তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১৪৮-১৫২

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ জাফর ইবনে তামাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: আপনারা মানুষকে কিশমিশের যে নাবীজ পান করান, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আপনারা কি এর মাধ্যমে কোনো সুন্নাহর অনুসরণ করতে চান, নাকি এটি দুধ ও মধুর চেয়ে আপনাদের জন্য সহজলভ্য মনে করেন? ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-আব্বাসের নিকট আসলেন যখন তিনি মানুষকে পানি পান করাচ্ছিলেন। তিনি বললেন, আমাকে পান করাও।তখন আল-আব্বাস এক বড় পাত্র নাবীজ আনালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান থেকে এক পাত্র গ্রহণ করলেন এবং পান করলেন।

অতঃপর বললেন: তোমরা উত্তম কাজ করেছ, এভাবেই করতে থাকো।ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী—"তোমরা উত্তম কাজ করেছ, এভাবেই করতে থাকো"—এর পরিবর্তে সেই পানশালায় যদি দুধ ও মধুর নহরও প্রবাহিত হতো, তবে তা আমাকে এর চেয়ে বেশি আনন্দিত করতে পারত না।ইবনে সাদ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা আব্বাস পরিবারের সিকায়াহ (পানশালা) থেকে পান করো, কারণ তা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শেখ আতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মহান আল্লাহর বাণী—তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানোকে...—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ জমজম।আবদুর রাজ্জাক 'মুসান্নাফ'-এ, আজরুকি 'তারিখে মক্কা'-য় এবং বায়হাকি 'দালাইল'-এ জুহরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিতামহ আবদুল মুত্তালিব সম্পর্কে সর্বপ্রথম যা উল্লেখ করা হয় তা হলো: কুরাইশরা যখন হস্তীবাহিনীর ভয়ে হারাম শরীফ ছেড়ে পলায়ন করছিল, তখন তিনি ছিলেন একজন যুবক।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি আল্লাহর হারাম ছেড়ে অন্য কোথাও সম্মান অন্বেষণ করতে বের হব না।অতঃপর তিনি কাবার নিকট বসে রইলেন এবং কুরাইশরা তাকে ছেড়ে চলে গেল। তখন তিনি প্রার্থনা করলেন: হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই মানুষ তার আবাস রক্ষা করে, সুতরাং আপনিও আপনার আবাসসমূহ রক্ষা করুন। তাদের ক্রুশ এবং তাদের ভ্রষ্টতা যেন আপনার কৌশলের ওপর বিজয়ী না হয়। আল্লাহ হস্তীবাহিনী ও তাদের সাথীদের ধ্বংস করা পর্যন্ত তিনি হারামে অটল রইলেন। কুরাইশরা যখন ফিরে এল, তখন তার ধৈর্য এবং আল্লাহর পবিত্র নিদর্শনগুলোর প্রতি তার সম্মান প্রদর্শনের কারণে তাদের নিকট তার মর্যাদা অত্যন্ত বৃদ্ধি পেল।

এরই মধ্যে তার জ্যেষ্ঠ পুত্র আল-হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব প্রাপ্তবয়স্ক হলেন। এমতাবস্থায় আবদুল মুত্তালিব স্বপ্নে আদিষ্ট হলেন: তুমি জমজম খনন করো, যা মহিমান্বিত বৃদ্ধের লুকায়িত ভাণ্ডার। তিনি জাগ্রত হয়ে বললেন: হে আল্লাহ, বিষয়টি আমার নিকট স্পষ্ট করে দিন।পুনরায় তাকে স্বপ্নে বলা হলো: তুমি গোবর ও রক্তের মধ্যস্থলে, কাকের ঠোকরানোর স্থানে, পিঁপড়াদের জনপদে এবং লাল প্রতিমাগুলোর সম্মুখে খনন করো।অতঃপর আবদুল মুত্তালিব উঠে দাঁড়ালেন এবং মাসজিদুল হারামে গিয়ে বসে সেই নিদর্শনগুলোর অপেক্ষা করতে লাগলেন যা তাকে জানানো হয়েছিল। তখন জাজুরা নামক স্থানে একটি গাভী জবাই করা হলো, কিন্তু সেটি কসাইয়ের হাত থেকে পালিয়ে আত্মরক্ষার চেষ্টায় দৌড়াতে দৌড়াতে মাসজিদুল হারামের জমজমের স্থানে এসে লুটিয়ে পড়ল।

সেই স্থানেই গাভীটি কাটা হলো এবং তার গোশত সরিয়ে নেওয়া হলো। এরপর একটি কাক উড়ে এসে সেই গোবরের ওপর পড়ল এবং পিঁপড়াদের জনপদ খুঁজতে লাগল। তখন আবদুল মুত্তালিব উঠে সেখানে খনন শুরু করলেন। তখন কুরাইশরা তার নিকট এসে বলল: হে আবদুল মুত্তালিব, একি কাণ্ড! আমরা তো...

