তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৬৮-২৭১

বাংলা তাফসীর

সুনাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর মরুবাসীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে। তিনি বলেন: তারা হলো মুযাইনা গোত্রের বনু মুকাররিন এবং তারা তারাই যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: (আর তাদের উপরেও কোনো অভিযোগ নেই, যারা আপনার কাছে এসেছিল যাতে আপনি তাদের বাহনের ব্যবস্থা করেন) (আত-তাওবাহ, আয়াত ৯২) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী এবং রাসূলের দোয়া সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইস্তিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনা।ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী আর মরুবাসীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা হলো মরুবাসীদের মধ্যে আল্লাহর পক্ষ থেকে ব্যতিক্রমকৃত দল।

আর আল্লাহর বাণী এবং রাসূলের দোয়া সম্পর্কে তিনি বলেন: রাসূলের দোয়া বা প্রার্থনা। আয়াত ১০০

বাংলা তাফসীর

আবু উবাইদ, সুনাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হাবিব আশ-শাহিদ থেকে, তিনি আমর ইবনে আমির আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেনযে, উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রা.) পাঠ করলেন: "মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছেন"—এখানে তিনি 'আনসার' শব্দটিকে রফ' (পেশ) প্রদান করলেন এবং 'আল্লাযিনা' শব্দের পূর্বে 'ওয়াও' যুক্ত করলেন না। তখন যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.) তাঁকে বললেন: "ওয়াল্লাযিনা" (অর্থাৎ 'ওয়াও' সহ হবে)।উমর (রা.) বললেন: "আল্লাযিনা" (অর্থাৎ 'ওয়াও' ছাড়া)।যায়িদ (রা.) বললেন: আমীরুল মুমিনীনই অধিক অবগত।উমর (রা.) বললেন: আমার কাছে উবাই ইবনে কাবকে নিয়ে এসো।

অতঃপর তিনি এলেন এবং উমর (রা.) তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। উবাই (রা.) বললেন: "ওয়াল্লাযিনা"।উমর (রা.) বললেন: তাহলে ঠিক আছে; অতঃপর তিনি উবাইয়ের কিরাত অনুসরণ করলেন।এবং ইবনে জারির ও আবুশ শাইখ মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে পাঠ করছিল—"মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী"। উমর (রা.) তার হাত ধরলেন এবং বললেন: তোমাকে এটি কে পড়িয়েছেন? সে বলল: উবাই ইবনে কাব।তিনি বললেন: আমার থেকে আলাদা হবে না যতক্ষণ না আমি তোমাকে নিয়ে তাঁর কাছে যাচ্ছি। যখন তিনি তাঁর কাছে এলেন, তখন উমর (রা.) বললেন: আপনি কি এই ব্যক্তিকে এই আয়াতটি এভাবে পড়িয়েছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আমি মনে করতাম যে আমরা এমন এক উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত হয়েছি যেখানে আমাদের পরে আর কেউ পৌঁছাতে পারবে না। তখন উবাই (রা.) বললেন: এর সত্যায়ন সূরা আল-জুমুআহ-এর শুরুতে রয়েছে—"এবং অন্যদের মধ্য থেকেও যারা এখনও তাদের সাথে মিলিত হয়নি..."

বাংলা তাফসীর

...যারা এখনো তাদের সাথে মিলিত হয়নি) (সুরা আল-জুমুআ, আয়াত ৩) এবং সুরা আল-হাশরে (আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের এবং আমাদের সেই ভাইদের ক্ষমা করুন যারা আমাদের পূর্বে ঈমান এনেছে) (সুরা আল-হাশর, আয়াত ১০) এবং সুরা আল-আনফালে (আর যারা পরে ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং তোমাদের সাথে জিহাদ করেছে, তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত) (সুরা আল-আনফাল, আয়াত ৭৫)।আবু আল-শেখ, আবু উসামা এবং মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-তামিমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উমর বিন আল-খাত্তাব এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি তিলাওয়াত করছিলেন: মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে।

উমর (রা.) থামলেন, অতঃপর যখন লোকটি তিলাওয়াত শেষ করল, তিনি বললেন: তোমাকে এই আয়াত কে শিখিয়েছেন? সে বলল: আমাকে এটি উবাই বিন কাব শিখিয়েছেন।তিনি বললেন: চলো তার কাছে যাই। অতঃপর তারা উভয়ে তাঁর কাছে গেলেন। উমর (রা.) বললেন: হে আবু আল-মুনজির, এই ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছে যে আপনি তাকে এই আয়াতটি এভাবে শিখিয়েছেন।তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে, আমি এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখ থেকে গ্রহণ করেছি।উমর (রা.) বললেন: আপনি কি সত্যিই এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখ থেকে গ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: অতঃপর তৃতীয়বার তিনি রাগান্বিত অবস্থায় বললেন: হ্যাঁ।আল্লাহর কসম!

