Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১৫৩-১৫৬
আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত
পৃষ্ঠা ১৫৩
মূল আরবি
قَالَ: عَلامَة مَا بَيْننَا وَبَين الْمُنَافِقين أَن يدلوا دلواً من مَاء زَمْزَم فيتضلعوا مِنْهَا مَا اسْتَطَاعَ مُنَافِق قطّ أَن يتضلع مِنْهَا
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم رضي الله عنه قَالَ: بَلغنِي أَن التضلع من مَاء زَمْزَم بَرَاءَة من النِّفَاق وَأَن ماءها مَذْهَب بالصداع وَأَن الِاطِّلَاع فِيهَا يجلو الْبَصَر وَأَنه سَيَأْتِي عَلَيْهَا زمَان تكون أعذب من النّيل والفرات
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والأزرقي والفاكهاني عَن كَعْب رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي لأجد فِي كتاب الله الْمنزل أَن زَمْزَم طَعَام طعم وشفاء سقم
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور والأزرقي عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم رضي الله عنه قَالَ: قدم علينا وهب بن مُنَبّه مَكَّة فاشتكى فَجِئْنَا نعوده فَإِذا عِنْده من مَاء زَمْزَم فَقُلْنَا: لَو استعذبت فَإِن هَذَا مَاء فِيهِ غلظ
قَالَ: مَا أُرِيد أَن أشْرب حَتَّى أخرج مِنْهَا غَيره وَالَّذِي نفس وهب بِيَدِهِ إِنَّهَا لفي كتاب الله مضنونة وَإِنَّهَا لفي كتاب الله طَعَام طعم وشفاء سقم وَالَّذِي نفس وهب بِيَدِهِ لَا يعمد إِلَيْهَا أحد فيشرب مِنْهَا حَتَّى يتضلع إِلَّا نزعت دَاء وأحدثت لَهُ شِفَاء
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن كَعْب رضي الله عنه
أَنه قَالَ: لزمزم إِنَّا نجده مضنونة ضن بهَا لكم وَأول من سقِِي ماءها اسمعيل عليه السلام طَعَام طهم وشفاء سقم
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَسَعِيد بن مَنْصُور والأزرقي والحكيم التِّرْمِذِيّ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ إِن شربته تُرِيدُ الشِّفَاء شفاك الله وَإِن شربته لظمأ رواك الله وَإِن شربته لجوع أشبعك الله وَهِي هزمة جِبْرِيل عليه السلام بعقبه وسقيا الله لإسمعيل عليه السلام
وَأخرج بَقِيَّة عَن عَليّ بن أبي طالبي رضي الله عنه قَالَ: خير وَاد فِي النَّاس وَادي مَكَّة ووادي الْهِنْد الَّذِي هَبَط بِهِ آدم عليه السلام وَمِنْه يُؤْتى بِهَذَا الطّيب الَّذِي تطيبون بِهِ
وَشر وَاد النَّاس وَاد بالأحقاف ووادي حضر موت يُقَال لَهُ برهوت وَخير بِئْر فِي النَّاس بِئْر زَمْزَم وَشر بِئْر فِي النَّاس بِئْر برهوت وإليها تَجْتَمِع أَرْوَاح الْكفَّار
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ من طَرِيق عَطاء عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عنمها قَالَ: صلوا فِي مصلى الأخيار وَاشْرَبُوا من شراب الْأَبْرَار
قيل لِابْنِ عَبَّاس: مَا مصلى الأخيار قَالَ: تَحت الْمِيزَاب
قيل: وَمَا شراب الْأَبْرَار قَالَ: مَاء زَمْزَم
বাংলা তাফসীর
