তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১৭০-১৭৩

বাংলা তাফসীর

তোমরা জেনেছ যে, আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রদের সাথে তাঁর কন্যাদের বিবাহ দিয়েছিলেন। তখন যারা তা দেখেছিল তারা এসে বলল: "দূরবর্তীদের জন্য ধ্বংস অনিবার্য, নিশ্চয় তোমার পৃষ্ঠদেশে আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ড রয়েছে।" তখন যারা তাঁর নিকটে ছিল তারা তাদের হত্যা করল। অতঃপর এক নারী এসে তাঁকে বলল: "হ্যাঁ, অবশ্যই আমি আপনাকে দেখেছি।"তিনি তাকে বললেন: "অমুক বংশের ব্যভিচারিণীর জন্য আক্ষেপ।" সে বলল: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, সে ব্যভিচারিণীই ছিল, অতঃপর সে তাওবা করেছে।" এরপর তিনি তাকে হত্যা করলেন। অতঃপর তাদের অন্তরে যা ছিল এবং তাদের কিতাবসমূহে যা ছিল তা হরণ করা হলো, ফলে সকালে তাদের নিকট কিছুই অবশিষ্ট রইল না।ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবুশ শাইখ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দ্বীপের আরবদের সাথে ইসলামের জন্য যুদ্ধ করেছেন এবং তিনি ইসলাম ব্যতীত অন্য কিছু তাদের থেকে গ্রহণ করেননি।

আর এটিই ছিল সর্বোত্তম জিহাদ। এরপর এই উম্মতের ওপর আহলে কিতাবদের বিষয়ে অন্য একটি জিহাদ ছিল, (যথা আল্লাহর বাণী:) "তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে না" - শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি শাইবাহ এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূর্তিপূজকদের সাথে ইসলামের জন্য যুদ্ধ করা হবে এবং আহলে কিতাবদের সাথে জিজিয়ার জন্য যুদ্ধ করা হবে।আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহলে কিতাব নারীদের মধ্যে কেউ আমাদের জন্য হালাল এবং কেউ হালাল নয়।

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহর প্রতি এবং পরকালের প্রতি ঈমান আনে না।" সুতরাং যারা জিজিয়া প্রদান করবে তাদের নারীরা আমাদের জন্য হালাল, আর যারা জিজিয়া দেবে না তাদের নারীরা আমাদের জন্য হালাল নয়। ইবনে মারদুওয়াইহের বর্ণনায় রয়েছে: আহলে কিতাব যখন যুদ্ধরত অবস্থায় থাকে তখন তাদের বিবাহ করা বৈধ নয়, অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন।আব্দুর রাজ্জাক ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি একটি অনাবাদী জমি গ্রহণ করে তা আবাদ করব এবং তার খারাজ (ভূমি কর) আদায় করব।

তিনি তাকে তা করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: আল্লাহ এই কাফিরের ওপর যে দায়িত্ব অর্পণ করেছেন তার সংকল্প করো না, যাতে তুমি তা তার ঘাড় থেকে বিচ্যুত করে নিজ ঘাড়ে তুলে নাও। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা ঈমান আনে না..." থেকে "অবনত হওয়া পর্যন্ত।" আয়াত ৩০

বাংলা তাফসীর

এবং ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সালাম বিন মিশকাম, নুমান বিন আওফা, আবু আনাস, শাস বিন কায়স এবং মালিক বিন সাইফ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। তারা বললেন: "আমরা কীভাবে আপনার অনুসরণ করব অথচ আপনি আমাদের কিবলা ত্যাগ করেছেন এবং আপনি উযাইরকে আল্লাহর পুত্র বলে স্বীকার করেন না?" তারা উযাইরকে আল্লাহর পুত্র বলেছিল কারণ তিনি আহলে কিতাবদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাদের কাছে তাওরাত ছিল এবং তারা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী তার ওপর আমল করত। অতঃপর তারা তা নষ্ট করে ফেলে এবং হকের পরিপন্থী কাজ করতে শুরু করে।

