তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৬২-২৬৫

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ কল্যাণকামী সম্পর্কে বলা হয়েছে: তিনি সেই ব্যক্তি, যিনি মানুষের হকের ওপর আল্লাহর হককে অগ্রাধিকার দেন। যখন তাঁর সামনে দুটি বিষয় উপস্থিত হয় অথবা দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো বিষয় প্রকাশ পায়, তখন তিনি আখিরাতের কাজ দিয়ে শুরু করেন এবং এরপর দুনিয়াবি কাজের জন্য অবসর গ্রহণ করেন।মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ি তামীম আদ-দারি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “দ্বীন হলো একনিষ্ঠ কল্যাণকামিতা।”সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।ইবনে আদি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই দ্বীন হলো একনিষ্ঠ কল্যাণকামিতা।”জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কার জন্য?

তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।বুখারি, মুসলিম ও তিরমিজি জারির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর নিকট সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি।আহমাদ ও হাকিম তিরমিজি আবু উমামা (রা.) সূত্রে নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: “আমার বান্দার ইবাদতসমূহের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো আমার প্রতি তার একনিষ্ঠতা।”আহমাদ 'কিতাবুজ জুহদ'-এ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন—একজন দরবেশ জনৈক ব্যক্তিকে বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর প্রতি এমন একনিষ্ঠ হওয়ার অসিয়ত করছি, যেমনটি একটি কুকুর তার মালিকের প্রতি হয়ে থাকে; তারা তাকে ক্ষুধার্ত রাখে, তাড়িয়ে দেয়, তবুও সে তাদের সুরক্ষা দিতে ও তাদের প্রতি অনুগত থাকতে অস্বীকার করে না।আবুশ শায়খ দাহহাক (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী “সদাচারীদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই”-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই কারণ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি একনিষ্ঠ ছিল, অথচ তারা জিহাদে অংশ নিতে সক্ষম ছিল না।

ফলে আল্লাহ তাদের ওজর কবুল করেছেন এবং তাদের জন্য তেমন সওয়াব নির্ধারণ করেছেন যেমনটি মুজাহিদদের জন্য করেছেন। তোমরা কি শোনোনি যে আল্লাহ বলেছেন— “মুমিনদের মধ্যে যারা কোনো ওজর ছাড়া ঘরে বসে থাকে, তারা সমান নয়” (সূরা নিসা, আয়াত: ৯৫)? সুতরাং আল্লাহ তাআলা দুর্বল, অক্ষম এবং যাদের ব্যয় করার মতো সামর্থ্য নেই—যাদের ওজর কবুল করা হয়েছে—তাদের জন্য মুজাহিদদের ন্যায় সওয়াব নির্ধারণ করেছেন।আবদুর রাজ্জাক ‘মুসান্নাফ’-এ, ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ, বুখারি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরে মদিনার নিকটবর্তী হলেন, তখন বললেন: “তোমরা মদিনায় এমন কিছু লোককে রেখে এসেছ, তোমরা যে পথেই চলেছ, যা-ই ব্যয় করেছ এবং যে উপত্যকাই অতিক্রম করেছ, তারা তাতে তোমাদের সাথেই ছিল।”তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা মদিনায় থাকা সত্ত্বেও কীভাবে আমাদের সাথে ছিলেন?

তিনি বললেন: ওজর (অপারগতা) তাদের আটকে রেখেছিল।আহমাদ, মুসলিম ও ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন—

বাংলা তাফসীর

নিশ্চয়ই তোমরা মদীনায় এমন কিছু ব্যক্তিকে রেখে এসেছ, তোমরা যখনই কোনো উপত্যকা অতিক্রম করেছ কিংবা কোনো পথে চলেছ, তারা সওয়াবের ক্ষেত্রে তোমাদের অংশীদার হয়েছে; মূলত অসুস্থতা তাদেরকে (তোমাদের সাথে বের হতে) বাধা দিয়েছে।এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী— "সদাচারীদের বিরুদ্ধে (অভিযোগের) কোনো পথ নেই" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা মন্দকর্মীদের প্রতিও "অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু"। আয়াত ৯২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তোমরা মদীনায় এমন কিছু লোককে পেছনে ফেলে এসেছ যে, তোমরা যা কিছুই ব্যয় করেছ, কোনো উপত্যকাই অতিক্রম করেছ অথবা শত্রুর কাছ থেকে যা কিছু লাভ করেছ, তারা তাতে তোমাদের সওয়াবের অংশীদার হয়েছে।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন তোমার কাছে এসেছিল... (শেষ পর্যন্ত)।ইবনে জারীর ও ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধে বের হওয়ার নির্দেশ দিলেন।

