম্বুজটির কী হলো?
আমি আরজ করলাম: আপনি যা বলেছিলেন তা মালিকের কাছে পৌঁছেছে, তাই তিনি এটি ভেঙে ফেলেছেন। তিনি বললেন: আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।ইমাম আহমাদ ‘কিতাবুয যুহদ’-এ এবং হাকিম তিরমিযী মালিক ইবনে দিনার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন, নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীবাসীকে শাস্তি প্রদানের ইচ্ছা করি, কিন্তু যখন আমি কুরআনের মজলিসে উপবিষ্ট ব্যক্তিবর্গ, মসজিদের আবাদকারীগণ এবং ইসলামের (শৈশবে থাকা) শিশুদের প্রতি দৃষ্টিপাত করি, তখন আমার ক্রোধ প্রশমিত হয়ে যায়। আয়াত ২০
পৃষ্ঠা ১৪৪
মূল আরবি
وَأخرج مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه عَن النُّعْمَان بن بشير رضي الله عنه قَالَ: كنت عِنْد مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي نفر من أَصْحَابه فَقَالَ رجل مِنْهُم مَا أُبَالِي ان لَا أعمل لله عملا بعد الإِسلام إِلَّا أَن أَسْقِي الْحَاج
وَقَالَ آخر: بل عمَارَة الْمَسْجِد الْحَرَام
وَقَالَ آخر: بل الْجِهَاد فِي سَبِيل الله خير مِمَّا قُلْتُمْ
فزجرهم عمر رضي الله عنه وَقَالَ: لَا تَرفعُوا أَصْوَاتكُم عِنْد مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ يَوْم الْجُمُعَة - وَلَكِن إِذا صليتم الْجُمُعَة
বাংলা তাফসীর
ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, তাবারানি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ নুমান ইবনে বশির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরের নিকট তাঁর একদল সাহাবীর সাথে ছিলাম। তখন তাঁদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: ইসলাম গ্রহণের পর হাজীদের পানি পান করানো ব্যতীত আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য অন্য কোনো আমল না করলেও আমি পরোয়া করি না।অন্য একজন বললেন: বরং মসজিদুল হারাম আবাদ করা (উত্তম)।অপর একজন বললেন: বরং আল্লাহর পথে জিহাদ করা তোমরা যা বলেছ তার চেয়েও উত্তম।তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁদের ধমক দিয়ে বললেন: তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরের নিকট উচ্চৈঃস্বরে কথা বলো না। সেদিনটি ছিল জুমার দিন—তবে তোমরা যখন জুমার সালাত আদায় করবে...
পৃষ্ঠা ১৪৫
মূল আরবি
دخلت على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فأستفتيه فِيمَا اختلفتم فِيهِ فَانْزِل الله أجعلتم سِقَايَة الْحَاج
إِلَى قَوْله وَالله لَا يهدي الْقَوْم الظَّالِمين
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله أجعلتم سِقَايَة الْحَاج
الْآيَة
وَذَلِكَ أَن الْمُشْركين قَالُوا: عمَارَة بَيت الله وَقيام على السِّقَايَة خير مِمَّن آمن وجاهد
فَكَانُوا يفخرون بِالْحرم ويستكبرون بِهِ من أجل أَنهم أَهله وعماره فَذكر الله استكبارهم واعراضهم فَقَالَ لأهل الْحرم من الْمُشْركين (قد كَانَت آياتي تتلى عَلَيْكُم فكنتم على أعقابكم تنكصون
مستكبرين بِهِ سامرا تهجرون) (الْمُؤْمِنُونَ الْآيَة 67)
يَعْنِي أَنهم كَانُوا يَسْتَكْبِرُونَ بِالْحرم
وَقَالَ (بِهِ سامراً) كَانُوا بِهِ يسمرون ويهجون بِالْقُرْآنِ وَالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَخير الإِيمان بِاللَّه وَالْجهَاد مَعَ نَبِي الله صلى الله عليه وسلم على عمرَان الْمُشْركين الْبَيْت وقيامهم على السِّقَايَة وَلم يكن يَنْفَعهُمْ عِنْد الله تَعَالَى مَعَ الشّرك بِهِ وَإِن كَانُوا يعمرون بَيته ويخدمونه قَالَ الله لَا يستوون عِنْد الله وَالله لَا يهدي الْقَوْم الظَّالِمين