বাংলা তাফসীর

আমরা আপনাকে মূর্খতার অভিযোগে অভিযুক্ত করতাম না যদি না আপনি আমাদের মসজিদে খনন কার্য পরিচালনা করতেন। তখন আবদুল মুত্তালিব বললেন: আমি অবশ্যই এই কূপটি খনন করব এবং যে ব্যক্তি আমাকে এটি থেকে বাধা প্রদান করবে, তার বিরুদ্ধে লড়াই করব।অতঃপর তিনি ও তাঁর পুত্র হারিস খনন কাজ শুরু করলেন; সে সময় হারিস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো সন্তান ছিল না। সেদিন কুরাইশদের কিছু নির্বোধ লোক তাঁদের ওপর চড়াও হয়ে বিবাদ ও যুদ্ধে লিপ্ত হলো। তবে কুরাইশদের একদল লোক তাঁর উচ্চবংশ মর্যাদা, সত্যবাদিতা এবং তাদের দ্বীনের প্রতি তাঁর একাগ্রতা সম্পর্কে অবগত থাকার কারণে তা থেকে নিবৃত্ত রইল।অবশেষে যখন খনন কাজ সহজতর হলো এবং তাঁর ওপর নির্যাতনের মাত্রা বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি মানত করলেন যে, যদি তাঁর দশজন পুত্র সন্তান পূর্ণ হয়, তবে তিনি তাদের একজনকে উৎসর্গ করবেন।

এরপর তিনি খনন অব্যাহত রাখলেন এবং এক পর্যায়ে কিছু তলোয়ার খুঁজে পেলেন, যা জমজম প্রোথিত করার সময় এর ভেতরে দাফন করা হয়েছিল। কুরাইশরা যখন দেখল যে তিনি তলোয়ারগুলো পেয়ে গেছেন, তখন তারা বলল: হে আবদুল মুত্তালিব, আপনি যা পেয়েছেন তা থেকে আমাদেরও অংশ দিন।আবদুল মুত্তালিব বললেন: এই তলোয়ারগুলো আল্লাহর ঘরের (কাবা) জন্য নিবেদিত।অতঃপর তিনি খনন চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না মাটির নিচ থেকে পানি প্রবাহিত হলো এবং তিনি এমনভাবে তা উন্মোচন করলেন যেন তা কখনো নিঃশেষ না হয়। তিনি এর ওপর একটি হাউজ নির্মাণ করলেন। তিনি ও তাঁর পুত্র পানি তুলে হাউজটি পূর্ণ করতেন যাতে হাজীরা তা পান করতে পারে।

কিন্তু কুরাইশদের কিছু ঈর্ষান্বিত লোক তা ভেঙে ফেলত, আর আবদুল মুত্তালিব সকাল হলেই তা পুনরায় মেরামত করে দিতেন।যখন তারা অনিষ্টের মাত্রা বাড়িয়ে দিল, তখন আবদুল মুত্তালিব তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করলেন। তখন স্বপ্নে তাঁকে দেখানো হলো এবং বলা হলো: আপনি বলুন, 'হে আল্লাহ, আমি একে গোসলকারীর জন্য বৈধ করছি না, বরং এটি কেবল পানকারীদের জন্য বৈধ ও হালাল।' এরপর আপনাকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করা হবে।অতঃপর যখন কুরাইশরা মসজিদে বিতর্কে লিপ্ত ছিল, তখন আবদুল মুত্তালিব দাঁড়িয়ে স্বপ্নে প্রাপ্ত নির্দেশনা ঘোষণা করলেন এবং প্রস্থান করলেন। এরপর কুরাইশদের মধ্য থেকে যে কেউ সেই হাউজটির ক্ষতি করতে উদ্যত হতো, তার শরীর ব্যাধিগ্রস্ত হয়ে পড়ত।

