তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২০৮-২১০

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৪১

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবি এবং আবুশ শাইখ আবু দুহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা বারাআত (আত-তাওবাহ)-এর সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো—"তোমরা অভিযানে বের হয়ে পড়ো হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়", তারপর এর প্রথম ও শেষ অংশ অবতীর্ণ হয়।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা বারাআতের সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো—"তোমরা অভিযানে বের হয়ে পড়ো হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়", তারপর এর প্রথম ও শেষ অংশ অবতীর্ণ হয়।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা বারাআতের সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো—"তোমরা অভিযানে বের হয়ে পড়ো হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়"।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা অভিযানে বের হয়ে পড়ো হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: প্রফুল্ল চিত্তে এবং অপ্রফুল্ল চিত্তে।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাকাম থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা অভিযানে বের হয়ে পড়ো হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ব্যস্ত থাকা অবস্থায় এবং ব্যস্তহীন অবস্থায়।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা অভিযানে বের হয়ে পড়ো হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অনটন ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থায়।ইবনুল মুনযির যায়দ বিন আসলাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যুবক ও প্রৌঢ় অবস্থায়।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির ইকরামা থেকে আল্লাহর বাণী "হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যুবক ও বৃদ্ধ অবস্থায়।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা (লোকেরা) বলেছিল, আমাদের মধ্যে ভারী দেহের মানুষ আছে, অভাবী আছে, কারিগর আছে, কর্মব্যস্ত মানুষ আছে এবং এমন লোক আছে যার বিষয়াদি বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে।

তখন আল্লাহ নাযিল করলেন—"তোমরা অভিযানে বের হয়ে পড়ো হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়"। আল্লাহ তাদের ওজর গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন যতক্ষণ না তারা হালকা ও ভারী যে অবস্থায় থাকুক না কেন এবং তাদের যে পরিস্থিতিই হোক না কেন, অভিযানে বের না হয়।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আসলেন, যাকে লোকেরা মিকদাদ বলে মনে করত; তিনি ছিলেন দীর্ঘকায় ও স্থূলকায়। তিনি (রাসূলুল্লাহর কাছে) অভিযোগ করলেন এবং (যুদ্ধে না যাওয়ার) অনুমতি চাইলেন, কিন্তু তিনি তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলেন।

সেদিন তাঁর ব্যাপারেই অবতীর্ণ হলো—"তোমরা অভিযানে বের হয়ে পড়ো হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায়"। যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো, মানুষের নিকট এর হুকুম অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তখন আল্লাহ একে রহিত করে দিলেন এবং বললেন—"দুর্বলদের ওপর কোনো গোনাহ নেই এবং অসুস্থদের ওপরও নয়" (তাওবাহ: ৯১)—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর হযরত হাযরামী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, কিছু লোক এমন ছিল যাদের মধ্যে কেউ হয়তো অসুস্থ বা বৃদ্ধ ছিলেন, ফলে তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই আমি (পিছনে থেকে যাওয়ায়) কোনো গুনাহ করছি না।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— তোমরা অভিযানে বের হও, হালকা হও কিংবা ভারী—এই আয়াত।ইবনে সাদ, ইবনে আবি উমর আল-আদানী তাঁর মুসনাদে, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ‘যাওয়াইদ আল-যুহদ’-এ, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, আবুশ শায়খ, হাকিম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—এবং ইবনে মারদুবাইহ হযরত আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেনযে, আবু তালহা (রা.) সূরা বারায়াত (সূরা তাওবাহ) পাঠ করলেন এবং এই আয়াতের নিকট পৌঁছলেন— তোমরা অভিযানে বের হও, হালকা হও কিংবা ভারী।

তিনি বললেন: "আমি দেখছি যে, আমাদের রব আমাদের বৃদ্ধ ও যুবক সকল অবস্থায় অভিযানে বের হওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন।"অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলা কাউকে ওজর বা অব্যাহতি দিয়েছেন বলে আমি শুনছি না; তোমরা আমার সরঞ্জাম প্রস্তুত করো।"তাঁর পুত্রগণ বললেন: "আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন! আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধ করেছেন তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত, আবু বকর (রা.)-এর সাথে যুদ্ধ করেছেন তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত এবং উমর (রা.)-এর সাথে যুদ্ধ করেছেন তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত। সুতরাং এখন আপনার পক্ষ থেকে আমরাই যুদ্ধে যাব।"কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন এবং নৌপথে অভিযানে বের হলেন।