يَعْنِي الَّذين زَعَمُوا أَنهم أهل الْعِمَارَة فسماهم الله ظالمين بشركهم فَلم تغن عَنْهُم الْعِمَارَة شَيْئا
وأخرح ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ الْعَبَّاس رضي الله عنه حِين أسر يَوْم بدر: إِن كُنْتُم سبقتمونا بالإِسلام وَالْهجْرَة وَالْجهَاد لقد كنت نعمر الْمَسْجِد الْحَرَام ونسقي الْحَاج ونفك العاني فَأنْزل الله أجعلتم سِقَايَة الْحَاج
الْآيَة
يَعْنِي أَن ذَلِك كَانَ فِي الشّرك فَلَا أقبل مَا كَانَ فِي الشّرك
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أجعلتم سِقَايَة الْحَاج وَعمارَة الْمَسْجِد الْحَرَام
الْآيَة
قَالَ: نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب وَالْعَبَّاس رضي الله عنه
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن الشّعبِيّ رضي الله عنه قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة أجعلتم سِقَايَة الْحَاج
فِي الْعَبَّاس وَعلي رضي الله عنهما تكلما فِي ذَلِك
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن الشّعبِيّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَت بَين عَليّ وَالْعَبَّاس
বাংলা তাফসীর
আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম এবং আপনারা যে বিষয়ে মতবিরোধ করছিলেন সে সম্পর্কে তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলাম। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন, তোমরা কি হাজিদের পানি পান করানোকে...
তাঁর বাণী আর আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না
পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী তোমরা কি হাজিদের পানি পান করানোকে...
আয়াতটি সম্পর্কে।আর তা এই জন্য যে, মুশরিকরা বলেছিল: আল্লাহর ঘরের আবাদ করা এবং হাজিদের পানি পান করানোর দায়িত্ব পালন করা ওই ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে ঈমান এনেছে ও জিহাদ করেছে।তারা পবিত্র ঘরকে নিয়ে গর্ব করত এবং এর অধিবাসী ও আবাদকারী হওয়ার কারণে অহংকার করত।
অতঃপর আল্লাহ তাদের অহংকার ও বিমুখতার কথা উল্লেখ করে পবিত্র ঘরের মুশরিক অধিবাসীদের সম্পর্কে বলেন: (তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হতো, তখন তোমরা উল্টো পায়ে ফিরে যেতে,তা নিয়ে অহংকার করতে এবং রাতের আড্ডায় অর্থহীন কথাবার্তা বলতে) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৬৭)।অর্থাৎ তারা পবিত্র ঘরকে কেন্দ্র করে অহংকার করত।আর তিনি বলেছেন (তা নিয়ে রাতের আড্ডায়), তারা সেখানে নৈশ আসর জমাত এবং কুরআন ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিন্দা করত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে জিহাদ করাকে মুশরিকদের কাবা ঘর আবাদ ও পানি পান করানোর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।
শিরক করা অবস্থায় এগুলো আল্লাহর কাছে তাদের কোনো উপকারে আসবে না, যদিও তারা তাঁর ঘরের আবাদ করত এবং এর সেবা করত। আল্লাহ বলেন: তারা আল্লাহর কাছে সমান নয়, আর আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না
। অর্থাৎ যারা নিজেদের আবাদকারী বলে দাবি করত, আল্লাহ তাদের শিরকের কারণে 'যালিম' হিসেবে অভিহিত করেছেন; তাই এই আবাদ করা তাদের কোনো কাজে আসেনি।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু বদরের দিন বন্দি হওয়ার সময় বলেছিলেন: তোমরা যদি ইসলাম, হিজরত ও জিহাদে আমাদের চেয়ে অগ্রগামী হয়ে থাকো, তবে আমরা মসজিদুল হারাম আবাদ করতাম, হাজিদের পানি পান করাতাম এবং বন্দিদের মুক্ত করতাম।
তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন তোমরা কি হাজিদের পানি পান করানোকে...
