তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১৬২-১৬৫

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঁচ হাজার চিহ্নিত ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করেন। সেই দিন আল্লাহ তাআলা আনসারদের মুমিন হিসেবে অভিহিত করেন। তিনি ইরশাদ করেছেন: অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূল ও মুমিনদের ওপর তাঁর প্রশান্তি নাজিল করেন।ইবনে ইসহাক, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকি জুবাইর ইবনে মুতয়িম রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাফিরদের পরাজয়ের পূর্বে—যখন যুদ্ধ চলছিল—আমি আকাশ থেকে কালো চাদরের মতো কিছু একটা নামতে দেখলাম, যা শেষ পর্যন্ত লোকদের মাঝে এসে পড়ল। আমি লক্ষ্য করে দেখলাম যে, তা ছিল কালো রঙের বিক্ষিপ্ত পিঁপড়ার মতো যা পুরো উপত্যকা পূর্ণ করে দিয়েছিল।

আমার বিন্দুমাত্র সন্দেহ ছিল না যে তারা ছিল ফেরেশতা আলাইহিমুস সালাম। আর এরপরই শত্রুপক্ষ পরাজিত হলো। ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সাঈদ ইবনে জুবাইর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি কাফিরদের শাস্তি দিলেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: পরাজয়ের মাধ্যমে।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আবযা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং তিনি কাফিরদের শাস্তি দিলেন এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: পরাজয় ও নিধনের মাধ্যমে।আর আল্লাহর বাণী অতঃপর আল্লাহ এর পর যার প্রতি ইচ্ছা তওবা কবুল করবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ হুনাইনের যুদ্ধে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছেড়ে পিছু হটেছিল, তাদের প্রতি।ইবনে সাদ, ইতিহাসে বুখারি, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং 'দালায়েল' গ্রন্থে বায়হাকি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারো হাজার সৈন্য নিয়ে হাওয়াজিন গোত্রের মুখোমুখি হন।

হুনাইনের দিন তায়েফবাসীদের মধ্য থেকে বদরের যুদ্ধের মতো সমসংখ্যক লোক নিহত হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মুঠো নুড়ি পাথর নিলেন এবং তা আমাদের মুখের দিকে নিক্ষেপ করলেন, ফলে আমরা পরাজিত হলাম।আহমদ এবং মুসলিম সালামাহ ইবনুল আকওয়া রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। যখন আমরা শত্রুর মুখোমুখি হলাম, আমি অগ্রসর হয়ে একটি পাহাড়ি পথের ওপর উঠলাম। তখন শত্রুপক্ষের একজন লোক আমার সামনে পড়ল, আমি তাকে লক্ষ্য করে একটি তীর ছুড়লাম।

