তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২০৩-২০৭

বাংলা তাফসীর

আপনি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করেন, অভাবগ্রস্তদের বোঝা বহন করেন, মেহমানদারী করেন এবং হকের পথে বিপদগ্রস্তদের সাহায্য করেন; সুতরাং আমি আপনার আশ্রয়দাতা।অতঃপর কুরাইশরা ইবনুদ দাগিনাহ-এর আশ্রয় মেনে নিল এবং আবু বকর (রা.)-কে নিরাপত্তা প্রদান করল। তারা ইবনুদ দাগিনাহ-কে বলল: আপনি আবু বকরকে নির্দেশ দিন যে, তিনি যেন নিজ গৃহে স্বীয় রবের ইবাদত করেন, সেখানে তিনি যা ইচ্ছা সালাত আদায় করেন এবং যা ইচ্ছা তিলাওয়াত করেন। তবে তিনি যেন আমাদের কষ্ট না দেন এবং নিজ গৃহ ব্যতীত অন্য কোথাও প্রকাশ্যে সালাত ও তিলাওয়াত না করেন।তিনি তা-ই করলেন। অতঃপর আবু বকর (রা.)-এর মনে এক সংকল্প জাগ্রত হলো এবং তিনি নিজ গৃহপ্রাঙ্গণে একটি মসজিদ নির্মাণ করলেন।

তিনি সেখানে সালাত আদায় করতেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করতেন। তখন মুশরিকদের নারী ও শিশুরা তাঁর চারপাশে ভিড় জমাতো; তারা আশ্চর্যান্বিত হয়ে তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকত। আবু বকর (রা.) ছিলেন অত্যন্ত কোমলহৃদয় ও রোদনকারী ব্যক্তি; কুরআন তিলাওয়াতের সময় তিনি স্বীয় অশ্রু সংবরণ করতে পারতেন না। বিষয়টি কুরাইশ নেতৃবৃন্দকে শঙ্কিত করে তুলল। তারা ইবনুদ দাগিনাহ-এর নিকট লোক পাঠালে তিনি তাদের নিকট আসলেন। তারা বলল: আমরা আবু বকরকে এই শর্তে আশ্রয় দিয়েছিলাম যে, তিনি নিজ গৃহে স্বীয় রবের ইবাদত করবেন; কিন্তু তিনি তা লঙ্ঘন করে নিজ গৃহপ্রাঙ্গণে মসজিদ নির্মাণ করেছেন এবং প্রকাশ্যে সালাত ও তিলাওয়াত শুরু করেছেন।

আমরা আশঙ্কা করছি যে, তিনি আমাদের নারী ও শিশুদের বিভ্রান্ত করবেন। যদি তিনি নিজ গৃহের অভ্যন্তরে ইবাদত করার শর্তে সীমাবদ্ধ থাকতে চান তবে তা করতে পারেন, আর যদি তিনি তা প্রকাশ্যেই করতে চান, তবে তাঁকে বলুন যেন আপনার আশ্রয়ের অঙ্গীকার আপনাকে ফিরিয়ে দেয়। কেননা আমরা আপনার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করতে অপছন্দ করি, আবার আবু বকরের এই প্রকাশ্য কার্যক্রমও আমরা মেনে নিতে পারি না।অতঃপর ইবনুদ দাগিনাহ আবু বকর (রা.)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আবু বকর! আমি যে শর্তে আপনার সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলাম তা আপনি জানেন। এখন হয় আপনি সেই শর্তে সীমাবদ্ধ থাকুন, নতুবা আমার আশ্রয়ের অঙ্গীকার আমাকে ফিরিয়ে দিন।

কারণ আমি চাই না আরবরা এই কথা শুনুক যে, আমি যার আশ্রয়ের দায়িত্ব নিয়েছিলাম তার বিষয়ে আমার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করতে পারিনি।আবু বকর (রা.) বললেন: তবে আমি আপনার আশ্রয় আপনাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সা.) আশ্রয়েই সন্তুষ্ট থাকছি। রাসূলুল্লাহ (সা.) তখন মক্কায় অবস্থান করছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) মুসলিমদের বললেন: আমাকে তোমাদের হিজরতস্থল দেখানো হয়েছে; আমি দুটি পাথুরে অঞ্চলের মধ্যবর্তী লোনা ভূমিতে অবস্থিত একটি খেজুরবাগান দেখেছি। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) হিজরতের কথা উল্লেখ করলেন, তখন যারা হিজরত করার তারা মদিনার পানে হিজরত করলেন।