তিনি বলেন: আমাদের এবং মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্যকারী নিদর্শন হলো এই যে, মুমিনরা জমজমের পানি থেকে তৃপ্তি সহকারে পান করে (বুক ভরে পান করে); কোনো মুনাফিক কখনোই তা থেকে এভাবে তৃপ্তি সহকারে পান করতে সমর্থ হয় না।আল-আজরাকী দাহহাক ইবনে মুজাহিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, জমজমের পানি তৃপ্তি সহকারে পান করা নিফাক (মুনাফিকি) থেকে মুক্তির মাধ্যম। এর পানি মাথা ব্যথা দূরকারী এবং এতে দৃষ্টিপাত করা চোখের জ্যোতি বৃদ্ধি করে। অচিরেই এর ওপর এমন এক সময় আসবে যখন এটি নীল নদ ও ফোরাত নদী অপেক্ষা অধিক সুমিষ্ট হবে।ইবনে আবি শায়বাহ, আল-আজরাকী এবং আল-ফাকিহানী কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি অবতীর্ণ আল্লাহর কিতাবে (পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে) দেখতে পাই যে, জমজম হলো পুষ্টিকর খাদ্য এবং রোগ থেকে আরোগ্য।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আল-আজরাকী আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুছাইম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ আমাদের এখানে মক্কায় আসলেন এবং অসুস্থ হয়ে পড়লেন।
আমরা তাঁকে দেখতে গেলে দেখলাম তাঁর কাছে জমজমের পানি রাখা আছে। আমরা বললাম: আপনি যদি সুমিষ্ট পানি ব্যবহার করতেন (তবে ভালো হতো), কারণ এই পানিতে কিছুটা লবণাক্ততা বা ভারিত্ব রয়েছে।তিনি বললেন: আমি এখান থেকে যাওয়ার আগ পর্যন্ত এটি ছাড়া অন্য কিছু পান করতে চাই না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে ওহাবের প্রাণ! আল্লাহর কিতাবে একে 'মাদনুনাহ' (সুরক্ষিত অমূল্য সম্পদ) বলা হয়েছে। আল্লাহর কিতাবে এটি হলো তৃপ্তিদায়ক খাদ্য এবং রোগ থেকে আরোগ্য। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে ওহাবের প্রাণ! যে কেউ একাগ্রচিত্তে এর কাছে আসবে এবং তৃপ্তি সহকারে তা পান করবে, এটি তার রোগ দূর না করে এবং তাকে সুস্থতা দান না করে ছাড়ে না।আল-আজরাকী কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি জমজম সম্পর্কে বলেন: আমরা একে 'মাদনুনাহ' হিসেবে পাই যা কেবল তোমাদের জন্যই গচ্ছিত রাখা হয়েছে।
ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম) প্রথম ব্যক্তি যাঁকে এর পানি পান করানো হয়েছে। এটি পুষ্টিকর খাদ্য এবং রোগ থেকে আরোগ্য।আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, আল-আজরাকী এবং হাকিম তিরমিযী মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জমজমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তাতেই ফলদায়ক। যদি তুমি আরোগ্য লাভের নিয়তে এটি পান করো, তবে আল্লাহ তোমাকে আরোগ্য দান করবেন। যদি তৃষ্ণা মেটাতে পান করো, তবে আল্লাহ তোমার তৃষ্ণা নিবারণ করবেন। যদি ক্ষুধার্ত অবস্থায় পান করো, তবে আল্লাহ তোমাকে তৃপ্ত করবেন। এটি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর পদাঘাতে সৃষ্ট ঝরনা এবং আল্লাহ কর্তৃক ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে প্রদত্ত পানীয়।বাকিয়্যাহ আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষের জন্য সর্বোত্তম উপত্যকা হলো মক্কার উপত্যকা এবং ভারতের সেই উপত্যকা যেখানে আদম (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হয়েছিলেন এবং যেখান থেকে এই সুগন্ধিগুলো আসে যা তোমরা ব্যবহার করে থাকো।আর মানুষের জন্য নিকৃষ্টতম উপত্যকা হলো আহকাফ ও হাদরামাউতের সেই উপত্যকা যাকে 'বারাহুত' বলা হয়।