আয়াতটি।অর্থাৎ তা ছিল শিরক অবস্থায়, আর শিরকের অবস্থায় যা ছিল তা আমি কবুল করি না।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে তোমরা কি হাজিদের পানি পান করানো এবং মসজিদুল হারাম আবাদ করাকে...
আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি আলী ইবনে আবি তালিব এবং আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ শা’বী রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা কি হাজিদের পানি পান করানোকে...
এই আয়াতটি আব্বাস ও আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুমার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যখন তাঁরা এ বিষয়ে আলোচনা করছিলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ শা’বী রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিষয়টি আলী ও আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমার মধ্যে ছিল।
পৃষ্ঠা ১৪৬
মূল আরবি
رَضِي الله عَنْهُمَا مُنَازعَة فَقَالَ الْعَبَّاس لعَلي رضي الله عنه: أَنا عَم النَّبِي وَأَنت ابْن عَمه وإلي سِقَايَة الْحَاج وَعمارَة الْمَسْجِد الْحَرَام فَأنْزل الله أجعلتم سِقَايَة الْحَاج
الْآيَة
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن الْحسن قَالَ: نزلت فِي عَليّ وَالْعَبَّاس وَعُثْمَان وَشَيْبَة تكلمُوا فِي ذَلِك
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن عُبَيْدَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ عَليّ رضي الله عنه للْعَبَّاس: لَو هَاجَرت إِلَى الْمَدِينَة
قَالَ: أوَلست فِي أفضل من الْهِجْرَة أَلَسْت أَسْقِي الْحَاج وَأَعْمر الْمَسْجِد الْحَرَام فَنزلت هَذِه الْآيَة يَعْنِي قَوْله أعظم دَرَجَة عِنْد الله
قَالَ: فَجعل الله للمدينة فضل دَرَجَة على مَكَّة
وَأخرج الْفرْيَابِيّ عَن ابْن سِيرِين قَالَ: قدم على بن أبي طالبي رضي الله عنه مَكَّة فَقَالَ للْعَبَّاس رضي الله عنه: أَي عَم الا تهَاجر أَلا تلْحق برَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أعمر الْمَسْجِد الْحَرَام وأحجب الْبَيْت
فَأنْزل الله أجعلتم سِقَايَة الْحَاج وَعمارَة الْمَسْجِد الْحَرَام
الْآيَة
وَقَالَ لقوم قد سماهم: أَلا تُهَاجِرُونَ أَلا تَلْحَقُونَ برَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: نُقِيم مَعَ اخواننا وَعَشَائِرنَا ومساكننا فَأنْزل الله تَعَالَى (قل إِن كَانَ آباؤكم) (التَّوْبَة الْآيَة 24) الْآيَة كلهَا
وَأخرج ابْن جرير عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ رضي الله عنه قَالَ: افتخر طَلْحَة بن شيبَة وَالْعَبَّاس وَعلي بن أبي طَالب فَقَالَ طَلْحَة: أَنا صَاحب الْبَيْت معي مفتاحه
وَقَالَ الْعَبَّاس رضي الله عنه: أَنا صَاحب السِّقَايَة والقائم عَلَيْهَا: فَقَالَ عَليّ رضي الله عنه: مَا أَدْرِي مَا تَقولُونَ: لقد صليت إِلَى الْقبْلَة قبل النَّاس وَأَنا صَاحب الْجِهَاد فَأنْزل الله أجعلتم سِقَايَة الْحَاج
الْآيَة كلهَا
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن الضَّحَّاك رضي الله عنه قَالَ: أقبل الْمُسلمُونَ على الْعَبَّاس وَأَصْحَابه الَّذين أَسرُّوا يَوْم بدر يعيرونهم بالشرك فَقَالَ الْعَبَّاس: أما - وَالله - لقد كُنَّا نعمر الْمَسْجِد الْحَرَام ونفك العاني ونحجب الْبَيْت ونسقي الْحَاج فَانْزِل الله أجعلتم سِقَايَة الْحَاج
الْآيَة
وَأخرج أَبُو نعيم فِي فَضَائِل الصَّحَابَة وَابْن عَسَاكِر عَن أنس رضي الله عنه قَالَ:
বাংলা তাফসীর
আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তাঁদের মধ্যে একটি বিতর্ক দেখা দিল। আব্বাস (রা.) আলীকে (রা.) বললেন: "আমি নবীর চাচা আর তুমি তাঁর চাচাতো ভাই; তদুপরি হাজিদের পানীয় সরবরাহ এবং মসজিদে হারামের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব আমার ওপর ন্যস্ত।" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: তোমরা কি হাজিদের পানীয় সরবরাহকে...