এমনকি আবিসিনিয়ায় হিজরতকারী মুসলিমদের কেউ কেউ মদিনায় ফিরে আসলেন। আবু বকর (রা.)-ও হিজরতের প্রস্তুতি নিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে বললেন: আপনি একটু অপেক্ষা করুন, কারণ আমি আশা করছি যে আমাকেও হিজরতের অনুমতি প্রদান করা হবে।আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক, আপনি কি সত্যিই এমন আশা করছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।অতঃপর আবু বকর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সহযাত্রী হওয়ার কামনায় নিজেকে আটকে রাখলেন এবং তাঁর নিকট থাকা দুটি উটকে চার মাস ধরে বাবলা জাতীয় গাছের পাতা খাইয়ে প্রস্তুত করতে লাগলেন।একদিন আমরা যখন আমাদের ঘরে দ্বিপ্রহরের তীব্র গরমে বসে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি আবু বকর (রা.)-কে বললেন: এই তো রাসূলুল্লাহ (সা.) এমন এক সময়ে আসছেন যে সময়ে সচরাচর তিনি আমাদের নিকট আসতেন না।

আবু বকর (রা.) বললেন: আমার পিতা-মাতা তাঁর প্রতি উৎসর্গিত হোক! আল্লাহর শপথ, কোনো বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছাড়া তিনি এই সময়ে আসেননি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) আসলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলে তিনি প্রবেশ করলেন। ঘরে প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ (সা.) আবু বকর (রা.)-কে বললেন: তোমার নিকট যারা আছে তাদের সরিয়ে দাও।আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক, এখানে যারা আছে তারা আপনারই পরিবার। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন:

বাংলা তাফসীর

নিশ্চয়ই আমাকে (মদিনায়) হিজরত করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি কি আপনার সফরসঙ্গী হতে পারি?’ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘হ্যাঁ’।আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি আমার এই দুটি সওয়ারির মধ্য থেকে একটি গ্রহণ করুন’।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘মূল্যের বিনিময়ে (অর্থাৎ আমি এটি কিনে নেব)’।আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন: অতঃপর আমরা অত্যন্ত সুন্দরভাবে তাঁদের সফরের প্রস্তুতি সম্পন্ন করলাম এবং একটি চামড়ার থলেতে তাঁদের জন্য পাথেয় তৈরি করে দিলাম।

আবু বকরের কন্যা আসমা তাঁর কোমরবন্ধের এক অংশ কেটে থলের মুখ বেঁধে দিলেন—এ কারণেই তাঁকে ‘যাতুন নিতাকাইন’ (দুই কোমরবন্ধের অধিকারী) বলা হতো। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবু বকর ‘সাওর’ নামক পাহাড়ের একটি গুহায় গিয়ে আশ্রয় নিলেন এবং সেখানে তিন রাত অতিবাহিত করলেন। আবু বকরের পুত্র আব্দুল্লাহ তাঁদের সাথে সেখানে রাত কাটাতেন; তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমান ও সচেতন যুবক। তিনি শেষ রাতে তাঁদের নিকট থেকে বের হয়ে ভোরে মক্কায় কুরাইশদের সাথে এমনভাবে মিলিত হতেন যেন তিনি মক্কাতেই রাত কাটিয়েছেন। কুরাইশদের পক্ষ থেকে তাঁদের বিরুদ্ধে নেওয়া কোনো সিদ্ধান্তের কথা শুনলে তিনি তা স্মরণে রাখতেন এবং অন্ধকার নামলে সেই খবর নিয়ে তাঁদের কাছে পৌঁছে যেতেন।

আবু বকরের মুক্তদাস আমির ইবনে ফুহাইরা তাঁদের সন্নিকটে বকরির পাল চরাতেন এবং রাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হওয়ার পর অন্ধকার থাকতেই বকরিগুলো তাঁদের কাছে নিয়ে যেতেন। তাঁরা দুজনে সেই বকরির তাজা দুধ পান করে রাত কাটাতেন। শেষ রাতে আমির ইবনে ফুহাইরা পুনরায় বকরিগুলো নিয়ে চলে যেতেন। এই তিন রাতের প্রতি রাতেই তিনি অনুরূপ করতেন।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু আদ-দিল এবং পরবর্তীতে বনু আবদ ইবনে আদি গোত্রের এক ব্যক্তিকে পথপ্রদর্শক হিসেবে ভাড়া করলেন, যিনি পথ চেনায় অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। তিনি আস ইবনে ওয়াইল পরিবারের সাথে চুক্তিবদ্ধ ছিলেন এবং তখনও কুরাইশ কাফেরদের ধর্মে অবিচল ছিলেন।