তখন তাঁর সাহাবীদের একটি দল এল, যাদের মধ্যে আবদুল্লাহ বিন মা'কাল আল-মুজানিও ছিলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জন্য বাহনের ব্যবস্থা করুন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তোমাদের বহন করার মতো কোনো বাহন আমি পাচ্ছি না।ফলে তারা ক্রন্দনরত অবস্থায় ফিরে গেলেন। জিহাদ থেকে বিরত থাকতে হওয়া এবং কোনো খরচ বা বাহন না পাওয়া তাদের জন্য অত্যন্ত বেদনাদায়ক ছিল।অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের ওজর কবুল করে আয়াত নাযিল করলেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন তোমার কাছে এসেছিল... (শেষ পর্যন্ত)।ইবনে সা'দ, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর ইতিহাসে, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আবদুল্লাহ বিন মা'কাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সেই দলের অন্তর্ভুক্ত যাদের কথা আল্লাহ উল্লেখ করেছেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন তোমার কাছে এসেছিল যেন তুমি তাদের জন্য বাহনের ব্যবস্থা কর... (শেষ পর্যন্ত)।ইবনে জারীর মুহাম্মাদ বিন কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের কিছু লোক বাহনের আবেদন নিয়ে তাঁর কাছে এলেন।

তিনি বললেন: আমি তোমাদের বহন করার মতো কিছু পাচ্ছি না। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন তোমার কাছে এসেছিল যেন তুমি তাদের জন্য বাহনের ব্যবস্থা কর... (শেষ পর্যন্ত)।তিনি বলেন: তারা ছিলেন সাতজন ব্যক্তি— বনী আমর বিন আউফ গোত্রের সালেম বিন উমাইর; বনী ওয়াকিন গোত্রের হারামি বিন আমর; বনী মাজিন ইবনুন নাজ্জার গোত্রের আবদুর রহমান বিন কাব, যার উপনাম ছিল আবু লায়লা; বনী মুআল্লা গোত্রের সালমান বিন সাখর; বনী হারিসা গোত্রের আবদুর রহমান বিন যায়েদ আবু আবলা; বনী সালিমা গোত্রের আমর বিন গুনমাহ এবং আবদুল্লাহ বিন আমর আল-মুজানি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদাওয়াইহ মুজাম্মি ইবনে হারিসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সওয়ারীর আবেদন করেছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন, 'তোমাদের বহন করার মতো কিছুই আমি পাচ্ছি না', তারা ছিলেন সাতজন ব্যক্তি।উলাইয়্যা ইবনে জায়দ আল-হারিসি, উমর ইবনে গানাম আস-সাঈদি, আমর ইবনে হারাম আল-রাফি'য়ি, আবু লায়লা আল-মুজানি, সালিম ইবনে আমর আল-উমারি, সালামাহ ইবনে সাখর আজ-জুরাকি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর আল-মুজানি।আব্দুল গণি ইবনে সাঈদ তাঁর তাফসিরে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন আপনার কাছে এসেছিল... (আয়াত শেষ পর্যন্ত)।তিনি বলেন: তাদের মধ্যে ছিলেন সালিম ইবনে উমাইর, যিনি বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রের একজন।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আব্দুর রহমান ইবনে আমর আস-সুলামি ও হুজর ইবনে হুজর আল-কালাই থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: আমরা ইরবাদ ইবনে সারিয়ার কাছে গেলাম; তিনি ছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করেছেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন আপনার কাছে এসেছিল যাতে আপনি তাদের সওয়ারী দান করেন... (আয়াত শেষ পর্যন্ত)।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন আপনার কাছে এসেছিল যাতে আপনি তাদের সওয়ারী দান করেন...।

