তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২১৬-২১৮

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, বলুন: আমাদের ওপর আল্লাহ যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু আপতিত হবে না এ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: অর্থাৎ যা আল্লাহ আমাদের জন্য ফয়সালা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম মুসলিম ইবনে ইয়াসার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তাকদির বা ভাগ্য নিয়ে আলোচনা হলো দুটি সুপ্রশস্ত উপত্যকার ন্যায় যাতে মানুষ ধ্বংস হয়ে যায় এবং যার প্রশস্ততা পরিমাপ করা সম্ভব নয়। অতএব, তুমি এমন ব্যক্তির মতো আমল করো যে জানে যে তার আমল ব্যতীত অন্য কিছু তাকে মুক্তি দেবে না, আর এমন ব্যক্তির মতো তাওয়াক্কুল করো যে জানে যে আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু তার ওপর আপতিত হবে না।আবুশ শাইখ মুতাররিফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কারো জন্য এটা সমীচীন নয় যে, সে ঘরের ছাদের ওপর চড়বে এবং নিজেকে নিচে ফেলে দেবে, আর বলবে—আমার জন্য এটাই নির্ধারিত ছিল।বরং আমরা বেঁচে চলব এবং সতর্কতা অবলম্বন করব; অতঃপর যদি আমাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হয়, তবে আমরা জানব যে, আল্লাহ আমাদের জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু আমাদের ওপর আপতিত হওয়ার ছিল না।ইমাম আহমাদ আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেকটি বিষয়ের একটি হাকিকত বা বাস্তবতা রয়েছে।

কোনো বান্দা ঈমানের হাকিকতে পৌঁছাতে পারবে না যতক্ষণ না সে এ কথা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করবে যে, যা তার ওপর আপতিত হয়েছে তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তাকে এড়িয়ে গেছে তা তার ওপর আপতিত হওয়ার ছিল না।" আয়াত ৫২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— বলুন, তোমরা কি আমাদের জন্য দুটি কল্যাণের একটির অপেক্ষা করছ? তিনি বলেন: বিজয় অথবা শাহাদাত।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— দুটি কল্যাণের একটি ব্যতীত তিনি বলেন: বিজয় অথবা আল্লাহর রাস্তায় শাহাদাত বরণ করা ব্যতীত।আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, তবে আয-যাহাবী একে যয়ীফ বলেছেন— সা’দ ইবনে ইসহাক ইবনে কা’ব ইবনে উজরাহ-এর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাওহা নামক স্থানে থাকাকালে এক গিরিপথ থেকে জনৈক বেদুঈন তাঁর নিকট এল।

সে বলল: আপনারা কারা এবং কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করছেন? তিনি বললেন: এরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকা এক দল লোক।সে বলল: ব্যাপার কী যে আমি তোমাদের বেশভূষা মলিন এবং অস্ত্রশস্ত্র অল্প দেখছি? তিনি বললেন: আমরা দুটি কল্যাণের একটির অপেক্ষা করছি; হয় আমরা শহীদ হব অতঃপর জান্নাত লাভ করব, অথবা আমরা বিজয়ী হব এবং আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য বিজয় ও জান্নাত—উভয়কেই একত্রিত করে দেবেন।সে বলল: আপনাদের নবী কোথায়? তারা বললেন: এই যে তিনি।তখন সে তাঁকে বলল: হে আল্লাহর নবী, আমার কিছু প্রয়োজন রয়েছে, আমি আমার প্রয়োজন পূরণ করে আসি, অতঃপর আপনাদের সাথে মিলিত হব।

তিনি বললেন: তোমার পরিবারের নিকট যাও এবং তোমার কাজ শেষ কর। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং লোকটি তার পরিবারের নিকট গেল। কাজ শেষ করে সে বদরে তাদের সাথে যোগ দিল। সে তাদের সাথে সারিবদ্ধ হয়ে যুদ্ধে লিপ্ত হলো এবং শাহাদাত বরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজয়ী হওয়ার পর দাঁড়িয়ে শহীদদের মরদেহের মধ্য দিয়ে পথ চলছিলেন, তাঁর সাথে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন। তিনি বললেন: হে উমর, তুমি তো কথা শুনতে পছন্দ করো; নিশ্চয়ই শহীদদের মধ্যে নেতা, অভিজাত এবং সম্রাট রয়েছে, আর হে উমর, এই ব্যক্তি তাদেরই একজন।ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— আর আমরা তোমাদের ব্যাপারে অপেক্ষা করছি যে, আল্লাহ তোমাদেরকে স্বীয় পক্ষ থেকে কোনো আযাব অথবা আমাদের হাতের মাধ্যমে শাস্তি দেবেন। তিনি বলেন: তলোয়ারের মাধ্যমে হত্যা করা।

আয়াত ৫৩ - ৫৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাদ বিন কায়স বলেছিল, "আমি যখন নারীদের দেখি তখন ফেতনায় পড়া থেকে নিজেকে সংবরণ করতে পারি না; তবে আমি আপনাকে আমার অর্থ দিয়ে সাহায্য করব।"তিনি বলেন: তার সম্বন্ধেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে— "বলুন, তোমরা স্বেচ্ছায় ব্যয় করো কিংবা অনিচ্ছায়, তোমাদের থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না।" তিনি বলেন: এটি তার সেই উক্তির প্রেক্ষিতে যে, "আমি আপনাকে আমার অর্থ দিয়ে সাহায্য করব।"

বাংলা তাফসীর

৫৫ নম্বর আয়াত

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাকে বিস্মিত না করে; আল্লাহ কেবল এর মাধ্যমেই তাদেরকে শাস্তি দিতে চান"—অর্থাৎ পরকালে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ কেবল পার্থিব জীবনেই এর মাধ্যমে তাদের শাস্তি দিতে চান"। তিনি বলেন: তাদের ওপর আপতিত বিপদের মাধ্যমে; এটি তাদের জন্য আজাব আর মুমিনদের জন্য সওয়াব স্বরূপ।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "সুতরাং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাকে বিস্মিত না করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি বাক্যের বিন্যাসে অগ্রবর্তী শব্দগুচ্ছ। এর অর্থ হলো: পার্থিব জীবনে তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাকে বিস্মিত না করে, আল্লাহ তো কেবল পরকালে এর মাধ্যমেই তাদের শাস্তি দিতে চান।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "এবং কাফির অবস্থায় তাদের আত্মা বেরিয়ে যাবে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: পার্থিব জীবনে তাদের আত্মা বেরিয়ে যাবে "কাফির অবস্থায়"। তিনি বলেন: এটি এমন একটি আয়াত যাতে শব্দের বিন্যাসে অগ্র-পশ্চাৎ করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "তোমাকে যেন বিস্মিত না করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তা যেন তোমাকে প্রলুব্ধ না করে। আর "বেরিয়ে যাবে" শব্দের অর্থ সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা কাফির থাকা অবস্থায় দুনিয়া থেকে তাদের প্রাণ নির্গত হবে। আয়াত ৫৬ - ৫৭