আয়াতটি।আবদুর রাজ্জাক হাসান (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আলী, আব্বাস, উসমান ও শায়বার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, যখন তাঁরা এই বিষয়ে আলোচনা করছিলেন।ইবনে আবি শায়বা, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) আব্বাসকে (রা.) বললেন: "আপনি যদি মদিনায় হিজরত করতেন!"তিনি (আব্বাস) বললেন: "আমি কি হিজরতের চেয়েও উত্তম কাজে নিয়োজিত নই?
আমি কি হাজিদের পানি পান করাই না এবং মসজিদে হারাম রক্ষণাবেক্ষণ করি না?" তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়, অর্থাৎ আল্লাহর বাণী: আল্লাহর কাছে মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ...
। বর্ণনাকারী বলেন: এর মাধ্যমে আল্লাহ মদিনাকে মক্কার ওপর এক ধাপ শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।আল-ফিরইয়াবি ইবনে সিরিন (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) মক্কায় আগমন করলেন এবং আব্বাসকে (রা.) বললেন: "হে চাচা! আপনি কি হিজরত করবেন না? আপনি কি আল্লাহর রাসুলের (সা.) সাথে মিলিত হবেন না?" তিনি উত্তরে বললেন: "আমি মসজিদে হারাম রক্ষণাবেক্ষণ করি এবং কাবার হিফাজত করি।"তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: তোমরা কি হাজিদের পানীয় সরবরাহ এবং মসজিদে হারামের রক্ষণাবেক্ষণকে...
আয়াতটি।এবং তিনি এমন একদল লোককে বললেন যাদের তিনি নাম উল্লেখ করেছিলেন: "তোমরা কি হিজরত করবে না?
তোমরা কি আল্লাহর রাসুলের (সা.) সাথে মিলিত হবে না?" তারা বলল: "আমরা আমাদের ভাই, আত্মীয়-স্বজন এবং ঘরবাড়ির সাথেই বসবাস করব।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: বলুন, তোমাদের পিতৃবর্গ যদি...
(সুরা আত-তাওবা, আয়াত ২৪) সম্পূর্ণ আয়াতটি।ইবনে জারির মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তালহা ইবনে শায়বা, আব্বাস এবং আলী ইবনে আবি তালিব পারস্পরিক শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন তালহা বললেন: "আমি কাবার চাবিকাঠির অধিকারী, এর চাবি আমার কাছেই থাকে।"আব্বাস (রা.) বললেন: "আমি সিকায়া বা পানীয় সরবরাহের দায়িত্বে নিয়োজিত এবং এর তত্ত্বাবধায়ক।" আলী (রা.) বললেন: "আপনারা যা বলছেন তা আমি জানি না; তবে আমি অন্য মানুষের আগে কিবলার দিকে মুখ করে নামাজ আদায় করেছি এবং আমি জিহাদকারী।" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: তোমরা কি হাজিদের পানীয় সরবরাহকে...
সম্পূর্ণ আয়াতটি।ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ দাহহাক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলমানরা আব্বাস ও তাঁর সেই সঙ্গীদের প্রতি মনোনিবেশ করলেন যারা বদরের দিন বন্দি হয়েছিলেন এবং তাঁদের শিরকের কারণে ভর্ৎসনা করতে লাগলেন।
তখন আব্বাস বললেন: "আল্লাহর কসম! আমরা তো মসজিদে হারাম আবাদ করতাম, বন্দিদের মুক্তি দিতাম, কাবার পর্দা রক্ষণাবেক্ষণ করতাম এবং হাজিদের পানি পান করাতাম।" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: তোমরা কি হাজিদের পানীয় সরবরাহকে...
