তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৭২-২৭৫

বাংলা তাফসীর

অতঃপর আমরা আপনাকে সাহায্য করেছি এবং মানুষ আপনার যা প্রত্যাখ্যান করেছিল তা আমরা গ্রহণ করেছি। তোমরা যদি এমনটি বলতে তবে তোমরা সত্যই বলতে।তাঁরা বললেন: বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকেই আমাদের এবং অন্যদের ওপর অনুগ্রহ ও শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে।ইবনে আবি হাতিম আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মানুষ তিনটি স্তরে বিন্যস্ত ছিল।প্রথম পর্যায়ের মুহাজিরগণ, যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছেন এবং যারা তাঁদের পরে এসেছেন; তাঁরা বলেন: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের এবং আমাদের সেইসব ভাইদের ক্ষমা করুন যারা ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রবর্তী হয়েছেন।সবচেয়ে উত্তম হলো এই স্তরে অবস্থান করা।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলেন এবং জনৈক সাহাবীর কথা উল্লেখ করে তাঁর সমালোচনা করলেন।

তখন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে প্রথম অগ্রবর্তীগণ এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছেন।ইবনে যায়িদ থেকে এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছেন—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামত সংগঠিত হওয়া পর্যন্ত অবশিষ্ট মুসলিম উম্মাহ এর অন্তর্ভুক্ত।আবুশ শায়খ ইসমাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি সুফিয়ানকে তাবিঈদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: তাঁরা হলেন সেই সব ব্যক্তি যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের সান্নিধ্য পেয়েছেন কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাননি।

আমি তাঁকে ‘যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছেন’ তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যারা তাঁদের পরে আসবে।আমি বললাম: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত? তিনি বললেন: আমি তাই আশা করি।আবুশ শায়খ ও ইবনে আসাকির আবু সাখর হুমাইদ ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরযী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম—আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের সম্পর্কে বলুন, মূলত আমি ফিতনাগুলো সম্পর্কে জানতে চাইছি। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সমস্ত সাহাবীকে ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং তাঁর কিতাবে তাঁদের সকলের জন্য জান্নাত অবধারিত করেছেন—তাঁদের মধ্যে যারা উত্তম কাজ করেছেন এবং যাদের থেকে ত্রুটি বিচ্যুতি হয়েছে সকলের জন্যই।

আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহর কিতাবের কোন স্থানে তাঁদের জন্য জান্নাত অবধারিত করা হয়েছে? তিনি বললেন: তুমি কি অগ্রবর্তী প্রথম দল আয়াতটি পাঠ করোনি?তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সমস্ত সাহাবীর জন্য জান্নাত ও সন্তুষ্টি অবধারিত করেছেন এবং তাবিঈদের জন্য এমন একটি শর্তারোপ করেছেন যা সাহাবীদের ক্ষেত্রে করেননি। আমি বললাম: তাঁদের ওপর কী শর্তারোপ করেছেন? তিনি বললেন: তাঁদের ওপর শর্ত দিয়েছেন যেন তাঁরা নিষ্ঠার সাথে সাহাবীদের অনুসরণ করেন।অর্থাৎ: তাঁরা তাঁদের সৎকর্মসমূহে তাঁদের অনুসরণ করবেন এবং এ ছাড়া অন্য কিছুতে তাঁদের অনুসরণ করবেন না।আবু সাখর বলেন: আমার কাছে মনে হলো আমি ইতিপূর্বে কখনো এটি পাঠ করিনি এবং মুহাম্মদ বিন কাব আমার সামনে এটি পাঠ করা পর্যন্ত আমি এর ব্যাখ্যাও জানতাম না।ইবনে মারদুবাইহ আওযাঈর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির, কাসিম, মাকহুল, আবদাহ বিন আবি লুবাবাহ এবং হাসসান বিন আতিয়্যাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একদল সাহাবীকে বলতে শুনেছেন যে, যখন এই আয়াত অগ্রবর্তী প্রথম দল থেকে এবং তাঁরাও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট পর্যন্ত অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি আমার সমগ্র উম্মতের জন্য এবং এই সন্তুষ্টির পর আর কোনো অসন্তুষ্টি নেই।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ১০১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, আল-মুজামুল আওসাতে তাবারানি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমাদের চারপাশের বেদুইনদের মধ্যে মুনাফিক রয়েছে—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এক জুমআর দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে অমুক, তুমি দাঁড়াও এবং বের হয়ে যাও, কেননা তুমি একজন মুনাফিক।"তিনি তাদের নাম ধরে ধরে বের করে দিলেন এবং তাদের অপদস্থ করলেন। ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নিজের কোনো প্রয়োজনে সেদিনের জুমআয় উপস্থিত হতে পারেননি।