মানবজাতির মধ্যে সর্বোত্তম কূপ হলো জমজম এবং নিকৃষ্টতম কূপ হলো বারাহুত; যেখানে কাফিরদের আত্মাসমূহ সমবেত হয়।আল-আজরাকী আতা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা নেককার ব্যক্তিদের সালাতের স্থানে সালাত আদায় করো এবং সৎকর্মশীলদের পানীয় পান করো।ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করা হলো: নেককার ব্যক্তিদের সালাতের স্থান কোনটি? তিনি বললেন: মিজাবের (কাবাগৃহের পানির নালা) নিচে।জিজ্ঞাসা করা হলো: সৎকর্মশীলদের পানীয় কোনটি? তিনি বললেন: জমজমের পানি।
পৃষ্ঠা ১৫৪
মূল আরবি
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن ابْن جريج رضى الله عَنهُ قَالَ: سَمِعت أَنه يُقَال: خير مَاء فِي الأَرْض مَاء زَمْزَم وَشر مَاء فِي الأَرْض مَاء برهوت شعب من شعب حضر موت
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن كَعْب الْأَحْبَار رضي الله عنه قَالَ: إِن إيليا وزمزم ليتعارفان
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عِكْرِمَة بن خَالِد رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا أَنا لَيْلَة فِي جَوف اللَّيْل عِنْد زَمْزَم جَالس إِذا نفر يطوفون عَلَيْهِم ثِيَاب بيض لم أر بَيَاض ثِيَابهمْ بِشَيْء قطّ فَلَمَّا فرغوا صلوا قَرِيبا منا فَالْتَفت بَعضهم فَقَالَ لأَصْحَابه اذْهَبُوا بِنَا نشرب من شراب الْأَبْرَار
فَقَامُوا فَدَخَلُوا زَمْزَم فَقلت: وَالله لَو دخلت على الْقَوْم فسألتهم
فَقُمْت فَدخلت فَإِذا لَيْسَ فِيهَا أحد من الْبشر
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رضي الله عنه قَالَ: تنافس النَّاس فِي زَمْزَم فِي الْجَاهِلِيَّة حَتَّى إِن كَانَ أهل الْعِيَال يَغْدُونَ بعيالهم فيشربون فَيكون صَبُوحًا لَهُم وَقد كُنَّا نعدها عوناً على الْعِيَال
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والأزرقي عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَت زَمْزَم تسمى فِي الْجَاهِلِيَّة شباعه وتزعم أَنَّهَا نعم العون على الْعِيَال
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَمُسلم والأزرقي وَالْبَزَّار وَأَبُو عوَانَة وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي ذَر رضي الله عنه قَالَ: قدمت مَكَّة فَقَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَتى كنت هَهُنَا قلت: أَربع عشرَة
وَفِي لفظ: قلت ثَلَاثِينَ من بَين يَوْم وَلَيْلَة
قَالَ: من كَانَ يطعمك قلت: مَا كَانَ لي طَعَام وَلَا شراب إِلَّا مَاء زَمْزَم فَمَا أجد على كيدي سحقة جوع وَلَقَد تَكَسَّرَتْ عُكَن بَطْني
قَالَ: إِنَّهَا مباركة إِنَّهَا طَعَام طعم زَاد الطَّيَالِسِيّ وشفاء سقم
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن رَبَاح بن الْأسود رضي الله عنه قَالَ: كنت مَعَ أَهلِي بالبادية فابتعت بِمَكَّة فاعتقت فَمَكثت ثَلَاثَة أَيَّام لَا أجد شَيْئا آكله فَكنت أشْرب من مَاء زَمْزَم فَشَرِبت يَوْمًا فَإِذا أَنا بصريف اللَّبن من بَين ثناياي فَقلت: لعَلي ناعس