আয়াতটি।আবু নুয়াইম 'ফাদায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
পৃষ্ঠা ১৪৭
মূল আরবি
قعد الْعَبَّاس وَشَيْبَة صَاحب الْبَيْت يفتخران فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاس رضي الله عنه: أَنا أشرف مِنْك أَنا عَم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ووصي أَبِيه وساقي الحجيج
فَقَالَ شيبَة: أَنا أشرف مِنْك أَنا أَمِين الله على بَيته وخازنه أَفلا ائتمنك كَمَا ائتمنني فَاطلع عَلَيْهِمَا عَليّ رضي الله عنه فَأَخْبَرَاهُ بِمَا قَالَا
فَقَالَ عَليّ رضي الله عنه: أَنا أشرف مِنْكُمَا أَنا أوّل من آمن وَهَاجَر: فَانْطَلقُوا ثَلَاثَتهمْ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فأخبروه
فَمَا أجابهم بِشَيْء فانصرفوا فَنزل عَلَيْهِ الْوَحْي بعد أَيَّام فَأرْسل إِلَيْهِم فَقَرَأَ عَلَيْهِم أجعلتم سِقَايَة الْحَاج
إِلَى آخر الْعشْر
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن أبي حَمْزَة السَّعْدِيّ أَنه قَرَأَ أجعلتم سِقَايَة الْحَاج وَعمارَة الْمَسْجِد الْحَرَام
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن رضي الله عنه فِي قَوْله أجعلتم سِقَايَة الْحَاج
قَالَ: أَرَادوا أَن يدعوا السِّقَايَة والحجابة فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا تدعوها فَإِن لكم فِيهَا خيرا
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو الشَّيْخ عَن عبد الله بن السَّائِب رضي الله عنه قَالَ: اشرب من سِقَايَة الْعَبَّاس فَإِنَّهَا من السّنة
وَفِي لفظ ابْن أبي شيبَة: فَإِنَّهُ من تَمام الْحَج
وَأخرج البُخَارِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جَاءَ إِلَى السِّقَايَة فَاسْتَسْقَى فَقَالَ للْعَبَّاس: يَا فضل اذْهَبْ إِلَى أمك فَائت رَسُول الله بشراب من عِنْدهَا فَقَالَ: اسْقِنِي
فَقَالَ: يَا رَسُول الله انهم يجْعَلُونَ أَيْديهم فِيهِ
فَقَالَ: اسْقِنِي
فَشرب مِنْهُ ثمَّ أَتَى زَمْزَم وهم يسقون ويعملون فِيهَا فَقَالَ: اعْمَلُوا فَإِنَّكُم على عمل صَالح لَوْلَا أَن تغلبُوا لنزلت حَتَّى أَضَع الْحَبل على هَذِه وَأَشَارَ إِلَى عَاتِقه
وَأخرج أَحْمد عَن أبي مَحْذُورَة رضي الله عنه قَالَ: جعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْأَذَان لنا ولموالينا والسقاية لنَبِيّ هَاشم والحجابة لبني عبد الدَّار
وَأخرج ابْن سعد عَن عَليّ رضي الله عنه قَالَ قلت للْعَبَّاس رضي الله عنه: سل لنا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَلا نَأْتِيك بِمَاء لم تمسه الْأَيْدِي قَالَ: بلَى فاسقوني فسقوه ثمَّ أَتَى زَمْزَم فَقَالَ: استقوا لي مِنْهَا دلواً فأخرجوا مِنْهَا دلواً فَمَضْمض مِنْهُ ثمَّ مجه فِيهِ ثمَّ قَالَ: أعيدوه ثمَّ قَالَ: إِنَّكُم على عمل صَالح ثمَّ قَالَ: لَوْلَا أَن تغلبُوا عَلَيْهِ لنزلت فنزعت مَعكُمْ
বাংলা তাফসীর
আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) এবং কাবার খাদেম শায়বা একে অপরের নিকট গর্ব প্রকাশ করছিলেন। আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: "আমি আপনার চেয়ে অধিক মর্যাদাবান; আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা, তাঁর পিতার অসি (অভিভাবক) এবং হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্বশীল।"শায়বা বললেন: "আমি আপনার চেয়ে অধিক মর্যাদাবান; আমি আল্লাহর ঘরের ব্যাপারে তাঁর আমানতদার এবং এর রক্ষক। তিনি কি আপনাকে আমার মতো আমানতদার মনোনীত করেছেন?" অতঃপর আলী (রাযিআল্লাহু আনহু) তাদের নিকট উপস্থিত হলেন এবং তারা তাকে নিজেদের আলোচনার কথা জানালেন।আলী (রাযিআল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি আপনাদের উভয়ের চেয়ে অধিক মর্যাদাবান; কারণ আমিই সর্বপ্রথম ঈমান এনেছি এবং হিজরত করেছি।" অতঃপর তারা তিনজনই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে বিষয়টি জানালেন।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাৎক্ষণিকভাবে কোনো উত্তর দিলেন না।
