তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৬৫-২৬৭

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: অভিযোগের অবকাশ কেবল তাদের বিরুদ্ধেই যারা আপনার নিকট অনুমতি প্রার্থনা করে।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: এটি এবং এর পরবর্তী আয়াতসমূহ 'নিশ্চয়ই আল্লাহ পাপাচারী সম্প্রদায়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন না' পর্যন্ত মুনাফিকদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী 'আল্লাহ আমাদের তোমাদের খবরাখবর জানিয়ে দিয়েছেন' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে, তোমরা যদি (যুদ্ধে) বের হতে, তবে আমাদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা বৃদ্ধি ছাড়া আর কিছুই করতে না। আর আল্লাহর বাণী 'অতএব তোমরা তাদের উপেক্ষা করো, নিশ্চয়ই তারা অপবিত্র' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে আসলেন, তখন তিনি বললেন, তোমরা তাদের সাথে কথা বলবে না এবং তাদের সাথে বসবে না।

ফলে তারা আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তাদের উপেক্ষা করল।আবুশ শায়খ দাহ্হাক থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী 'যাতে তোমরা তাদের উপেক্ষা করো' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) যেন তোমরা তাদের এড়িয়ে চলো। আয়াত ৯৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: মরুবাসী আরবরা কুফরি ও নিফাকে অত্যন্ত কঠোর, অতঃপর তিনি তাদের মধ্য থেকে ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বলেছেন (মরুবাসীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে) (সুরা আত-তওবা, আয়াত ৯৯) - এই আয়াতাংশ।ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তারা আল্লাহ তাঁর রাসুলের প্রতি যা অবতীর্ণ করেছেন তার বিধানসমূহ না জানার অধিকতর যোগ্য, তিনি বলেছেন: তারা সুন্নাহ সম্পর্কে সবচাইতে কম জ্ঞান রাখে।ইবনে সাদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবরাহিম আন-নাখায়ি (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে সুহান (রহ.) হাদিস বর্ণনা করছিলেন, তখন একজন মরুবাসী আরব বলল: আপনার হাদিস তো আমাকে মুগ্ধ করছে, কিন্তু আপনার হাতটি আমাকে সংশয়ে ফেলছে।তিনি (যায়েদ) বললেন: তুমি কি দেখছ না যে এটি বাম হাত?

তখন মরুবাসী আরবটি বলল: আল্লাহর কসম! আমি জানি না তারা (শাস্তিস্বরূপ) ডান হাত কাটে নাকি বাম হাত। যায়েদ (রহ.) বললেন: আল্লাহ সত্যই বলেছেন: মরুবাসী আরবরা কুফরি ও নিফাকে অত্যন্ত কঠোর এবং আল্লাহ তাঁর রাসুলের প্রতি যা অবতীর্ণ করেছেন তার বিধানসমূহ না জানার অধিকতর যোগ্য।আবু আল-শায়খ দাহহাক (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: মরুবাসী আরবরা কুফরি ও নিফাকে অত্যন্ত কঠোর, তিনি বলেন: এটি মদিনার মুনাফিকদের সম্পর্কে; এবং তারা আল্লাহ তাঁর রাসুলের প্রতি যা অবতীর্ণ করেছেন তার বিধানসমূহ না জানার অধিকতর যোগ্য অর্থাৎ ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) এবং জিহাদের যেসব নির্দেশ দেওয়া হয়েছে সে সম্পর্কে।আবু আল-শায়খ আল-কালবি (রহ.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে: এটি আসাদ ও গাতাফান গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।আবু আল-শায়খ ইবনে সিরিন (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ এই আয়াত পাঠ করবে...

বাংলা তাফসীর

মরুবাসীরা কুফর ও নিফাকে অত্যন্ত কঠোর তবে তার উচিত পরবর্তী আয়াতটিও পাঠ করা এবং (সেখানে) নীরব না থাকা (আর মরুবাসীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে) (আত-তাওবাহ, আয়াত ৯৯)ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ এবং শুআবুল ঈমান গ্রন্থে বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মরুভূমিতে বসবাস শুরু করল সে রূঢ় স্বভাবের হয়ে গেল, যে ব্যক্তি শিকারের পেছনে ছুটল সে উদাসীন হয়ে গেল এবং যে ব্যক্তি সুলতানের নিকট যাতায়াত করল সে ফিতনায় নিপতিত হলো।আবু দাউদ এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মরুপ্রান্তরে বসবাস শুরু করল সে রূঢ় স্বভাবের হয়ে গেল, যে ব্যক্তি শিকারের পেছনে ছুটল সে উদাসীন হয়ে গেল এবং যে ব্যক্তি সুলতানের দ্বারে আসল সে ফিতনায় নিপতিত হলো।

আর সে সুলতানের যত নিকটবর্তী হয়, আল্লাহর থেকে ততটাই দূরে সরে যায়। আয়াত ৯৮

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ যাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং মরুচারী আরবদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা যা ব্যয় করে তাকে জরিমানা মনে করে অর্থাৎ সে এর জন্য আল্লাহর নিকট কোনো সওয়াব বা প্রতিদানের আশা করে না; বরং সে তার সম্পদের সদকা যা প্রদান করে তা অনিচ্ছাসত্ত্বে দিয়ে থাকে। এবং তোমাদের জন্য ভাগ্যবিপর্যয়ের প্রতীক্ষায় থাকে অর্থাৎ ধ্বংসের।ইবনে আবি হাতেম ইবনে যায়েদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— এবং মরুচারী আরবদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা যা ব্যয় করে তাকে জরিমানা মনে করে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এরা হলো মরুচারী আরবদের মধ্যকার মুনাফিক দল, যারা মূলত লোকদেখানোর জন্য এবং যুদ্ধ ও বিগ্রহ থেকে বাঁচার উদ্দেশ্যে ব্যয় করে, আর তাদের এই ব্যয়কে তারা দণ্ড বা জরিমানা হিসেবে গণ্য করে।ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— এবং মরুচারী আরবদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা যা ব্যয় করে তাকে জরিমানা মনে করে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: সে আল্লাহর পথে যা ব্যয় করে তাকে দণ্ড মনে করে যা সে দিতে বাধ্য হয়েছে।

এবং সে প্রতীক্ষা করে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ধ্বংসের। আয়াত ৯৯