তাদের নিকট সিন্দুক (তাবুত) রক্ষিত ছিল। যখন আল্লাহ তাআলা দেখলেন যে তারা তাওরাত বিসর্জন দিয়েছে এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করছে, তখন আল্লাহ তাদের থেকে সিন্দুকটি তুলে নিলেন এবং তাদের অন্তর থেকে তাওরাত ভুলিয়ে দিলেন ও তা মুছে ফেললেন। তাদের ওপর এমন এক ব্যাধি চাপিয়ে দিলেন যাতে তাদের প্রচণ্ড উদরাময় শুরু হলো, এমনকি কোনো কোনো মানুষ তার নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে আসা পর্যন্ত হাঁটত। এভাবে তারা তাওরাত বিস্মৃত হলো এবং তাদের অন্তর থেকে তা বিলুপ্ত হলো। উযাইর তাদের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। উযাইর মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করলেন এবং তাঁর কাছে রোনাজারি ও অনুনয়-বিনয় করলেন যেন তাঁর অন্তর থেকে যা মুছে ফেলা হয়েছে তা ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

তিনি যখন মহান আল্লাহর নিকট বিনয়াবনত হয়ে সালাত আদায় করছিলেন, তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নূর অবতীর্ণ হলো এবং তা তাঁর বক্ষস্থলে প্রবেশ করল। ফলে তাওরাতের যা কিছু তাঁর অন্তর থেকে চলে গিয়েছিল তা আবার ফিরে এল। তখন তিনি তাঁর কওমের মাঝে ঘোষণা করলেন এবং বললেন: "হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহ আমাকে তাওরাত দান করেছেন এবং তা আমার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন।" অতঃপর তিনি তাদের শিক্ষা দিতে শুরু করলেন। তারা যতদিন আল্লাহর ইচ্ছা ততদিন অবস্থান করল এবং তিনি তাদের শিক্ষা দিলেন। এরপর সেই সিন্দুকটি (তাবুত) তাদের কাছে আবার ফিরে এল। যখন তারা সিন্দুকটি দেখল, তখন তারা উযাইর যা শিক্ষা দিচ্ছেন তার সাথে সিন্দুকের মূল বিষয়বস্তু মিলিয়ে দেখল এবং তা হুবহু একই রকম পেল।

তখন তারা বলল: "আল্লাহর কসম, উযাইরকে এই ইলম কেবল এই কারণে দেওয়া হয়েছে যে তিনি আল্লাহর পুত্র।"ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "ইয়াহূদীরা বলে: উযাইর আল্লাহর পুত্র" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফিনহাস নামক এক ব্যক্তি এ কথাটি বলেছিল।ইবনে আবি শায়বা ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের মহিলারা রাতে একত্রিত হতো, তারা সালাত আদায় করত, নির্জনে ইবাদত করত এবং আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলকে যে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন ও যা কিছু প্রদান করেছেন তা স্মরণ করত।

এরপর আল্লাহ তাদের ওপর তাঁর সৃষ্টির সবচেয়ে নিকৃষ্ট বুখতানাসরকে (নেবুচাদনেজার) বিজয়ী করলেন। সে তাওরাত পুড়িয়ে দিল এবং বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করল। উযাইর তখন কিশোর বালক ছিলেন। উযাইর বললেন: "হায়! একি হলো!" এরপর তিনি পাহাড়-পর্বত ও বন্য পশুপাখির মাঝে চলে গেলেন এবং সেখানে নির্জনে ইবাদতে মগ্ন হলেন ও মানুষের সাথে মেলামেশা ত্যাগ করলেন। একদিন তিনি একটি কবরের পাশে এক মহিলাকে কাঁদতে দেখলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর বান্দী! আল্লাহকে ভয় করো, সওয়াবের আশা রাখো এবং ধৈর্য ধারণ করো। তুমি কি জানো না যে মানুষের পথ পরিণতির দিকে তথা মৃত্যুর দিকেই?" মহিলাটি বলল: "হে উযাইর!