সে আমার আড়ালে চলে গেল, ফলে আমি বুঝতে পারলাম না সে কী করল। এরপর আমি লোকজনের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম যে তারা অন্য একটি পাহাড়ের দিক দিয়ে বেরিয়ে এসেছে। এরপর তারা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা একে অপরের মুখোমুখি হলেন। আমি তখন লুঙ্গি পরিহিত অবস্থায় পিছু হটে আসছিলাম। আমার গায়ে দুটি চাদর ছিল, যার একটি আমি লুঙ্গি হিসেবে এবং অন্যটি গায়ের চাদর হিসেবে ব্যবহার করছিলাম। হঠাৎ আমার লুঙ্গি আলগা হয়ে গেল, তখন আমি উভয় চাদর একসাথে গুটিয়ে নিলাম। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে পিছু হটে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি তাঁর ধূসর রঙের খচ্চরের ওপর আরোহিত ছিলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইবনুল আকওয়া ভীত হয়ে পড়েছে। এরপর শত্রুরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘিরে ফেলল, তিনি খচ্চর থেকে নেমে পড়লেন এবং মাটি থেকে এক মুঠো ধুলো নিয়ে তাদের মুখের দিকে ছুড়ে মারলেন এবং বললেন: "মুখমণ্ডলগুলো বিকৃত হয়ে যাক।"আল্লাহ তাদের মধ্যে এমন কোনো মানুষ সৃষ্টি করেননি যার চোখ সেই এক মুঠো ধুলোয় পূর্ণ হয়নি। ফলে তারা পিঠ দেখিয়ে পলায়ন করল এবং আল্লাহ তাআলা তাদের পরাজিত করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের গণিমতের মাল মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।বুখারি ইতিহাসে এবং বায়হাকি 'দালায়েল' গ্রন্থে আমর ইবনে সুফিয়ান আস-সাকাফি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: হুনায়নের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মুষ্টি কঙ্কর গ্রহণ করলেন এবং আমাদের মুখের দিকে ছুঁড়ে মারলেন, ফলে আমরা পরাজিত হলাম। আমাদের কাছে তখন মনে হতে লাগল যে, প্রতিটি পাথর এবং গাছ যেন একেকজন অশ্বারোহী যোদ্ধা, যারা আমাদের তাড়া করছে।বুখারী 'তারিখ' গ্রন্থে, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকী ইয়াজীদ ইবনে আমের আস-সুওয়াই থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি মুশরিকদের পক্ষে হুনায়নের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: হুনায়নের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটি থেকে এক মুষ্টি ধূলিকণা নিলেন এবং মুশরিকদের মুখের দিকে ছুঁড়ে দিয়ে বললেন, "তোমরা পিছু হটো, তোমাদের চেহারাগুলো শ্রীহীন হোক।" এরপর যার সাথেই তার কোনো সাথীর দেখা হতো, সে চোখে আপতিত বালুকণা নিয়ে অভিযোগ করত এবং চোখ রগড়াতে থাকত।মুসাদ্দাদ তাঁর মুসনাদে এবং বায়হাকী ও ইবনে আসাকির উম্মে বুরসুন-এর মুক্তদাস আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: হুনায়নের যুদ্ধে মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত এক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, "যখন আমাদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মোকাবিলা হলো, তখন একটি বকরি দোহন করতে যতটুকু সময় লাগে, তারা আমাদের সামনে ততক্ষণও টিকতে পারেনি; আমরা তাদের হটিয়ে দিলাম। এরপর যখন আমরা তাদের পশ্চাদ্ধাবন করছিলাম, হঠাৎ আমাদের মোকাবিলা হলো সাদা খচ্চর আরোহীর (রাসূলুল্লাহর) সাথে। তাঁর কাছে আমরা শুভ্র বর্ণের সুন্দর চেহারার কিছু লোক দেখতে পেলাম, যারা আমাদের বলল: 'তোমরা শ্রীহীন ও লজ্জিত হয়ে ফিরে যাও'।"অতঃপর আমরা পিছু হটলাম এবং তারা আমাদের ঘাড়ের ওপর চেপে বসল (আমাদের তাড়া করল)।