তিনি বলেন: তারা ছিলেন মুজাইনা গোত্রের বনু মুকাররিন এবং তারা সংখ্যায় সাতজন ছিলেন।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আউফ আল-মুজানি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (দাদা) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি সেই দলের একজন যাদের সম্পর্কে আল্লাহ এই আয়াত নাজিল করেছেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন আপনার কাছে এসেছিল যাতে আপনি তাদের সওয়ারী দান করেন... (আয়াত শেষ পর্যন্ত)।ইবনে ইসহাক, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ জুহরি, ইয়াজিদ ইবনে ইয়াসার, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর, আসিম ইবনে আমর ইবনে কাতাদাহ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেন যে, মুসলমানদের মধ্য থেকে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলেন, তারা ছিলেন 'অশ্রুসজল' (আল-বাক্কাউন) এবং তারা আনসার ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে সাতজন ব্যক্তি ছিলেন।বনু আমর ইবনে আউফ থেকে সালিম ইবনে উমাইর, বনু হারিসা থেকে উতবা ইবনে জায়দ, বনু মাজিন ইবনে নাজ্জার থেকে আবু লায়লা আব্দুর রহমান ইবনে কাব, বনু সালামাহ থেকে আমর ইবনে আমর ইবনে জাহাম ইবনে আল-জামুহ, বনু ওয়াকিফ থেকে হারামি ইবনে আমর, বনু মুজাইনা থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে মাকিল এবং বনু ফাজারা থেকে ইরবাদ ইবনে সারিয়া।

তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সওয়ারীর আবেদন করেছিলেন এবং তারা অভাবগ্রস্ত ছিলেন; তিনি বলেছিলেন: 'তোমাদের বহন করার মতো কিছুই আমি পাচ্ছি না।'আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদাওয়াইহ হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাকিল ইবনে ইয়াসার সেই অশ্রুসজলদের (আল-বাক্কাউন) একজন ছিলেন যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: যখন তারা আপনার কাছে এসেছিল যাতে আপনি তাদের সওয়ারী দান করেন... (আয়াত শেষ পর্যন্ত)।আবুশ শাইখ হাসান এবং বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন আপনার কাছে এসেছিল যাতে আপনি তাদের সওয়ারী দান করেন...।

বাংলা তাফসীর

আয়াততাঁরা উভয়ে বলেন: এটি মুযায়নাহ গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনে মা'কিল সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন যেন তিনি তাঁকে বাহনের ব্যবস্থা করে দেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে লাহীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে,আবু শুরাইহ আল-কাবী তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন আপনার কাছে এসেছিল যাতে আপনি তাদের বাহনের ব্যবস্থা করেনইবনে আবি হাতিম আনাস ইবনে মালিক থেকে আল্লাহর এই বাণী—আমি তোমাদের বহন করার মতো কিছু পাচ্ছি না—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) পানি ও পাথেয়।ইবনে মুনযির আলী ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহায়নাহ গোত্রের কয়েকজন প্রবীণ ব্যক্তি আমাকে বলেছেন, তাঁরা বলেন: আমরা এমন লোকদের সান্নিধ্য পেয়েছি যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বাহন চেয়েছিলেন।তাঁরা বলেছিলেন: আমরা তাঁর কাছে কেবল পাদুকার আবেদন করেছিলাম।

আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন আপনার কাছে এসেছিল যাতে আপনি তাদের বাহনের ব্যবস্থা করেনইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইব্রাহিম ইবনে আদহাম থেকে আল্লাহর বাণী—আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন আপনার কাছে এসেছিল যাতে আপনি তাদের বাহনের ব্যবস্থা করেন—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাঁরা তাঁর কাছে কোনো ভারবাহী পশুর আবেদন করেননি, বরং তাঁরা কেবল জুতার আবেদন করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম এই আয়াত সম্পর্কে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা তাঁর কাছে পাদুকা চেয়েছিলেন। আয়াত ৯৩ - ৯৬