তা সত্ত্বেও তাঁরা তাঁকে বিশ্বাস করে নিজেদের সওয়ারি দুটি তাঁর হাতে সোপর্দ করলেন এবং তিন রাত পর সাওর গুহার নিকট আসার অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন। নির্ধারিত তিন রাত অতিবাহিত হওয়ার পর ভোরে তিনি সওয়ারি দুটি নিয়ে তাঁদের নিকট উপস্থিত হলেন। এরপর তাঁরা যাত্রা শুরু করলেন; তাঁদের সাথে আবু বকরের মুক্তদাস আমির ইবনে ফুহাইরা এবং দাইলি পথপ্রদর্শকও রওয়ানা হলেন। পথপ্রদর্শক তাঁদের নিয়ে প্রচলিত পথের পরিবর্তে উপকূলীয় অন্য একটি পথ ধরলেন। ইমাম জুহরি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মালিক আল-মাদলাজি, যিনি সুরাকা ইবনে জুশুমের ভ্রাতুষ্পুত্র, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা সুরাকাকে বলতে শুনেছেন: কুরাইশ কাফেরদের দূতরা আমাদের কাছে এসে ঘোষণা করল যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবু বকরকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হত্যা অথবা বন্দি করতে পারবে, তাদের প্রত্যেকের জন্য রক্তপণের সমপরিমাণ পুরস্কার (একশ উট) দেওয়া হবে।সুরাকা বলেন: একদিন আমি আমার কওম বনু মুদলাজ-এর একটি মজলিসে উপবিষ্ট ছিলাম।

এমন সময় তাদের এক ব্যক্তি এসে আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে বলল: ‘হে সুরাকা! আমি এইমাত্র উপকূলের দিকে কিছু মানুষের অবয়ব দেখতে পেলাম; আমার ধারণা তারা মুহাম্মদ ও তাঁর সঙ্গীগণ।’ সুরাকা বলেন: আমি নিশ্চিত বুঝতে পারলাম যে তারা তাঁরাই।অতঃপর আমি বললেন: ‘না, তারা তারা নয়, বরং তুমি অমুক অমুককে দেখেছ যারা এইমাত্র রওয়ানা হয়েছে।’ এরপর আমি কিছুক্ষণ মজলিসে অবস্থান করলাম। তারপর উঠে ঘরে প্রবেশ করলাম এবং আমার দাসীকে নির্দেশ দিলাম যেন আমার ঘোড়াটি একটি টিলার আড়ালে নিয়ে গিয়ে আমার জন্য অপেক্ষা করে। এরপর আমি আমার বর্শাটি হাতে নিয়ে ঘরের পেছনের দিক দিয়ে বের হলাম।

আমি বর্শার অগ্রভাগ মাটির সাথে লাগিয়ে নিচু করে ধরে এগোতে থাকলাম (যাতে কেউ টের না পায়) এবং ঘোড়ার কাছে পৌঁছে তাতে সওয়ার হলাম। এরপর আমি ঘোড়া ছুটিয়ে দিলাম এবং দ্রুত তাঁদের কাছাকাছি পৌঁছে গেলাম, এমনকি আমি তাঁদের অবয়ব স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছিলাম। যখন আমি তাঁদের এতই নিকটে পৌঁছলাম যে আমার আওয়াজ তাঁদের কানে যাওয়ার মতো দূরত্বে ছিল—

বাংলা তাফসীর

আমার ঘোড়াটি হোঁচট খেল এবং আমি তা থেকে পড়ে গেলাম। আমি উঠে দাঁড়িয়ে তূণীর দিকে হাত বাড়িয়ে ভাগ্য-নির্ধারণী তীরগুলো বের করলাম। আমি সেগুলোর মাধ্যমে ভাগ্য পরীক্ষা করলাম যে, আমি কি তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারব কি না। কিন্তু তীরের ফল আমার অপছন্দের হলো (অর্থাৎ আমি তাদের ক্ষতি করতে পারব না)। অতঃপর আমি আমার ঘোড়ায় আরোহণ করলাম এবং তীরের ফলের অবজ্ঞা করে এগিয়ে যেতে লাগলাম। এমনকি আমি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তিলাওয়াত শুনতে পেলাম—তিনি এদিক-ওদিক তাকাচ্ছিলেন না কিন্তু আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বারবার চারদিকে তাকাচ্ছিলেন—তখন আমার ঘোড়ার পা দুটি মাটিতে দেবে গেল, এমনকি তা হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছে গেল।

