তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৩৯-২৪১

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ শিমর বিন আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন কুরআন ফ্যাকাশে বর্ণের এক ব্যক্তির আকৃতিতে উপস্থিত হবে যখন তার কবর বিদীর্ণ হবে, অতঃপর সে বলবে: আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সম্মানের সুসংবাদ গ্রহণ করো।তিনি বলেন: অতঃপর তাকে সম্মানের পোশাক পরিধান করানো হবে।তখন সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে আরও বৃদ্ধি করে দিন।তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টি; আর আল্লাহর সন্তুষ্টিই তো সর্বশ্রেষ্ঠ।আহমাদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা জান্নাতবাসীদের সম্বোধন করে বলবেন, হে জান্নাতবাসিগণ!তারা বলবে: হে আমাদের রব!

আমরা আপনার দরবারে উপস্থিত ও আপনার আদেশ পালনে সদা প্রস্তুত; আর সকল কল্যাণ আপনারই কুদরতি হাতে নিহিত।অতঃপর তিনি বলবেন: তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা কেন সন্তুষ্ট হব না, অথচ আপনি আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা আপনার সৃষ্টির আর কাউকে দান করেননি। তিনি বলবেন: আমি কি তোমাদের এর চেয়েও উত্তম কিছু দেব না? তারা বলবে: হে রব! এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমি তোমাদের ওপর আমার চিরস্থায়ী সন্তুষ্টি দান করছি, এরপর আমি আর কখনো তোমাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হব না।আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আবু বকর সিদ্দিক (রা.) তার দোয়ায় বলতেন: হে আল্লাহ!

আমি আপনার কাছে এমন কল্যাণ প্রার্থনা করছি যা পরিণামের দিক থেকে সর্বোত্তম। হে আল্লাহ! আপনি আমাকে সবশেষে যে কল্যাণটি দান করবেন, তা যেন হয় আপনার সন্তুষ্টি এবং জান্নাতুন নাঈমের সুউচ্চ স্তরসমূহ। আয়াত ৭৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—হে নবী, কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “তরবারির মাধ্যমে।”

বাংলা তাফসীর

এবং মুনাফিকদের তিনি বললেন: মুখ দিয়ে (কথার মাধ্যমে)। এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন তিনি বললেন: তাদের প্রতি কোমলতা পরিহার করুন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া (তাঁর 'কিতাবুল আমর বিল মারুফ' গ্রন্থে), ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শেখ এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হাত দিয়ে; যদি তাতে সক্ষম না হয় তবে মুখ দিয়ে; আর যদি তাতেও সক্ষম না হয় তবে অন্তর দিয়ে, এবং সে যেন তাদের সাথে বিমর্ষ বা রুক্ষ চেহারায় সাক্ষাৎ করে।বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন {হে নবী!

কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন} আয়াতটি নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তিনি হাত দিয়ে জিহাদ করেন; যদি তাতে সক্ষম না হন তবে অন্তর দিয়ে; আর যদি তাতে সক্ষম না হন তবে মুখ দিয়ে; আর যদি তাতেও সক্ষম না হন তবে তিনি যেন তাদের সাথে বিমর্ষ বা রুক্ষ চেহারায় সাক্ষাৎ করেন।আবুশ শেখ সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী—কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তরবারি দ্বারা; এবং মুনাফিকদের বিরুদ্ধে মুখ দিয়ে কথার মাধ্যমে; এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন তিনি বলেন: উভয় দলের প্রতিই সমানভাবে।

অতঃপর এটি রহিত হয়ে যায় এবং এর পরিবর্তে অবতীর্ণ হয়: (কাফিরদের মধ্যে যারা তোমাদের নিকটবর্তী তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো এবং তারা যেন তোমাদের মধ্যে কঠোরতা দেখতে পায়) (সূরা তাওবা, আয়াত ১২৩)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি কাফিরদের বিরুদ্ধে তরবারি দ্বারা জিহাদ করেন এবং দণ্ডবিধি (হুদুদ) প্রয়োগের ক্ষেত্রে মুনাফিকদের প্রতি কঠোরতা অবলম্বন করেন। আয়াত ৭৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম কাব বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুনাফিকদের বর্ণনায় কুরআন অবতীর্ণ হলো, তখন জুলাইস বললেন, "আল্লাহর কসম, যদি এই ব্যক্তি সত্যবাদী হন, তবে আমরা গাধার চেয়েও নিকৃষ্ট।"উমায়ের ইবনে সাদ তা শুনতে পেলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, হে জুলাইস! আপনি আমার নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়, আমার প্রতি অনুগ্রহের ক্ষেত্রে সবচেয়ে উত্তম এবং আপনার প্রতি কোনো অপ্রীতিকর কিছু আসুক তা আমার কাছে অত্যন্ত কষ্টকর। আপনি এমন এক কথা বলেছেন যে, যদি আমি তা প্রকাশ করি তবে তা আপনাকে অপদস্থ করবে, আর যদি আমি তা গোপন রাখি তবে তা আমাকে ধ্বংস করে দেবে।

এ দুটির একটি আমার কাছে অন্যটির চেয়েও কঠিন।"অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়ে তাঁর বলা কথাটি উল্লেখ করলেন। জুলাইস উপস্থিত হয়ে আল্লাহর নামে শপথ করতে লাগলেন যে তিনি তা বলেননি এবং উমায়ের তাঁর বিরুদ্ধে মিথ্যাচার করেছেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: তারা আল্লাহর নামে শপথ করে যে তারা তা বলেনি, অথচ তারা কুফরি বাক্য বলেছে... [আয়াত]।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুলাইস ইবনে সুওয়াইদ ইবনে সামিত তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে থেকে গিয়েছিলেন, এবং তিনি বলেছিলেন: "যদি এই ব্যক্তি সত্যবাদী হন, তবে আমরা গাধার চেয়েও নিকৃষ্ট।"উমায়ের ইবনে সাদ তাঁর এই বক্তব্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছে দিলেন।