فَانْطَلَقت وَأَنا أجد قُوَّة اللَّبن وشبعه
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد رضي الله عنه
أَن رَاعيا كَانَ يرْعَى وَكَانَ من الْعباد فَكَانَ إِذا ظمئ وجد فِيهَا لَبَنًا وَإِذا أَرَادَ أَن يتَوَضَّأ وجد فِيهَا مَاء
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم رضي الله عنه قَالَ: إِن الله يرفع الْمِيَاه
বাংলা তাফসীর
আল-আজরাকী ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে বলা হয়— পৃথিবীর সর্বোত্তম পানি হলো যমযমের পানি এবং পৃথিবীর নিকৃষ্টতম পানি হলো বারহুত নামক উপত্যকার পানি, যা হাজরামাউতের অন্তর্ভুক্ত।আল-আজরাকী কা'ব আল-আহবার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ইলিয়া (জেরুজালেম) এবং যমযম একে অপরকে চেনে।আল-আজরাকী ইকরিমা বিন খালিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা গভীর রাতে আমি যমযমের নিকট বসা ছিলাম, হঠাৎ একদল লোককে দেখা গেল যারা তওয়াফ করছিল। তাদের পরনে ছিল এমন ধবধবে সাদা পোশাক যার শুভ্রতা আমি ইতিপূর্বে আর কখনো দেখিনি।
যখন তারা তওয়াফ শেষ করল, তারা আমাদের নিকটেই সালাত আদায় করল। অতঃপর তাদের একজন ফিরে চাইল এবং তার সঙ্গীদের বলল, ‘চলুন, আমরা পুণ্যবানদের পানীয় থেকে পান করি।’অতঃপর তারা উঠে যমযমের ভেতরে প্রবেশ করল। আমি মনে মনে বললাম, ‘আল্লাহর কসম! যদি আমি তাদের কাছে যেতাম এবং তাদের জিজ্ঞেস করতাম!’অতঃপর আমি উঠে ভেতরে প্রবেশ করলাম, কিন্তু সেখানে কোনো মানুষ দেখতে পেলাম না।আল-আজরাকী আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে লোকেরা যমযমের ব্যাপারে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করত, এমনকি পরিবার পরিজন সম্পন্ন ব্যক্তিরা সকালে তাদের সন্তানদের নিয়ে আসতেন এবং তারা তা পান করত; যা তাদের জন্য সকালের আহারের কাজ দিত।
আমরা একে পরিবারের জন্য এক বিশেষ সাহায্য হিসেবে গণ্য করতাম।ইবনে আবি শাইবাহ এবং আল-আজরাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে যমযমকে 'শুবায়াহ' (তৃপ্তিদায়ক) বলা হতো এবং তারা মনে করত যে এটি পরিবার পালনের ক্ষেত্রে সর্বোত্তম সহায়ক।আল-তায়ালিসি, ইবনে আবি শাইবাহ, আহমদ, মুসলিম, আল-আজরাকী, আল-বাযযার, আবু আওয়ানাহ এবং আল-বায়হাকী তার সুনানে আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কায় আসলাম। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কতদিন ধরে এখানে আছো?’ আমি বললাম, ‘চৌদ্দ দিন।’অন্য বর্ণনায় এসেছে: আমি বলেছিলাম, ‘দিন ও রাত মিলিয়ে ত্রিশ দিন।’তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমাকে কে আহার করাত?’ আমি বললাম, ‘যমযমের পানি ছাড়া আমার কোনো খাদ্য বা পানীয় ছিল না।
তা সত্ত্বেও আমি আমার কলিজায় ক্ষুধার লেশমাত্র অনুভব করিনি এবং আমার পেটের মেদ বা তৃপ্তির কারণে ভাঁজসমূহ সমান হয়ে গিয়েছিল।’তিনি (নবীজি) বললেন: ‘নিশ্চয়ই এটি বরকতময়, নিশ্চয়ই এটি একটি খাদ্য যা তৃপ্তি দান করে।’ আল-তায়ালিসি বর্ধিত বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, ‘এবং এটি রোগের প্রতিষেধক।’আল-আজরাকী রাবাহ ইবনুল আসওয়াদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পরিবারের সাথে মরুভূমিতে ছিলাম। এরপর আমি মক্কায় কেনা হই এবং পরে স্বাধীন হই। এরপর আমি তিন দিন এমন অবস্থায় কাটাই যে আমি আহারের জন্য কিছুই পাইনি। আমি যমযমের পানি পান করতাম।