আমি ঘোড়া থেকে পড়ে গেলাম এবং একে টেনে তোলার চেষ্টা করলাম। সেটি উঠে দাঁড়াল কিন্তু পা দুটি মাটি থেকে বের করতে পারছিল না। যখন সেটি সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তার পা দুটির চিহ্ন থেকে ধোঁয়ার মতো এক উজ্জ্বল ধূলিকণা আকাশের দিকে উত্থিত হলো। আমি পুনরায় তীর দিয়ে ভাগ্য পরীক্ষা করলাম এবং এবারও সেই ফলই বের হলো যা আমি অপছন্দ করতাম। তখন আমি নিরাপত্তার জন্য তাঁদের আহ্বান করলাম। তাঁরা থেমে গেলেন এবং আমি ঘোড়ায় চড়ে তাঁদের কাছে পৌঁছালাম। যখন তাঁদের কাছে পৌঁছাতে আমি বারবার বাধাপ্রাপ্ত হচ্ছিলাম, তখন আমার মনে দৃঢ় বিশ্বাস হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দ্বীন অচিরেই বিজয়ী হবে।

আমি তাঁকে বললাম: আপনার কওম আপনার (ধরা বা হত্যার) বিনিময়ে রক্তপণের ঘোষণা দিয়েছে। আমি তাঁদেরকে মানুষের অভিসন্ধি ও সফরের অন্যান্য খবর জানালাম। আমি তাঁদেরকে পাথেয় ও আসবাবপত্র দিতে চাইলাম, কিন্তু তাঁরা আমার কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করলেন না। তাঁরা শুধু এই অনুরোধ করলেন যে, 'আমাদের সংবাদ গোপন রাখবে'। আমি তাঁকে আমার জন্য একটি সন্ধিপত্র বা আমাননামা লিখে দেওয়ার অনুরোধ করলাম। তখন তিনি আমির ইবনে ফুহাইরাকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি একটি চামড়ার টুকরায় তা লিখে দিলেন। অতঃপর তিনি যাত্রা করলেন।জুহরি বলেন: উরওয়া ইবনে জুবায়ের আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি (নবীজি) জুবায়ের ও একদল মুসলিম বণিকের দেখা পেলেন যারা সিরিয়া থেকে বাণিজ্য শেষে মক্কায় ফিরছিলেন।

তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকরকে শুভ্র পোশাক পরিধান করালেন। এদিকে মদীনায় মুসলিমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজরতের সংবাদ পেয়েছিলেন। তাঁরা প্রতিদিন ভোরে 'হাররা' নামক স্থানে গিয়ে তাঁর প্রতীক্ষা করতেন এবং দুপুরের রোদ তীব্র হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন। একদিন দীর্ঘক্ষণ প্রতীক্ষার পর তাঁরা ফিরে গেলেন। তাঁরা যখন নিজ নিজ ঘরে ফিরে গেছেন, তখন এক ইয়াহুদি তার দুর্গের ওপর কোনো প্রয়োজনে আরোহণ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সঙ্গীদের দেখতে পেল। মরুভূমির মরীচিকার মাঝে তাঁদের সাদা পোশাক উজ্জ্বল হয়ে উঠছিল।

তখন সে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল: ওহে আরববাসী! এই তো তোমাদের সেই কাঙ্ক্ষিত জন, যাঁর জন্য তোমরা প্রতীক্ষা করছিলে!তখন মুসলিমরা অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে দ্রুত বেরিয়ে এলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে হাররার উপরিভাগে মিলিত হলেন। তিনি তাঁদের নিয়ে ডান দিকে মোড় নিলেন এবং কুবা পল্লীতে বনী আমর ইবনে আউফ গোত্রে অবতরণ করলেন। সেটি ছিল রবিউল আউয়াল মাসের সোমবার। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) লোকদের নসিহত করার জন্য দাঁড়ালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব হয়ে বসে ছিলেন।