শেষ পর্যন্ত তারা তাঁর সেই হাউজ ও পান করানোর ব্যবস্থার ওপর হস্তক্ষেপ করা ত্যাগ করল। এরপর আবদুল মুত্তালিব একাধিক বিবাহ করলেন এবং তাঁর দশজন পুত্র সন্তান জন্ম নিল।তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার উদ্দেশ্যে তাদের একজনকে উৎসর্গ করার মানত করেছিলাম। এখন আমি তাদের মধ্যে লটারি করছি, আপনি এর মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা কবুল করুন।অতঃপর তিনি লটারি করলেন এবং আবদুল্লাহর নামে লটারি উঠল, যিনি ছিলেন তাঁর সন্তানদের মধ্যে তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয়। তখন আবদুল মুত্তালিব বললেন: হে আল্লাহ, আপনার নিকট কোনটি অধিক প্রিয়—সে (আবদুল্লাহ) নাকি একশটি উট? এরপর তিনি আবদুল্লাহ এবং একশটি উটের মধ্যে পুনরায় লটারি করলেন এবং এবার লটারি একশটি উটের নামে উঠল।

তখন আবদুল মুত্তালিব সেগুলো উৎসর্গ করলেন।আজরাকি এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে আলি ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মুত্তালিব বলেছেন, আমি হিজরে (হাতিমে) নিদ্রারত ছিলাম, এমতাবস্থায় এক আগন্তুক আমার নিকট এসে বললেন: 'তাইবা' খনন করো।আমি বললাম: 'তাইবা' কী? তখন তিনি চলে গেলেন। পরদিন আমি পুনরায় আমার শয্যায় ফিরে গিয়ে ঘুমালাম, তখন তিনি পুনরায় আসলেন এবং বললেন: জমজম খনন করো।আমি বললাম: জমজম কী? তিনি বললেন: যা কখনো নিঃশেষ হবে না এবং যাকে দোষারোপ করা যাবে না, যা পিপীলিকার ঢিবির নিকটে অবস্থিত এবং মহান হাজীদের তৃষ্ণা নিবারণ করবে।তিনি বলেন: যখন তাঁর কাছে এর গুরুত্ব স্পষ্ট হলো এবং নির্দিষ্ট স্থানের নির্দেশনা দেওয়া হলো এবং তিনি নিশ্চিত হলেন যে তা সত্য, তখন পরদিন সকালে একটি কুদাল নিয়ে বের হলেন এবং তাঁর সাথে ছিল তাঁর পুত্র হারিস—সে সময় হারিস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো সন্তান ছিল না।

তিনি খনন করতে লাগলেন, আর যখন আবদুল মুত্তালিবের সম্মুখে কূপের অভ্যন্তরীণ গাঁথুনি প্রকাশ পেল, তিনি উচ্চস্বরে তাকবির দিলেন। তখন কুরাইশরা বুঝতে পারল যে তিনি তাঁর কাঙ্ক্ষিত বস্তু পেয়ে গেছেন। তারা তাঁর নিকট সমবেত হয়ে বলল: হে আবদুল মুত্তালিব, এটি ইসমাইলের কূপ এবং এতে আমাদেরও অধিকার রয়েছে, সুতরাং আমাদেরও আপনার সাথে অংশীদার করুন। তিনি বললেন: আমি তা করব না, নিশ্চয়ই এটি...

বাংলা তাফসীর

এই বিষয়টি বিশেষত আমাকেই প্রদান করা হয়েছে এবং তোমাদের বাদ দিয়ে আমিই এটি প্রাপ্ত হয়েছি।তারা বলল: তবে আমাদের প্রতি ইনসাফ করুন, কেননা আমরা আপনাকে ছাড়ব না যতক্ষণ না আমরা আপনার বিরুদ্ধে বিচারের আশ্রয় নিই।তিনি বললেন: তবে আমার ও তোমাদের মাঝে যাকে তোমরা চাও বিচারক নির্ধারণ করো, আমি তার কাছেই বিচারপ্রার্থনা করব।তারা বলল: সা'দ হুযাইল গোত্রের এক নারী গণক।তিনি বললেন: ঠিক আছে। সেই নারী সিরিয়ার উচ্চভূমিতে অবস্থান করত। অতঃপর আব্দুল মুত্তালিব বনু আবদে মানাফের একটি দলসহ যাত্রা করলেন এবং কুরাইশের প্রতিটি গোত্র হতে এক একটি দল তাদের সাথে যাত্রা করল।