একদিন পান করার পর আমি আমার সামনের দাঁতগুলোর মাঝে দুধের ফেনার শব্দ ও স্বাদ অনুভব করলাম। আমি ভাবলাম, ‘হয়তো আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছি।’ অতঃপর আমি চলতে শুরু করলাম এবং আমি দুধের শক্তি ও তৃপ্তি অনুভব করছিলাম।আল-আজরাকী আব্দুল আজীজ ইবনে আবি রাওয়াদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—এক রাখাল ছিল যে পশু চরাত এবং সে ইবাদতগুজার ছিল। সে যখনই তৃষ্ণার্ত হতো তখনই সেখানে (যমযমের কূপে) দুধ পেত এবং যখন উযূ করার ইচ্ছা করত তখন সেখানে পানি পেত।আল-আজরাকী যাহহাক ইবনে মুযাহিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা (শেষ সময়ে) পানি উঠিয়ে নেবেন।
পৃষ্ঠা ১৫৫
মূল আরবি
قبل يَوْم الْقِيَامَة غير زَمْزَم فتغور الْمِيَاه غير زَمْزَم وتلقي الأَرْض مَا فِي بَطنهَا من ذهب وَفِضة وَيَجِيء الرجل بالجراب فِيهِ الذَّهَب وَالْفِضَّة فَيَقُول: من يقبل هَذَا مني فَيَقُول: لَو أتيتني بِهِ أمس قبلته
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن زر بن حُبَيْش قَالَ: رَأَيْت عَبَّاس بن عبد الْمطلب فِي الْمَسْجِد الْحَرَام وَهُوَ يطوف حول زَمْزَم يَقُول: لَا أحلهَا لمغتسل وَهِي لمتوضئ وشارب حلُّ وبلٌّ
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن ابْن أبي حُسَيْن أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعث إِلَى سُهَيْل بن عَمْرو يستهديه من مَاء زَمْزَم فَبعث لَهُ براويتين
وَأخرج عبد الرَّزَّاق والأزرقي عَن ابْن جريج عَن ابْن أبي حُسَيْن واسْمه عبد الله بن أبي عبد الرَّحْمَن قَالَ: كتب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى سُهَيْل بن عَمْرو إِن جَاءَك كتابي لَيْلًا فَلَا تُصبِحَنَّ وَإِن جَاءَك نَهَار فَلَا تُمْسِيَنَّ حَتَّى تبْعَث إليَّ بِمَاء من زَمْزَم فَمَلَأ لَهُ مزادتين وَبعث بهما على بعير
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم استهدى سُهَيْل بن عَمْرو رضي الله عنه من مَاء زَمْزَم
وَأخرج ابْن سعد عَن أم أَيمن رضي الله عنهما قَالَ مَا رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم شكا صَغِيرا وَلَا كَبِيرا جوعا وَلَا عطشاً كَانَ يَغْدُو فيشرب من مَاء زَمْزَم فاعرض عَلَيْهِ الْغَدَاء فَيَقُول: لَا أريده أَنا شبعان
وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: خمس من الْعِبَادَة: النّظر إِلَى الْمُصحف وَالنَّظَر إِلَى الْكَعْبَة وَالنَّظَر إِلَى الْوَالِدين وَالنَّظَر فِي زَمْزَم وَهِي تحط الْخَطَايَا وَالنَّظَر فِي وَجه الْعَالم
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن مُجَاهِد رضي الله عنه
أَنه كَانَ إِذا شرب من زَمْزَم قَالَ: هِيَ لما شربت لَهُ
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: مَا من رجل يشرب من مَاء زَمْزَم حَتَّى يتضلع إِلَّا حطَّ الله بِهِ دَاء من جَوْفه وَمن شربه لعطش رُوِيَ وَمن شربه لجوع شبع