আনসারদের মধ্যে যারা আগে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেননি, তাঁরা আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কেই নবী মনে করতে লাগলেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর রোদ পড়তে শুরু করল, তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এগিয়ে গিয়ে নিজের চাদর দিয়ে তাঁর ওপর ছায়া দিলেন। তখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চিনতে পারলেন।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনী আমর ইবনে আউফ গোত্রে দশ রাতের কিছু বেশি সময় অবস্থান করলেন এবং সেই মসজিদ নির্মাণ করলেন যার ভিত্তি রাখা হয়েছিল তাকওয়ার ওপর এবং তিনি সেখানে সালাত আদায় করলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং লোকেরা তাঁর সাথে হাঁটতে লাগলেন। শেষ পর্যন্ত সওয়ারিটি মদীনায় রাসূলুল্লাহর মসজিদের বর্তমান স্থানে গিয়ে হাঁটু গেড়ে বসল। সেখানে তখন কিছু মুসলিম সালাত আদায় করতেন। জায়গাটি ছিল সাহল ও সুহাইল নামক দুই এতিম বালকের খেজুর শুকানোর চাতাল, যারা আবু...

বাংলা তাফসীর

বনু নাজ্জার গোত্রের আসআদ ইবনে যুরারার অভিভাবকত্বে থাকা ইয়াতীম বালকদ্বয়ের খেজুর শুকানোর স্থানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উট যখন বসে পড়ল, তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, এটিই হবে গন্তব্যস্থল।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বালক দুজনকে ডেকে পাঠালেন এবং সেখানে মসজিদ নির্মাণের উদ্দেশ্যে সেই স্থানটির মূল্য নির্ধারণের আলোচনা করলেন।তারা বলল: "না হে আল্লাহর রাসুল! বরং আমরা এটি আপনাকে দান করলাম।"কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিকট থেকে তা দান হিসেবে গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং শেষ পর্যন্ত তা তাঁদের থেকে ক্রয় করে নিলেন।

এরপর তিনি সেখানে মসজিদ নির্মাণ করলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদ নির্মাণের সময় তাঁদের সাথে কাঁচা ইট বহন করতে শুরু করলেন এবং বলছিলেন: "এই শ্রম (বা এই ভার) খায়বারের ভারের মতো নয়; হে আমাদের প্রতিপালক! এটিই অধিক পুণ্যময় ও পবিত্র। প্রকৃত প্রতিদান তো কেবল আখেরাতেরই প্রতিদান; সুতরাং আপনি আনসার ও মুহাজিরদের প্রতি রহম করুন।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক মুসলিম ব্যক্তির পদ্য আবৃত্তি করছিলেন যার নাম আমার কাছে উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে শিহাব বলেন: "হাদিসসমূহে আমার কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছেনি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই পঙক্তিগুলো ব্যতীত অন্য কোনো পূর্ণাঙ্গ কবিতা আবৃত্তি করেছেন; তবে মসজিদ নির্মাণের সময় তিনি তাঁদের উৎসাহিত করতে এই ছন্দে আবৃত্তি করতেন।"অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কুরাইশ কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন, তখন যুদ্ধ পরিস্থিতি হাবাশার মুহাজিরদের রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাতে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল।

শেষ পর্যন্ত খন্দকের যুদ্ধের সময় তাঁরা মদিনায় তাঁর সাথে মিলিত হন। আসমা বিনতে উমাইস রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণনা করতেন যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু হাবাশা ভূমিতে তাঁদের দীর্ঘ অবস্থানের কারণে তাঁদের নিয়ে ঠাট্টা করতেন। আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহা বিষয়টি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তোমরা তেমন নও (অর্থাৎ তোমরা পিছিয়ে নও)।" যুদ্ধের ব্যাপারে অবতীর্ণ প্রথম আয়াতটি ছিল— "যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদেরকে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তাদের প্রতি জুলুম করা হয়েছে" (সুরা আল-হজ, আয়াত ৩৯)— "নিশ্চয়ই তিনি অতি শক্তিশালী ও পরাক্রমশালী" পর্যন্ত।ইবনে আবি শাইবা, আহমদ এবং বুখারি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন এমতাবস্থায় যে, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর পেছনে সওয়ার ছিলেন।