তৎকালীন সময়ে সেই ভূমি ছিল মরুপ্রান্তর। তারা পথ চলতে চলতে যখন হিজাজ ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী কোনো এক মরুপ্রান্তরে পৌঁছালেন, তখন আব্দুল মুত্তালিব ও তাঁর সঙ্গীদের পানি ফুরিয়ে গেল। তারা এতটাই তৃষ্ণার্ত হলেন যে নিজেদের ধ্বংস নিশ্চিত বলে ধরে নিলেন। তারা তাদের সাথে থাকা কুরাইশ গোত্রগুলোর নিকট পানি চাইলেন, কিন্তু তারা পানি দিতে অস্বীকার করল এবং বলল: আমরা এমন এক মরুপ্রান্তরে রয়েছি যেখানে আমরা আমাদের নিজেদের জীবনের ব্যাপারেও সেই আশঙ্কাই করছি যা আপনাদের উপর আপতিত হয়েছে।আব্দুল মুত্তালিব যখন দেখলেন যে লোকেরা কী আচরণ করছে এবং নিজের ও সঙ্গীদের জন্য যখন প্রাণের আশঙ্কা করলেন, তখন তিনি বললেন: তোমাদের অভিমত কী?

তারা বলল: আপনার অভিমত অনুসরণ করা ছাড়া আমাদের আর কোনো চিন্তা নেই, সুতরাং আপনি আমাদের যা ইচ্ছা আদেশ করুন।তিনি বললেন: আমি মনে করি, তোমাদের প্রত্যেকের এখন যতটুকু শক্তি অবশিষ্ট আছে তা দিয়ে নিজ নিজ কবর খনন করা উচিত। যখনই কোনো লোক মারা যাবে, তার সঙ্গীরা তাকে তার কবরে দাফন করে ঢেকে দেবে। এভাবে সর্বশেষ ব্যক্তি পর্যন্ত চলতে থাকবে। কারণ সকলের একসাথে নিখোঁজ হওয়ার চেয়ে একজনের নিখোঁজ হওয়া অনেক সহজ।তারা বলল: আপনি যা চেয়েছেন আমরা তা-ই মেনে নিলাম।অতঃপর তাদের প্রত্যেকে উঠে নিজ নিজ কবর খনন করতে লাগল। এরপর তারা তৃষ্ণায় মৃত্যুর প্রতীক্ষায় বসে রইল।

তারপর আব্দুল মুত্তালিব তাঁর সঙ্গীদের বললেন: আল্লাহর কসম, এভাবে নিজেদের বিনাশের হাতে সঁপে দেওয়াটা এক প্রকার অক্ষমতা। আমরা নিজেদের জন্য কোনো উপায় খুঁজি, হয়তো আল্লাহ আমাদের কোনো জনপদে পানি দান করবেন। তোমরা যাত্রা শুরু করো। অতঃপর তারা সফরের জন্য প্রস্তুত হলেন এবং কুরাইশের অবশিষ্ট গোত্রগুলো তাদের দিকে তাকিয়ে দেখছিল তারা কী করে। আব্দুল মুত্তালিব তাঁর সওয়ারির দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাতে আরোহণ করলেন। যখন তাঁর সওয়ারিটি উঠে দাঁড়াল, তখন তার পায়ের নিচ থেকে সুপেয় পানির এক ঝরনা প্রবাহিত হলো। আব্দুল মুত্তালিব তাকবীর দিলেন এবং তাঁর সঙ্গীরাও তাকবীর ধ্বনি দিলেন।

অতঃপর তিনি নিচে নামলেন এবং তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা পানি পান করলেন এবং নিজেদের পাত্রগুলো পূর্ণ করে নিলেন। তারপর তিনি তাঁর সাথে থাকা কুরাইশ গোত্রগুলোকে ডেকে বললেন: পানির দিকে এসো, আল্লাহ তাআলা আমাদের পানি পান করিয়েছেন। তোমরা পান করো এবং পানি সংগ্রহ করো।তখন যে গোত্রগুলো তাঁর সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল তারা বলল: হে আব্দুল মুত্তালিব, আল্লাহর কসম, আল্লাহ তাআলাই আমাদের বিরুদ্ধে আপনার অনুকূলে ফয়সালা করে দিয়েছেন। আল্লাহর কসম, আমরা জমজম নিয়ে আপনার সাথে আর কোনো বিবাদ করব না।আপনি সৎপথপ্রাপ্ত হিসেবে আপনার পানীয় পরিবেশন কার্যে ফিরে যান।অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং তারাও তাঁর সাথে ফিরে এল।