তুমি কি আমাকে কাঁদতে নিষেধ করছ? অথচ তুমি বনী ইসরাঈলকে ফেলে পাহাড় ও বন্য পশুপাখির কাছে চলে এসেছ।" মহিলাটি বলল: "আমি কোনো মানবী নই, বরং আমি এই দুনিয়া। শীঘ্রই তোমার সালাতের স্থানে একটি ঝরনা প্রবাহিত হবে এবং একটি গাছ জন্মাবে। তুমি সেই ঝরনার পানি পান কোরো এবং সেই গাছের ফল খেয়ো। এরপর তোমার কাছে দুজন ফেরেশতা আসবেন, তারা যা করতে চান তুমি তাঁদের তা করতে দিয়ো।"পরদিন সেই ঝরনা প্রবাহিত হলো এবং গাছটি জন্মাল। তিনি ঝরনার পানি পান করলেন এবং গাছের ফল খেলেন। অতঃপর দুজন ফেরেশতা এলেন এবং তাঁদের সাথে নূরে পূর্ণ একটি পাত্র ছিল, তাঁরা সেই নূর তাঁর বক্ষস্থলে ঢেলে দিলেন।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর আল্লাহ তাঁকে তাওরাত ইলহাম (হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া) করলেন, ফলে তিনি এসে তা মানুষের নিকট পাঠ করে শোনালেন। তখন তারা বলল: উযাইর আল্লাহর পুত্র; মহান আল্লাহ তাদের এই উক্তি থেকে অনেক ঊর্ধ্বে এবং অতি পবিত্র।আবুশ শাইখ কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উযাইর তাঁর মহান রবের নিকট দুআ করলেন যেন তিনি তাঁর অন্তরে তাওরাত ঢেলে দেন যেভাবে তা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর অবতীর্ণ করা হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা তাঁর ওপর অবতীর্ণ করলেন। এরপর তারা বলল: উযাইর আল্লাহর পুত্র।আবুশ শাইখ হুমাইদ আল-খাররাত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেননিশ্চয়ই উযাইর দশটি কলম দিয়ে তা লিখতেন, প্রতিটি আঙুলে একটি করে কলম ছিল।আবুশ শাইখ যুহরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উযাইর মুখস্থ তাওরাত পাঠ করতেন এবং তাঁকে এমন শক্তি দান করা হয়েছিল যে তিনি মেঘমালার উচ্চতা পর্যন্ত দেখতে পেতেন।

তখন ইহুদিরা বলল: উযাইর আল্লাহর পুত্র।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা উযাইরকে আল্লাহর পুত্র বলেছিল কারণ আমালেকা সম্প্রদায় তাদের ওপর বিজয়ী হয়েছিল। তারা তাদের হত্যা করেছিল এবং তাওরাত ছিনিয়ে নিয়েছিল। তাদের অবশিষ্ট আলেমরা পালিয়ে যান এবং তাওরাতের কপিগুলো পাহাড়ে পুঁতে রাখেন। উযাইর পাহাড়ের চূড়ায় ইবাদত করতেন, ঈদ ছাড়া তিনি নিচে নামতেন না। সেই যুবক কাঁদতে কাঁদতে বলতে লাগলেন: হে রব! আপনি বনী ইসরাঈলকে আলেমশূন্য অবস্থায় ছেড়ে দিয়েছেন? তিনি তাদের জন্য এমনভাবে কাঁদতে থাকেন যে তাঁর চোখের পাপড়ি ঝরে পড়ে।

একবার তিনি ঈদের সময় নিচে নামলেন। যখন তিনি ফিরছিলেন, তখন হঠাৎ একজন মহিলাকে দেখলেন যে একটি কবরের পাশে আকুল হয়ে কাঁদছে আর বলছে: হে আমার রিযিকদাতা, হে আমার বস্ত্রদাতা! তিনি তাকে বললেন: তোমার মরণ হোক! এই ব্যক্তির পূর্বে কে তোমাকে অন্ন দান করত, কে তোমাকে বস্ত্র দান করত কিংবা কে তোমাকে পানীয় পান করাত? মহিলাটি বলল: আল্লাহ।তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি মৃত্যুবরণ করেন না।মহিলাটি বলল: হে উযাইর! তবে বনী ইসরাঈলের পূর্বে আলেমদের কে ইলম শিক্ষা দিতেন? তিনি বললেন: আল্লাহ।মহিলাটি বলল: তবে কেন আপনি তাদের জন্য কাঁদছেন? যখন তিনি বুঝতে পারলেন যে তর্কে তিনি পরাজিত হয়েছেন, তখন তিনি পিঠ ফিরিয়ে চলে যেতে লাগলেন।মহিলাটি তাঁকে ডেকে বলল: হে উযাইর!