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن طَاوس رضي الله عنه قَالَ: مَاء زَمْزَم طَعَام طعم وشفاء سقم
বাংলা তাফসীর
কিয়ামতের আগে জমজম ব্যতীত সকল পানি শুকিয়ে যাবে, কেবল জমজম অবশিষ্ট থাকবে। পৃথিবী তার গর্ভে থাকা স্বর্ণ ও রৌপ্য বের করে দেবে। তখন এক ব্যক্তি স্বর্ণ ও রৌপ্য ভর্তি থলি নিয়ে এসে বলবে: 'কে আমার থেকে এটি গ্রহণ করবে?' তখন বলা হবে: 'যদি তুমি গতকাল এটি নিয়ে আসতে, তবে আমি তা গ্রহণ করতাম।'আল-আযরাকী যির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে মসজিদুল হারামে জমজমের চারপাশ প্রদক্ষিণকালে বলতে দেখেছি: "আমি এটি গোসলকারীর জন্য বৈধ করছি না, তবে এটি ওযূকারী ও পানকারীর জন্য হালাল ও পবিত্র।"আল-আযরাকী ইবনে আবী হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহাইল ইবনে আমরের কাছে উপহার হিসেবে জমজমের পানি চেয়ে পাঠালেন।
অতঃপর তিনি তাঁর কাছে দুটি মশকে করে পানি পাঠালেন।আব্দুর রাজ্জাক এবং আল-আযরাকী ইবনে জুরাইজ সূত্রে ইবনে আবী হুসাইন (যাঁর নাম আবদুল্লাহ ইবনে আবী আবদির রহমান) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহাইল ইবনে আমরের নিকট লিখেছিলেন: "যদি আমার পত্র তোমার কাছে রাতে পৌঁছায় তবে সকাল হওয়ার আগেই এবং যদি দিনে পৌঁছায় তবে সন্ধ্যা হওয়ার আগেই তুমি আমার কাছে জমজমের পানি পাঠাবে।" অতঃপর তিনি তাঁর জন্য দুটি বড় মশকে পানি ভর্তি করলেন এবং উটের পিঠে করে তা পাঠিয়ে দিলেন।তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহাইল ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে উপহার হিসেবে জমজমের পানি চেয়েছিলেন।ইবনে সাদ উম্মে আয়মান রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছোট বা বড় কোনো অবস্থাতেই ক্ষুধা বা তৃষ্ণার অভিযোগ করতে দেখিনি।
তিনি সকালে উঠে জমজমের পানি পান করতেন। এরপর যখন আমি তাঁর সামনে সকালের নাস্তা পেশ করতাম, তখন তিনি বলতেন: "আমার এর প্রয়োজন নেই, আমি তৃপ্ত।"আদ-দারা কুতনী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "পাঁচটি কাজ ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত: কুরআন মাজীদের দিকে তাকানো, কাবার দিকে তাকানো, পিতামাতার চেহারার দিকে তাকানো, জমজমের দিকে তাকানো যা পাপসমূহ মোচন করে এবং আলিমের চেহারার দিকে তাকানো।"আব্দুর রাজ্জাক মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি যখন জমজমের পানি পান করতেন তখন বলতেন: "এটি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা পূরণকারী।"সাঈদ ইবনে মানসুর ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তিই পেট পুরে জমজমের পানি পান করবে, আল্লাহ তায়ালা তার অভ্যন্তর থেকে ব্যাধি দূর করে দেবেন।
যদি কেউ তৃষ্ণা মেটাতে তা পান করে তবে সে তৃপ্ত হবে এবং যদি ক্ষুধার কারণে পান করে তবে সে ক্ষুধা থেকে মুক্তি পাবে।"আব্দুর রাজ্জাক তাউস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জমজমের পানি তৃপ্তিদায়ক খাদ্য এবং রোগের নিরাময়।"
পৃষ্ঠা ১৫৬
মূল আরবি