আর এটিই ছিল আমাদের চূড়ান্ত পরাজয়।বায়হাকী ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেন, আমাদের কাছে উমাইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান বর্ণনা করেছেন যে, মালিক ইবনে আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কিছু গুপ্তচর পাঠিয়েছিলেন। তারা যখন ফিরে এল, তখন তাদের শরীরের জোড়াগুলো যেন বিচ্ছিন্ন হয়ে যাচ্ছিল। তিনি বললেন: "তোমাদের সর্বনাশ হোক! তোমাদের কী অবস্থা?" তারা বলল: "আমাদের কাছে সাদা বর্ণের কিছু লোক এল যারা চিত্রবিচিত্র ঘোড়ায় আরোহী ছিল। আল্লাহর কসম, আমাদের এই যে অবস্থা দেখছেন তা ঘটা পর্যন্ত আমরা স্থির থাকতে পারিনি।"ইবনে মারদাওয়াইহ, বায়হাকী এবং ইবনে আসাকির মুসয়াব ইবনে শায়বা ইবনে উসমান আল-হাজাবী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: হুনায়নের দিন আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলাম। আল্লাহর কসম, আমি ইসলামের আকর্ষণে নয়, বরং হাওয়াযিন গোত্র যেন কুরাইশদের ওপর জয়ী হতে না পারে—সেই আশঙ্কায় বের হয়েছিলাম। আল্লাহর কসম, আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দাঁড়িয়ে ছিলাম, তখন বললাম: "হে আল্লাহর নবী, আমি চিত্রবিচিত্র বর্ণের কিছু ঘোড়া দেখতে পাচ্ছি।" তিনি বললেন: "হে শায়বা, এগুলো কেবল কাফিররাই দেখতে পায়।"অতঃপর তিনি আমার বক্ষস্থলে হাত দিয়ে আঘাত করলেন, ফলে তৎক্ষণাৎ মহান আল্লাহর কোনো সৃষ্টিই আমার কাছে তাঁর চেয়ে অধিক প্রিয় রইল না।

শায়বা বলেন: এরপর মুসলিমরা যুদ্ধের ময়দানে মিলিত হলো এবং যারা নিহত হওয়ার ছিল তারা নিহত হলো। এরপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগিয়ে এলেন; উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পশুর লাগাম ধরে ছিলেন এবং আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পা রাখার রেকাব ধরে ছিলেন। তখন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উচ্চস্বরে ডাক দিলেন: "হে মুহাজিরগণ! হে সূরা আল-বাকারার সাথীগণ! এই যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানে!"তখন লোকজন এগিয়ে আসতে লাগল এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: "আমি নবী, এটি মিথ্যা নয়; আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।" তখন মুসলিমরা সমবেত হয়ে তরবারি নিয়ে যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ল।

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এখন যুদ্ধ পূর্ণ দমে শুরু হয়েছে (চুল্লি উত্তপ্ত হয়েছে)।"

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২৮

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন, “আমার এই বছরের পর কোনো মুশরিক আর কখনোই মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে না; তবে চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তি এবং তোমাদের সেবকরা এর ব্যতিক্রম।”আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র, সুতরাং তারা যেন তাদের এই বছরের পর মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, (এর অর্থ হলো) ‘ক্রীতদাস অথবা জিম্মি সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত কোনো ব্যক্তি ব্যতীত (অন্য কেউ প্রবেশ করতে পারবে না)।’ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র অর্থাৎ তারা হলো কদর্য, সুতরাং তারা যেন তাদের এই বছরের পর মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছিল সেই বছর যে বছর আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হজ পালন করেছিলেন।আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তখন প্রকাশ্যে ঘোষণা প্রদান করেন এবং তা ছিল হিজরতের নবম বছরের ঘটনা।

এর পরবর্তী বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজ পালন করেন; হিজরতের পর তিনি এর আগে বা পরে আর কোনো হজ করেননি। আল্লাহ তায়ালা যখন মুশরিকদের মাসজিদুল হারাম থেকে নিষিদ্ধ করলেন, তখন তা মুসলমানদের নিকট অত্যন্ত কষ্টকর মনে হলো। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন— আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় কর, তবে অচিরেই আল্লাহ তাঁর নিজ অনুগ্রহে তোমাদের অভাবমুক্ত করবেন। অতঃপর আল্লাহ তায়ালা তাদের এই কর (খরাজ) তথা তাদের ওপর ধার্যকৃত জিজিয়ার মাধ্যমে অভাবমুক্ত করলেন যা তারা প্রতি মাসে ও প্রতি বছর গ্রহণ করত। সুতরাং সেই বছরের পর কোনো মুশরিকের জন্য মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী হওয়া জায়েজ নেই; তবে জিজিয়া প্রদানকারী অথবা কোনো মুসলিমের ক্রীতদাস এর ব্যতিক্রম।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা বায়তুল্লাহতে আসত এবং সাথে বাণিজ্যের জন্য খাদ্যসামগ্রী নিয়ে আসত।