জুলাইস আল্লাহর নামে শপথ করে বললেন: "সে আমার নামে মিথ্যা বলেছে এবং আমি এমন কথা বলিনি।"অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: তারা আল্লাহর নামে শপথ করে যে তারা তা বলেনি... [আয়াত]।বর্ণিত আছে যে, তিনি পরবর্তীতে তওবা করেছিলেন এবং তাঁর তওবা একনিষ্ঠ ছিল।ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শেখ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যায়িদ ইবনে আরকাম (রা.) জনৈক মুনাফিককে বলতে শুনেছেন—যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন—: "যদি এই ব্যক্তি সত্যবাদী হন, তবে আমরা গাধার চেয়েও নিকৃষ্ট।"অতঃপর তিনি বললেন...

বাংলা তাফসীর

যায়েদ (রাদিআল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহর কসম, সে সত্যবাদী আর আপনি গাধার চেয়েও নিকৃষ্ট। অতঃপর বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পেশ করা হলে বক্তা তা অস্বীকার করল। তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: "তারা আল্লাহর নামে কসম করে যে, তারা তা বলেনি..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।সুতরাং এই আয়াতটি যায়েদের সত্যতা প্রমাণের সমর্থনে অবতীর্ণ হলো।ইবনে জারীর, তাবারানী, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাছের ছায়ায় বসেছিলেন।

তিনি বললেন: "তোমাদের কাছে শীঘ্রই এমন একজন লোক আসবে, যে শয়তানের চোখে তোমাদের দিকে তাকাবে। সে যখন আসবে, তখন তোমরা তার সাথে কথা বলবে না।" কিছুক্ষণ পরেই নীল চক্ষুবিশিষ্ট একজন লোক উদিত হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ডেকে বললেন: "তুমি এবং তোমার সঙ্গীরা কেন আমাকে গালি দাও?" তখন লোকটি চলে গেল এবং তার সঙ্গীদের নিয়ে ফিরে এসে আল্লাহর নামে কসম করে বলতে লাগল যে, তারা তেমন কিছু বলেনি। শেষ পর্যন্ত তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন এবং আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: "তারা আল্লাহর নামে কসম করে যে, তারা তা বলেনি..." আয়াতটি।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, দুজন ব্যক্তি লড়াইয়ে লিপ্ত হয়েছিল, যাদের একজন ছিল জুহাইনা গোত্রের এবং অন্যজন গিফার গোত্রের।

জুহাইনা গোত্র ছিল আনসারদের মিত্র। গিফারি লোকটি জুহাইনি লোকটির ওপর বিজয়ী হলো। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই আউস গোত্রকে উদ্দেশ্য করে বলল: "তোমাদের ভাইকে সাহায্য করো! আল্লাহর কসম, আমাদের এবং মুহাম্মাদের উদাহরণ কেবল সেই প্রবাদের মতোই—তোমার কুকুরকে খাইয়ে মোটা করো, যাতে সে তোমাকেই খেয়ে ফেলে।""আল্লাহর কসম, যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সম্মানীরা সেখান থেকে লাঞ্ছিতদের বহিষ্কার করবে।"অতঃপর মুসলমানদের মধ্য থেকে একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে বিষয়টি জানিয়ে দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন।

সে তখন আল্লাহর নামে কসম করতে লাগল যে, সে এসব কথা বলেনি। তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: "তারা আল্লাহর নামে শপথ করে যে, তারা বলেনি; অথচ তারা কুফরি কথা বলেছে..." আয়াতটি।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "তারা আল্লাহর নামে শপথ করে যে, তারা বলেনি; অথচ তারা কুফরি কথা বলেছে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের ব্যাপারে নাজিল হয়েছে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, জলাস বিন সুওয়াইদ নামক একজন আনসারী ব্যক্তি তাবুক যুদ্ধের এক রাতে বলেছিল: "আল্লাহর কসম, মুহাম্মাদ যা বলে তা যদি সত্য হয়, তবে আমরা গাধার চেয়েও অধম।"উমায়ের বিন সাদ নামক এক কিশোর তা শুনে ফেলল, যে ছিল তার পালক পুত্র।

সে তাকে বলল: "হে চাচা, আল্লাহর কাছে তওবা করুন।"কিশোরটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে সংবাদটি দিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ডেকে পাঠালেন। সে কসম খেতে লাগল এবং বলতে লাগল: "হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, আমি এমনটি বলিনি।"কিশোরটি বলল: "অবশ্যই, আল্লাহর কসম, আপনি এটি বলেছেন! সুতরাং আল্লাহর কাছে তওবা করুন। যদি এমন আশঙ্কা না থাকত যে কুরআন নাজিল হবে এবং আমাকে আপনার সাথে (মিথ্যাবাদে) শরিক করবে, তবে আমি এটি বলতাম না।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ওহী আগমন করল। ওহী নাজিলের সময় সকলে নিথর হয়ে গেল, তারা কোনো নড়াচড়া করছিল না।

ওহী শেষ হলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "তারা আল্লাহর নামে শপথ করে যে, তারা বলেনি; অথচ তারা কুফরি কথা বলেছে..." থেকে "যদি তারা তওবা করে, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হবে" পর্যন্ত। তখন সে (জলাস) বলল: "আমি সত্যিই তা বলেছিলাম এবং আল্লাহ আমার কাছে তওবার সুযোগ পেশ করেছেন, তাই আমি তওবা করছি।" ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার তওবা কবুল করলেন এবং তার একটি রক্তপণ পরিশোধ করা হলো।