আগামীকাল যখন ভোর হবে, তখন অমুক অমুক নদে যেও এবং সেখানে গোসল করো। অতঃপর উঠে দুই রাকাত নামায আদায় করো। তখন তোমার নিকট একজন বৃদ্ধ লোক আসবে, তিনি তোমাকে যা দেবেন তা তুমি গ্রহণ করো।ভোর হলে উযাইর সেই নদের দিকে যাত্রা করলেন এবং তাতে গোসল করলেন। এরপর তিনি উঠে দুই রাকাত নামায পড়লেন। এমতাবস্থায় একজন বৃদ্ধ লোক তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমার মুখ খোলো।তিনি মুখ খুললে সেই বৃদ্ধ তাঁর মুখে জ্বলন্ত বিশাল অঙ্গারের মতো কোনো বস্তু, যা পাত্রের মতো একত্রিত ছিল, পরপর তিনবার পুরে দিলেন। অতঃপর উযাইর ফিরে আসলেন এবং তিনি তাওরাতের ব্যাপারে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী হয়ে গেলেন।

তিনি বললেন: হে বনী ইসরাঈল! আমি তোমাদের নিকট তাওরাত নিয়ে এসেছি।তারা তাঁকে বলল: আপনি তো মিথ্যাবাদী ছিলেন না। অতঃপর তিনি মনোনিবেশ করলেন এবং তাঁর প্রতিটি আঙুলে একটি করে কলম বাঁধলেন। তারপর তিনি তাঁর সকল আঙুল দিয়ে লিখতে শুরু করলেন এবং সম্পূর্ণ তাওরাত লিখে ফেললেন। যখন আলেমগণ ফিরে আসলেন, তখন তাঁদের উযাইরের অবস্থা সম্পর্কে জানানো হলো। অতঃপর সেই আলেমগণ তাঁদের লুকানো তাওরাতের কপিগুলো বের করে আনলেন।

বাংলা তাফসীর

পাহাড়সমূহে তা মটকার ভেতরে প্রোথিত ছিল, অতঃপর তারা তা উযাইরের তাওরাতের সাথে মিলিয়ে দেখল এবং সেটিকে হুবহু অনুরূপ পেল। তখন তারা বলল: আল্লাহ আপনাকে এটি দান করেছেন কারণ আপনি তাঁর পুত্র।ইবনে মারদুইয়াহ এবং ইবনে আসাকির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যাতে আমার সংশয় আছে।আমি জানি না উযাইর একজন নবী ছিলেন কি না, এবং আমি জানি না তুব্বা অভিশপ্ত কি না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তৃতীয় বিষয়টি ভুলে গিয়েছি।ইমাম বুখারী তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধের দিন উপস্থিত হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চেহারায় আঘাতপ্রাপ্ত হলেন এবং তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে গেল।

সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাত উত্তোলন করে দাঁড়িয়ে বললেন: নিশ্চয়ই ইয়াহুদীদের ওপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ক্রোধ তীব্র হয়েছে কারণ তারা বলেছিল উযাইর আল্লাহর পুত্র; আর খ্রিষ্টানদের ওপর তাঁর ক্রোধ তীব্র হয়েছে কারণ তারা বলেছিল মসীহ আল্লাহর পুত্র; এবং আল্লাহর ক্রোধ ওই ব্যক্তির ওপরও তীব্র হয়েছে যে আমার রক্ত ঝরিয়েছে এবং আমার পরিবার-পরিজনের ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিয়েছে।ইবনে নাজ্জার ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উযাইর বললেন: হে প্রতিপালক! আপনার সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে আপনি মনোনীত করেছেন তার চিহ্ন কী?

তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: (তার চিহ্ন হলো) আমি তাকে অল্পতেই তুষ্ট রাখি এবং তার জন্য পরকালে প্রভূত নেয়ামত সঞ্চিত রাখি।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ‘তারা ইতিপূর্বের কাফেরদের কথার অনুকরণ করে’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের মতো কথা বলেছিল।ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘তারা ইতিপূর্বের কাফেরদের কথার অনুকরণ করে’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খ্রিষ্টানরা তাদের পূর্ববর্তী ইয়াহুদীদের কথার অনুকরণ করেছিল। ফলে খ্রিষ্টানরা বলেছিল: মসীহ আল্লাহর পুত্র।যেমনটি ইয়াহুদীরা বলেছিল: উযাইর আল্লাহর পুত্র।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ‘আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আল্লাহ তাদের ওপর লানত বা অভিশাপ বর্ষণ করুন।

কুরআনের যেখানেই ‘কতল’ (ধ্বংস/নিহত) শব্দ এসেছে, তার অর্থ হলো লানত বা অভিশাপ।ইবনে মুনযির এবং আবুশ শাইখ ইবনে জুরাইজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন’—এটি আরবদের প্রচলিত একটি বাচনভঙ্গি। আয়াত ৩১