আল্লাহ তাআলা এটি জিবরাঈল আলাইহিস সালামের ওপর নাজিল করেছেন এবং জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হৃদয়ে অবতীর্ণ করেছেন। আর এতে খাত্তাব বা তাঁর পুত্রের সাথে কোনো পরামর্শ করা হয়নি।অতঃপর উমর (রা.) দুই হাত তুলে বেরিয়ে এলেন এবং বলতে লাগলেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবু আল-শেখ এবং আবু নুয়াইম 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন:তাঁকে আল্লাহর বাণী প্রথম অগ্রগামীগণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা বললেন: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি যারা উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুয়াইম 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে আল্লাহর বাণী প্রথম অগ্রগামীগণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন তাঁরাই যারা উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন।ইবনে আল-মুনজির এবং আবু নুয়াইম হাসান ও মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে আল্লাহর বাণী প্রথম অগ্রগামীগণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: তাঁরা হলেন তাঁরাই যারা উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন এবং তাঁরা বদর যুদ্ধের অংশগ্রহণকারী।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে মুহাজিরদের মধ্যে প্রথম অগ্রগামীগণ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন আবু বকর, উমর, আলী, সালমান এবং আম্মার বিন ইয়াসির।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু আল-শেখ এবং আবু নুয়াইম 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে শা'বি থেকে প্রথম অগ্রগামীগণ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা বাইয়াতে রিদওয়ান লাভ করেছেন; আর সর্বপ্রথম বাইয়াতে রিদওয়ান প্রদানকারী ব্যক্তি ছিলেন সিনান বিন ওয়াহাব আল-আসাদি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদাওয়াইহ গাইলান বিন জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে জিজ্ঞেস করলাম, 'এই "আনসার" নাম কি আপনারা নিজেরাই রেখেছেন, নাকি মহান আল্লাহ আসমান থেকে আপনাদের এই নামকরণ করেছেন?' তিনি উত্তর দিলেন: 'আল্লাহ তাআলাই আসমান থেকে আমাদের এই নামকরণ করেছেন।'ইবনে আবী শায়বা, আহমাদ এবং নাসাঈ মুয়াবিয়া বিন আবী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসবে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসবেন; আর যে ব্যক্তি আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে, আল্লাহ তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবেন।"আহমাদ, বুখারী এবং মুসলিম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈমানের নিদর্শন হলো আনসারদের প্রতি ভালোবাসা এবং নিফাকের নিদর্শন হলো আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ।"আহমাদ আনাস (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ!

আপনি আনসারদের, আনসারদের সন্তানদের, আনসারদের স্ত্রীদের এবং আনসারদের বংশধরদের ক্ষমা করে দিন। আনসাররা আমার অতি ঘনিষ্ঠ এবং গোপন রহস্য সংরক্ষক। যদি সাধারণ মানুষ কোনো এক উপত্যকা বা পথ বেছে নেয় এবং আনসাররা অন্য কোনো উপত্যকা বা পথ বেছে নেয়, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের পথটিই বেছে নেব। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম।"ইবনে আবী শায়বা এবং আহমাদ হারিস বিন যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসবে, আল্লাহর সাথে যখন তার সাক্ষাৎ হবে তখন আল্লাহ তাকে ভালোবাসবেন; আর যে ব্যক্তি আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে, আল্লাহর সাথে যখন তার সাক্ষাৎ হবে তখন আল্লাহ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হবেন।"ইবনে আবী শায়বা কাইস বিন সাদ বিন উবাদাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ!

আপনি রহমত বর্ষণ করুন আনসারদের ওপর, আনসারদের সন্তানদের ওপর এবং আনসারদের সন্তানদের সন্তানদের ওপর।"ইবনে আবী শায়বা আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি সমস্ত মানুষ কোনো এক উপত্যকা বা গিরিপথ দিয়ে চলে এবং তোমরা কোনো এক উপত্যকা বা গিরিপথ দিয়ে চলো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের উপত্যকা ও গিরিপথ দিয়েই চলব। তোমরা তো অন্তর্বাসের মতো (অতি ঘনিষ্ঠ), আর অন্য মানুষরা বহির্বাসের মতো। যদি হিজরতের মর্যাদা না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম।" এরপর তিনি তাঁর দুহাত এত উপরে তুললেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম।

অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আনসারদের ক্ষমা করুন, আনসারদের সন্তানদের ক্ষমা করুন এবং আনসারদের সন্তানদের সন্তানদের ক্ষমা করুন।"ইবনে আবী শায়বা, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বারা বিন আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেবল মুমিন ব্যক্তিই আনসারদের ভালোবাসবে এবং কেবল মুনাফিক ব্যক্তিই তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে। যে ব্যক্তি তাদের ভালোবাসবে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসবেন; আর যে ব্যক্তি তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে, আল্লাহ তাকে ঘৃণা করবেন।"ইবনে আবী শায়বা এবং তিরমিযী—যিনি একে 'হাসান' আখ্যা দিয়েছেন—আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জেনে রেখো, আমার সেই গোপন তথ্যভাণ্ডার যাদের কাছে আমি আশ্রয় নেই, তারা হলো আমার পরিবারের সদস্যগণ; আর আমার অতি আপনজন ও ঘনিষ্ঠ সাথী হলো আনসারগণ।