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন একজন পরিচিত প্রবীণ ব্যক্তি, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন অপরিচিত। লোকেরা বলত: "হে আবু বকর, আপনার সামনে এই যুবকটি কে?" তিনি উত্তর দিতেন: "উনি একজন পথপ্রদর্শক, যিনি আমাকে সঠিক পথ দেখাচ্ছেন।"তিনি (আনাস) বলেন: "যখন আমরা মদিনার সন্নিকটে পৌঁছলাম, তখন আমরা হাররাহ নামক স্থানে অবতরণ করলাম এবং আনসারদের নিকট সংবাদ পাঠালাম, অতঃপর তাঁরা এলেন।" তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদিনায় প্রবেশের দিনে উপস্থিত ছিলাম; আমি সেই দিনের চেয়ে সুন্দর আর কোনো দিন দেখিনি। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দিনে ইন্তেকাল করেছিলেন, সেই দিনের চেয়ে কদর্য ও অন্ধকারাচ্ছন্ন আর কোনো দিন আমি দেখিনি।"

বাংলা তাফসীর

ইবন আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে কাসির ইবন ফারকাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং তাঁর সাথে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন, তখন আবু বকরের সওয়ারি আনা হলো। আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরোহণ করতে এবং তাঁকে পেছনে বসিয়ে নিতে অনুরোধ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "বরং আপনিই আরোহণ করবেন এবং আমি আপনাকে পেছনে বসিয়ে নেব; কেননা ব্যক্তি তার নিজের পশুর অগ্রভাগে আরোহণের অধিক হকদার।" যখন তাঁরা বের হলেন, পথে সুরাকা ইবন জুশুমের সাথে তাঁদের দেখা হলো—আর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কখনো মিথ্যা বলতেন না—সুরাকা তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "এই লোকটি কে?" তিনি বললেন, "অন্বেষণকারী।"সে জিজ্ঞেস করল, "আপনার পেছনে কে?" তিনি বললেন, "পথপ্রদর্শক।"সে বলল, "আপনি কি মুহাম্মদের সন্ধান পেয়েছেন?" তিনি বললেন, "তিনি আমার পেছনে।"ইবন আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবন মারদুওয়াইহ, আল-বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে এবং ইবন আসাকির তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "অতঃপর আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে তার ওপর প্রশান্তি বর্ষণ করলেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন, এটি আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ওপর বর্ষিত হয়েছিল; কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সর্বদা প্রশান্তি বিদ্যমান ছিল।ইবন মারদুওয়াইহ আনাস ইবন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও আবু বকর হেরা গুহায় প্রবেশ করলেন। তখন আবু বকর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন, "যদি তাদের কেউ নিজ পায়ের পাতার দিকে তাকায়, তবে সে আমাকে ও আপনাকে দেখে ফেলবে।"তিনি বললেন, "হে আবু বকর! সেই দুই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার ধারণা কী যাদের তৃতীয়জন হলেন স্বয়ং আল্লাহ?

হে আবু বকর, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার ওপর তাঁর প্রশান্তি বর্ষণ করেছেন এবং আমাকে এমন এক সৈন্যবাহিনী দ্বারা শক্তিশালী করেছেন যা তোমরা দেখতে পাওনি।"খতিব বাগদাদি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে হাবিব ইবন আবি সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "অতঃপর আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে তার ওপর প্রশান্তি বর্ষণ করলেন" আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, এটি আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ওপর বর্ষিত হয়েছিল; আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর তো আগে থেকেই প্রশান্তি ছিল।ইবনুল মুনজির, ইবন আবি হাতিম এবং আল-বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "আর তিনি কাফিরদের কথাকে হেয় (নিচু) করে দিলেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন, এটি হলো শিরক। "আর আল্লাহর বাণীই হচ্ছে সুউচ্চ"—তিনি বলেন, এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।আবুশ শায়খ দাহহাক থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবন মারদুওয়াইহ আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, "কোনো ব্যক্তি বীরত্ব প্রদর্শনের জন্য যুদ্ধ করে, কেউ আত্মমর্যাদার জন্য যুদ্ধ করে, আবার কেউ লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে; এদের মধ্যে কোনটি আল্লাহর পথে?" তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সুউচ্চ করার লক্ষ্যে যুদ্ধ করে, সেই আল্লাহর পথে।"