وَأخرج الْفَاكِهَانِيّ عَن سعيد بن أبي هِلَال رضي الله عنه قَالَ بعث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عينا لَهُ إِلَى مَكَّة فاقام بهَا ليَالِي يشرب من مَاء زَمْزَم فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا كَانَ عيشك فَأخْبرهُ أَنه كَانَ يَأْتِي زَمْزَم فيشرب من مَائِهَا فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا شِفَاء من سقم وَطَعَام من طعم
وَأخرج أَبُو نعيم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يتحف الرجل بتحفة سقَاهُ من مَاء زَمْزَم
وَأخرج الْفَاكِهَانِيّ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: كَانَ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما إِذا نزل بِهِ ضيف أتحفه من مَاء زَمْزَم وَلَا أطْعم قوما طَعَاما إِلَّا سقاهم من مَاء زَمْزَم
وَأخرج أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَت أهل مَكَّة لَا يسابقهم أحد إِلَّا سَبَقُوهُ وَلَا يصارعهم أحد إِلَّا صرعوه حَتَّى رَغِبُوا عَن مَاء زَمْزَم
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: كَانُوا يستحبون إِذا ودعوا الْبَيْت أَن يَأْتُوا زَمْزَم فيشربوا مِنْهَا
وَأخرج السلَفِي فِي الطيوريات عَن ابْن حبيب رضي الله عنه قَالَ: زَمْزَم شراب الْأَبْرَار وَالْحجر مصلى الأخيار
الْآيَة 21 - 22
বাংলা তাফসীর
আল-ফাকিহানি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় একজন গোয়েন্দা প্রেরণ করেছিলেন। তিনি সেখানে কয়েক রাত অবস্থান করে যমযমের পানি পান করেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার জীবিকা কী ছিল?" তিনি জানালেন যে তিনি যমযমের কাছে আসতেন এবং এর পানি পান করতেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, "নিশ্চয়ই এটি ব্যাধি থেকে আরোগ্য দানকারী এবং খাদ্যের ন্যায় তৃপ্তিদায়ক।"আবু নুআইম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কাউকে কোনো উপহার প্রদান করতে চাইতেন, তখন তাকে যমযমের পানি পান করাতেন।আল-ফাকিহানি মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.)-এর নিকট যখন কোনো মেহমান আসত, তিনি তাকে যমযমের পানি উপহার দিতেন।
আর তিনি যখনই কোনো সম্প্রদায়কে আহার করাতেন, তখনই তাদের যমযমের পানি পান করাতেন।আবু যার আল-হারাউয়ি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের সাথে প্রতিযোগিতায় কেউ তাদের অগ্রগামী হতে পারত না এবং কুস্তিতেও কেউ তাদের পরাজিত করতে পারত না—যতক্ষণ না তারা যমযমের পানি পান করা থেকে বিমুখ হলো।ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) যখন বায়তুল্লাহ থেকে বিদায় নিতেন, তখন যমযমের নিকট আসা এবং তা থেকে পান করা পছন্দনীয় মনে করতেন।আস-সালাফি 'আত-তুয়ুরিয়্যাত'-এ ইবনে হাবিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যমযম হলো পুণ্যবানদের পানীয় এবং হিজর (হাতিম) হলো নেককারদের সালাত আদায়ের স্থান।
আয়াত ২১ - ২২
পৃষ্ঠা ১৫৬
মূল আরবি
أخرج أَبُو الشَّيْخ عَن طَلْحَة بن مصرف رضي الله عنه أَنه قَرَأَ يبشرهم رَبهم
الْآيَات 23 - 24
বাংলা তাফসীর
আবুশ শায়খ তালহা ইবনে মুসাররিফ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করেছেন: তাদের প্রতিপালক তাদেরকে সুসংবাদ দিচ্ছেন
আয়াতসমূহ ২৩ - ২৪