পথিমধ্যে তিনি ইন্তেকাল করলেন, কিন্তু নয় দিন অতিবাহিত হওয়ার আগে তাঁকে দাফন করার মতো কোনো দ্বীপ তারা খুঁজে পেলেন না। অথচ দীর্ঘ নয় দিন পরেও তাঁর দেহের কোনো পরিবর্তন হয়নি। অতঃপর তারা সেখানেই তাঁকে দাফন করেন।ইবনে সাদ এবং হাকিম ইবনে সীরিন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আইয়ুব (রা.) বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, এরপর মুসলমানদের কোনো যুদ্ধ থেকেই তিনি অনুপস্থিত থাকেননি, কেবল একটি বছর ছাড়া। তিনি বলতেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন— তোমরা অভিযানে বের হও, হালকা হও কিংবা ভারী। আর আমি তো নিজেকে কেবল হালকা অথবা ভারী অবস্থাতেই পাই (অর্থাৎ আমাকে সর্বাবস্থায় বের হতে হবে)।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী এবং হাকিম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—আবু রাশিদ আল-হুবরানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অশ্বারোহী যোদ্ধা মিকদাদ (রা.)-কে হিমস শহরে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে দেখলাম।

আমি বললাম: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আপনাকে ওজর দিয়েছেন (অব্যাহতি দান করেছেন)।"তিনি বললেন: "সূরা আল-বুহুস (তথা সূরা তাওবাহ) আমাদের ওপর অভিযানে বের হওয়া আবশ্যক করে দিয়েছে— তোমরা অভিযানে বের হও, হালকা হও কিংবা ভারী।"ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু ইয়াযিদ আল-মাদানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আইয়ুব আল-আনসারী এবং মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রা.) বলতেন: "আমাদেরকে সর্বাবস্থায় অভিযানে বের হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে" এবং তাঁরা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মর্ম এটাই বুঝতেন— তোমরা অভিযানে বের হও, হালকা হও কিংবা ভারী।

আয়াত ৪২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো, "আপনি কি বনু আসফারের (রোমানদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন না? হয়তো আপনি রোম সম্রাটের কন্যাকে লাভ করবেন।" তখন দুইজন লোক বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো জানেন যে নারীজাতি একটি ফিতনা (পরীক্ষা), সুতরাং আমাদের সেই ফিতনায় ফেলবেন না। অতএব আপনি আমাদের (যুদ্ধে না যাওয়ার) অনুমতি দিন।"অতঃপর তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। যখন তারা চলে গেল, তাদের একজন অপরজনকে বলল, "তিনি তো কেবল প্রথম ভক্ষণকারীর চর্বিযুক্ত টুকরো (সহজ লভ্য বস্তু)।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাত্রা শুরু করলেন এবং তখন পর্যন্ত এ বিষয়ে তাঁর ওপর কোনো ওহী অবতীর্ণ হয়নি।

পথিমধ্যে যখন তিনি একটি জলাধারের নিকট পৌঁছলেন, তখন তাঁর ওপর অবতীর্ণ হলো: যদি পার্থিব সম্পদ সহজেই পাওয়া যেত এবং সফর যদি সংক্ষিপ্ত হতো, তবে তারা অবশ্যই আপনার অনুসরণ করত। এবং তাঁর ওপর অবতীর্ণ হলো: (আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, কেন আপনি তাদের অনুমতি দিলেন?) (আত-তাওবাহ ৪৩)। আরও অবতীর্ণ হলো: (যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, তারা আপনার কাছে অব্যাহতি প্রার্থনা করে না) (আত-তাওবাহ ৪৩)। এবং তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হলো: (নিশ্চয়ই তারা অপবিত্র এবং তাদের ঠিকানা হলো জাহান্নাম; তারা যা অর্জন করেছে তার বিনিময় স্বরূপ) (আত-তাওবাহ ৯৫)।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যদি পার্থিব সম্পদ সহজেই পাওয়া যেত—এর অর্থ হলো: নিকটবর্তী গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)।

আর কিন্তু পথ তাদের কাছে সুদূর মনে হলো—এর অর্থ হলো: দীর্ঘ সফর বা পথ চলা।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যদি পার্থিব সম্পদ সহজেই পাওয়া যেত—এর সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি এমন পার্থিব বস্তু যা তারা অনুসন্ধান করছিল। আর এবং সফর যদি সংক্ষিপ্ত হতো—এর অর্থ হলো: নিকটবর্তী বা সহজ সফর।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এবং আল্লাহ জানেন যে নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা যুদ্ধে বের হতে সক্ষম ছিল, কিন্তু তারা নিজেদের পক্ষ থেকে গড়িমসি করেছিল এবং জিহাদের প্রতি বিমুখতা বা অনাগ্রহ প্রদর্শন করেছিল।

আয়াত ৪৩

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইবনে জারীর আমর ইবনে মায়মুন আল-আওদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন দুটি কাজ করেছিলেন যে বিষয়ে তাঁকে কোনো নির্দেশ প্রদান করা হয়নি; মুনাফিকদের অনুমতি দান এবং যুদ্ধবন্দীদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করেছেন; আপনি কেন তাদের অনুমতি দিলেন—আয়াতটি।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুওয়াররিক আল-ইজলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা কি এর চেয়ে সুন্দর কোনো অনুযোগের কথা শুনেছ?

তিনি অনুযোগ করার পূর্বেই ক্ষমা দিয়ে শুরু করেছেন, তাই তিনি বলেছেন: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করেছেন; আপনি কেন তাদের অনুমতি দিলেন।ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করেছেন; আপনি কেন তাদের অনুমতি দিলেন