তারা আর সেই নারী গণকের নিকট গেল না এবং জমজমের দায়িত্ব তাঁর হাতেই ছেড়ে দিল।ইবনে আবি শায়বা, আহমদ, ইবনে মাজাহ, উমর বিন শাব্বাহ, মক্কার ইতিহাসে আল-ফাকিহানি, আল-আওসাত গ্রন্থে তাবারানি, ইবনে আদি এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে আবু যুবায়েরের সূত্রে জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: জমজমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা তারই জন্য (উপকারী)।আল-মুস্তাগফিরি 'আত-তিব্ব' গ্রন্থে জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: জমজমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা তারই জন্য; যে ব্যক্তি রোগের উপশমের জন্য তা পান করবে আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করবেন, ক্ষুধার্ত অবস্থায় পান করলে আল্লাহ তাকে পরিতৃপ্ত করবেন অথবা কোনো প্রয়োজনে পান করলে আল্লাহ তা পূরণ করে দেবেন।

বাংলা তাফসীর

দিনাওয়ারী 'আল-মুজালাসাহ' গ্রন্থে হুমায়দী (যিনি ইমাম বুখারীর উস্তাদ)—আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা ইবনে উয়ায়নার নিকট উপস্থিত ছিলাম। তিনি আমাদের নিকট যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা সফল হওয়ার হাদীসটি বর্ণনা করলেন। তখন মজলিস থেকে এক ব্যক্তি উঠে গেলেন এবং পুনরায় ফিরে এসে বললেন: হে আবু মুহাম্মদ! যমযম সম্পর্কে আপনি আমাদের নিকট যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তা সহীহ নয়।তিনি বললেন: অবশ্যই তা সহীহ।লোকটি বললেন: আমি এইমাত্র যমযমের এক বালতি পানি এই নিয়তে পান করে এসেছি যেন আপনি আমাকে একশটি হাদীস বর্ণনা করেন।তখন সুফিয়ান (ইবনে উয়ায়না) রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: বসুন।

অতঃপর লোকটি বসলেন।এরপর তিনি তাঁকে একশটি হাদীস বর্ণনা করে শোনালেন।ফাকিহানি 'তারিখে মক্কা' গ্রন্থে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু হজ্জ পালন করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। যখন তিনি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ শেষ করলেন, মাকামে ইবরাহীমের নিকট দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর সাফার দিকে যাওয়ার পথে যমযমের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: হে বৎস, আমার জন্য যমযম হতে এক বালতি পানি তোলো।বালকটি তাঁর জন্য এক বালতি পানি তুললে তিনি তা পান করলেন এবং নিজ চেহারায় পানি ছিটিয়ে দিলেন।

অতঃপর তিনি সেখান থেকে বের হওয়ার সময় বলছিলেন: যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা সফল হয়।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা সফল হয়।হাফেয আবু ওয়ালীদ ইবনে দাব্বাগ রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর 'ফাওয়ায়েদ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী ও খতীব বাগদাদী স্বীয় ইতিহাস গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুবারক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে দেখলাম যে তিনি যমযমের নিকট আসলেন এবং একটি পাত্র পূর্ণ করলেন।

অতঃপর কাবার দিকে মুখ করে বললেন: হে আল্লাহ! ইবনে আবিল মাওয়ালী আমাদের নিকট ইবনুল মুনকাদিরের সূত্রে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা সফল হয়।আর আমি কিয়ামতের দিনের তৃষ্ণা নিবারণের উদ্দেশ্যে এটি পান করছি।অতঃপর তিনি তা পান করলেন।হাকীম তিরমিযী আবু যুবাইরের সূত্রে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা সফল হয়।

হাকীম বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এক অন্ধকার রাতে আমি তাওয়াফ করতে প্রবেশ করলাম, তখন আমার তীব্র প্রস্রাবের বেগ হলো যা আমাকে ব্যতিব্যস্ত করে তুলল। আমি তা চেপে রাখতে লাগলাম যা আমাকে কষ্ট দিচ্ছিল এবং আমার ভয় হচ্ছিল যে যদি আমি মসজিদ থেকে বের হই তবে হজ্জের দিনগুলোর ভিড়ের কারণে বাইরের কোনো অপবিত্রতায় পা পড়ে যায় কি না। তখন আমার এই হাদীসটির কথা মনে পড়ল। ফলে আমি যমযমের নিকট গেলাম এবং পেট পুরে তা পান করলাম। এতে করে সকাল পর্যন্ত আমার সেই সমস্যা দূর হয়ে গেল।তাবারানী ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, ভূপৃষ্ঠের সর্বোত্তম পানি হলো যমযমের পানি; এতে রয়েছে ক্ষুধার তৃপ্তি এবং ব্যাধির আরোগ্য।ইবনে আবি শায়বাহ, ফাকিহানি এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, জানামতে যমযম হলো সর্বোত্তম পানি, যা ক্ষুধার অন্ন এবং রোগের নিরাময়।