তারা চলে যাওয়ার কয়েক দিন পর তাঁর ওপর ওহী নাযিল হলো। তিনি তাদের ডেকে পাঠালেন এবং সুরা তওবার ১৯ নম্বর আয়াতের শুরু থেকে দশম আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করে শোনালেন: "তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানোকে..."।আবু শাইখ আবু হামজাহ আল-সা’দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করেছেন: "তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদুল হারাম আবাদ করাকে..."।আবু শাইখ হাসান (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে "তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানোকে..." আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা পানি পান করানো এবং কাবার রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব ছেড়ে দিতে চেয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এটি ত্যাগ করো না, কারণ এতে তোমাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে।"ইবনে আবি শাইবা এবং আবু শাইখ আবদুল্লাহ ইবনে সায়েব (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা আব্বাসের পানি পান করানোর পাত্র থেকে পান করো, কারণ এটি সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত।"ইবনে আবি শাইবার অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "কেননা এটি হজ্জের পূর্ণতার অংশ।"বুখারী, হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজীদের পানি পান করানোর স্থানে আসলেন এবং পানি চাইলেন।
তিনি আব্বাসকে বললেন: "হে ফযল! তোমার মায়ের কাছে যাও এবং রাসূলুল্লাহর জন্য তাঁর নিকট থেকে পানীয় নিয়ে এসো।" তিনি পুনরায় বললেন: "আমাকে পান করাও।"আব্বাস বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! লোকজন তো এতে হাত ঢুকিয়ে দেয়।"তিনি আবারও বললেন: "আমাকে পান করাও।"অতঃপর তিনি তা থেকে পান করলেন। এরপর যমযমের নিকট আসলেন, তখন তারা পানি তুলছিল এবং কাজ করছিল। তিনি বললেন: "তোমরা কাজ করে যাও, নিশ্চয়ই তোমরা একটি সৎকাজের ওপর আছো। যদি মানুষের ভিড় বেড়ে যাওয়ার ভয় না থাকতো, তবে আমি নিচে নেমে এর ওপর রশি রাখতাম।" তিনি তাঁর কাঁধের দিকে ইশারা করলেন।ইমাম আহমদ আবু মাহযুরা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আযানের দায়িত্ব আমাদের ও আমাদের মুক্তদাসদের জন্য, পানি পান করানোর দায়িত্ব বনু হাশিমের জন্য এবং কাবার রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব বনু আবদুদ্দারের জন্য নির্ধারিত করেছেন।"ইবনে সা’দ আলী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু)-কে বললাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমাদের জন্য এমন পানির আবেদন করুন যা মানুষের হাত স্পর্শ করেনি।
তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তারা তাঁকে পানি পান করালেন। তারপর তিনি যমযমের কাছে এসে বললেন: "আমার জন্য এখান থেকে এক বালতি পানি তোলো।" তারা এক বালতি পানি তুললে তিনি তা দিয়ে কুলি করলেন এবং বালতিতে তা নিক্ষেপ করলেন। এরপর বললেন: "এটি পুনরায় কূপে ঢেলে দাও।" তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা একটি সৎকাজের ওপর আছো।" তিনি আরও বললেন: "যদি তোমাদের ওপর অন্যরা প্রবল হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা না থাকতো, তবে আমি নিচে নামতাম এবং তোমাদের সাথে পানি তুলতাম।"