অতএব, তোমরা তাদের মধ্যকার অপরাধীদের ক্ষমা করে দিও এবং তাদের মধ্যকার নেককারদের ভালো কাজগুলো গ্রহণ করো।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, আনসারদের এই গোত্রটির প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা ঈমান এবং তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা নিফাক।ইবনে আবি শায়বা আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— হে আল্লাহ! আপনি আনসারদের ক্ষমা করুন, আনসারদের সন্তানদের ক্ষমা করুন, আনসারদের নারীদের ক্ষমা করুন, আনসারদের সন্তানদের স্ত্রীদের ক্ষমা করুন এবং আনসারদের সন্তানদের সন্তানদের স্ত্রীদের ক্ষমা করুন।ইবনে আবি শায়বা, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন) এবং নাসাঈ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে এমন কোনো ব্যক্তি আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করতে পারে না।ইবনে আবি শায়বা মুয়াজ ইবনে রিফায়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন— হে আল্লাহ!

আপনি আনসারদের ক্ষমা করুন, আনসারদের বংশধরদের ক্ষমা করুন, তাদের বংশধরদের বংশধরদের ক্ষমা করুন, তাদের মুক্তকৃত দাসদের এবং তাদের প্রতিবেশীদের ক্ষমা করুন।ইবনে আবি শায়বা, বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন— কুরাইশ, আনসার, জুহায়না, মুজায়না, আসলাম এবং গিফার গোত্র হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বন্ধু; তিনি ব্যতীত তাদের কোনো অভিভাবক নেই।ইবনে আবি শায়বা এবং মুসলিম আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে এমন কোনো ব্যক্তি আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করতে পারে না।তাবারানি সায়িব ইবনে ইয়াযীদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুনাইনের যুদ্ধে আল্লাহ তাআলা যে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ দান করেছিলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা কুরাইশ এবং মক্কার অন্যান্য লোকদের মাঝে বণ্টন করে দেন।

এতে আনসারগণ ক্ষুব্ধ হলেন। তখন তিনি তাঁদের নিকট এসে বললেন— হে আনসার সম্প্রদায়! এই গণিমতের মাল সম্পর্কে তোমাদের যে কথাবার্তা আমার কাছে পৌঁছেছে তার হেতু কী? আমি কিছু লোককে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করার জন্য এই সম্পদ দিয়েছি, যাতে আজকের পর তারা (দৃঢ়ভাবে) সাক্ষ্য দেয়, যদিও আল্লাহ তাদের অন্তরে ইসলাম প্রবেশ করিয়েছেন। হে আনসার সম্প্রদায়! আল্লাহ কি ঈমানের মাধ্যমে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেননি? তোমাদের কি বিশেষ মর্যাদায় ভূষিত করেননি? তোমাদের কি সর্বোত্তম নামে ভূষিত করেননি— ‘আল্লাহর সাহায্যকারী’ (আনসারুল্লাহ) এবং ‘তাঁর রাসূলের সাহায্যকারী’ (আনসারু রাসূলিহি) হিসেবে?

যদি হিজরতের মর্যাদা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই আনসারদেরই একজন হতাম। যদি সমস্ত মানুষ এক উপত্যকা দিয়ে চলে আর তোমরা অন্য উপত্যকা দিয়ে চলো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের উপত্যকা দিয়েই চলতাম।তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, মানুষ এই গণিমতের মাল, ভেড়া, গবাদি পশু ও উট নিয়ে ফিরে যাবে, আর তোমরা তোমাদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নিয়ে বাড়ি ফিরবে? তাঁরা বললেন— আমরা সন্তুষ্ট।তখন তিনি বললেন— আমি যা বলেছি তার উত্তর দাও।তাঁরা বললেন— হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের অন্ধকারে পেয়েছিলেন, অতপর আল্লাহ আপনার উসিলায় আমাদের আলোর পথে নিয়ে এসেছেন।

আপনি আমাদের জাহান্নামের গর্তের কিনারে পেয়েছিলেন, অতপর আল্লাহ আপনার উসিলায় আমাদের রক্ষা করেছেন। আপনি আমাদের পথভ্রষ্ট অবস্থায় পেয়েছিলেন, অতপর আল্লাহ আপনার উসিলায় আমাদের হিদায়াত দান করেছেন।আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি।তিনি বললেন— শোনো, আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি এই কথার পরিবর্তে অন্য কিছু বলতে, তবে আমি বলতাম— তোমরা সত্য বলেছ। তোমরা যদি বলতে— আপনি কি আমাদের কাছে বিতাড়িত অবস্থায় আসেননি? আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছি। আপনি কি মিথ্যা প্রতিপন্ন হওয়া অবস্থায় আসেননি?

আমরা আপনাকে সত্য বলে স্বীকার করেছি। আপনি কি নিঃসঙ্গ অবস্থায় আসেননি?