বাংলা তাফসীর

ইমাম তিরমিজি, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাত্রে করে যমযমের পানি বহন করতেন এবং উল্লেখ করতেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করতেন। তিনি রোগীদের ওপর এই পানি ঢালতেন এবং তাদের পান করাতেন।দাইলামি 'মুসনাদুল ফিরদাউস'-এ সাফিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যমযমের পানি সর্বরোগের আরোগ্য দানকারী।দারা কুতনি এবং হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা তারই জন্য।

যদি তুমি এটি আরোগ্যের উদ্দেশ্যে পান করো, তবে আল্লাহ তোমাকে আরোগ্য দান করবেন; যদি আশ্রয় প্রার্থনার উদ্দেশ্যে পান করো, তবে আল্লাহ তোমাকে আশ্রয় দেবেন; যদি পিপাসা নিবারণের জন্য পান করো, তবে আল্লাহ তোমার পিপাসা দূর করবেন; আর যদি উদর পূর্তির উদ্দেশ্যে পান করো, তবে আল্লাহ তোমাকে পরিতৃপ্ত করবেন। এটি জিবরাইল (আলাইহিস সালাম)-এর খননকৃত কূপ এবং ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর পানীয়।তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন যমযমের পানি পান করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট উপকারী জ্ঞান, প্রশস্ত রিযিক এবং সর্বরোগ থেকে মুক্তি প্রার্থনা করছি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে মাজাহ, তাবারানি, দারা কুতনি, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি তাঁর 'সুনান'-এ উসমান ইবনে আসওয়াদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কোথা থেকে এসেছ?

সে বলল, আমি যমযম পান করে এসেছি। তখন তিনি বললেন: তুমি কি তা যথাযথ নিয়ম মেনে পান করেছ?সে বলল, হে আবু আব্বাস! তা কীভাবে? তিনি বললেন: তুমি যখন তা পান করবে, তখন কিবলামুখী হবে, আল্লাহর নাম স্মরণ করবে, তিন শ্বাসে পান করবে এবং পেট ভরে পান করবে। পান শেষ করে আল্লাহর প্রশংসা করবে। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, আমাদের এবং মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্যকারী নিদর্শন হলো—তারা তৃপ্তি সহকারে পেট ভরে যমযমের পানি পান করে না।আজরাকি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যমযমের চত্বরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম।

তখন তিনি এক বালতি পানির আদেশ দিলে কুয়া থেকে তাঁর জন্য পানি তোলা হলো। তিনি সেটি কুয়ার কিনারায় রাখলেন এবং বালতির হাতলের নিচ দিয়ে হাত রেখে বললেন: বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি)।অতঃপর তিনি তাতে মুখ লাগিয়ে দীর্ঘক্ষণ পান করলেন। এরপর মাথা তুলে বললেন: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)।পুনরায় তিনি প্রার্থনা করলেন এবং বললেন: বিসমিল্লাহ।অতঃপর পুনরায় দীর্ঘক্ষণ পান করলেন, তবে তা প্রথম বারের চেয়ে কম ছিল। এরপর মাথা তুলে বললেন: আলহামদুলিল্লাহ।পুনরায় তিনি প্রার্থনা করলেন এবং বললেন: বিসমিল্লাহ।অতঃপর আবার মুখ লাগিয়ে পান করলেন, যা দ্বিতীয় বারের চেয়েও কম ছিল।

এরপর মাথা তুলে বললেন: আলহামদুলিল্লাহ।অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করলেন: আমাদের এবং মুনাফিকদের মধ্যবর্তী নিদর্শন হলো যে, তারা কখনোই তৃপ্তিসহকারে পেট ভরে যমযম পান করে না।আজরাকি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যমযমের পানি তৃপ্তিসহকারে পেট ভরে পান করা নিফাক (কপটতা) থেকে মুক্তির উপায়।আজরাকি জনৈক আনসারি সাহাবী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)...