যখন তাদের বায়তুল্লাহতে আসতে নিষেধ করা হলো, তখন মুসলমানরা বলতে লাগল: ‘তবে আমরা খাদ্য পাব কোত্থেকে?’ তখন আল্লাহ নাযিল করলেন— আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় কর, তবে আল্লাহ চাইলে অচিরেই তাঁর নিজ অনুগ্রহে তোমাদের অভাবমুক্ত করবেন। তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করলেন এবং মুশরিকরা চলে যাওয়ার পর তাদের কল্যাণ ও প্রাচুর্য বৃদ্ধি পেল।ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন— নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র, সুতরাং তারা যেন তাদের এই বছরের পর মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয় নাযিল হলো, তখন এটি সাহাবীগণের জন্য কষ্টসাধ্য মনে হলো...

বাংলা তাফসীর

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তারা বললেন: "কে আমাদের কাছে খাবার এবং জীবনোপকরণ নিয়ে আসবে?" তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: "আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় করো..."ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মহান আল্লাহ মুশরিকদের মসজিদুল হারাম থেকে বহিষ্কার করলেন, তখন শয়তান মুমিনদের অন্তরে কুমন্ত্রণা দিল এবং বলল: "তোমরা এখন কোথা থেকে আহার করবে? অথচ মুশরিকদের বহিষ্কার করা হয়েছে এবং তোমাদের বাণিজ্য কাফেলা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।" তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় করো, তবে আল্লাহ চাইলে অচিরেই তাঁর অনুগ্রহে তোমাদের অভাবমুক্ত করবেন।" অতঃপর তিনি তাদের কুফুরির অনুসারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের নির্দেশ দিলেন এবং নিজ অনুগ্রহে তাদের অভাবমুক্ত করলেন।ইবনে আবী শাইবা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিনগণ বললেন: "আমরা মুশরিকদের ব্যবসা-বাণিজ্য থেকে লাভবান হতাম।"অতঃপর মহান আল্লাহ মুশরিকদের মসজিদুল হারামের নিকটবর্তী হতে নিষেধ করার বিনিময়ে তাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে অভাবমুক্ত করার প্রতিশ্রুতি দিলেন।

সুতরাং পাঠের ক্রম অনুসারে এই আয়াতটি সূরা তওবার শুরুতে থাকলেও এর বাস্তবায়ন বা ব্যাখ্যা শেষাংশের সাথে সংশ্লিষ্ট।ইবনে আবী হাতিম আতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো মুশরিকই সমগ্র হারাম এলাকায় প্রবেশ করবে না, এবং তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আন-নাহহাস তাঁর 'নাসেখ' গ্রন্থে আতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "সুতরাং তারা যেন মসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর দ্বারা সমগ্র হারাম এলাকা উদ্দেশ্য।অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: কোনো মুশরিকই সমগ্র হারাম এলাকায় প্রবেশ করবে না।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় করো" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো অভাব-অনটন।ইবনে আবী হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "তবে অচিরেই আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে তোমাদের অভাবমুক্ত করবেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাদেরকে নিয়মিত জিযিয়ার মাধ্যমে অভাবমুক্ত করেছেন।আবুশ শাইখ আওযায়ী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ফরমান লিখেছিলেন যেন ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মসজিদে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়া হয়, এবং তিনি তাঁর এই নিষেধাজ্ঞার সমর্থনে এই আয়াতটি যুক্ত করেন: "নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র।"আবুশ শাইখ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র"—সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের সাথে করমর্দন করবে, সে যেন ওযু করে নেয়।আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুশরিকের সাথে করমর্দন করবে, সে যেন ওযু করে অথবা তার দুই হাতের কবজি ধুয়ে ফেলে।"ইবনে মারদুওয়াই হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুখোমুখি হলেন...