তিনি যখন তাদের মসজিদ থেকে বেরিয়ে আসতে দেখলেন, তখন জুমআয় উপস্থিত না হতে পারার লজ্জায় তাদের থেকে নিজেকে লুকিয়ে ফেললেন; তিনি ভেবেছিলেন যে জামাত শেষ হয়ে গিয়েছে। অন্যদিকে তারাও ওমরের থেকে নিজেদের লুকিয়ে ফেলল এই ভেবে যে, সম্ভবত তিনি তাদের বিষয় জেনে ফেলেছেন। এরপর ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মসজিদে প্রবেশ করে দেখলেন যে জামাত তখনও শেষ হয়নি। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "হে ওমর, সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আজ আল্লাহ তাআলা মুনাফিকদের লাঞ্ছিত করেছেন। এটি হলো প্রথম শাস্তি, আর দ্বিতীয় শাস্তি হলো কবরের আযাব।"ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আর তোমাদের চারপাশের বেদুইনদের মধ্যে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এরা হলো—জুহাইনা, মুযাইনা, আশজা, আসলাম এবং গিফার গোত্র।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে আল্লাহর বাণী: তারা নিফাকের ওপর অটল রয়েছে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা এর ওপর অটল ছিল, অন্যদের মতো তওবা করেনি।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: তারা নিফাকের ওপর অটল রয়েছে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা এর ওপরই মৃত্যুবরণ করেছে।

তারা হলো—আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই, আবু আমির আর-রাহিব এবং আল-জাদ্দ ইবনে কায়স।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: আমি তাদের জানি—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি তাদের চিনি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আপনি তাদের জানেন না, আমি তাদের জানি—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: সেসব লোকদের কী হয়েছে যারা মানুষের ব্যাপারে কথা বলে এবং বলে যে, অমুক জান্নাতি আর অমুক জাহান্নামী, অথচ তাদের কাউকে যখন নিজের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন সে বলে—আমি জানি না।

আমার জীবনের কসম! মানুষের আমল সম্পর্কে জানার চেয়ে নিজের সম্পর্কে আপনার অধিক জ্ঞাত হওয়া উচিত। আপনি এমন এক বিষয়ের ভার নিয়েছেন যা কোনো নবীও গ্রহণ করেননি। নূহ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: "তারা কী করত সে বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই" (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ১১২)। আর শুয়াইব আলাইহিস সালাম বলেছিলেন—

বাংলা তাফসীর

"এবং আমি তোমাদের ওপর কোনো হিফাযতকারী (তত্ত্বাবধায়ক) নই" (আল-আনআম, আয়াত: ১০৪)। আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সা.)-কে লক্ষ্য করে বলেন: "আপনি তাদের চেনেন না, আমি তাদের চিনি।"ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ক্ষুধা ও হত্যার মাধ্যমে।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আবু মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ক্ষুধা ও কবরের আযাবের মাধ্যমে।ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এক শাস্তি কবরে এবং অন্য শাস্তি জাহান্নামে।ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বাইহাকি 'আযাবুল কবর' গ্রন্থে কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এক শাস্তি কবরে এবং অন্য শাস্তি জাহান্নামে।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শাইখ রাবী' (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা দুনিয়াতে পরীক্ষার সম্মুখীন হবে এবং কবরের আযাব।

"অতঃপর তাদের এক মহা শাস্তির দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো জাহান্নামের আযাব।আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: দুনিয়াতে সম্পদ ও সন্তানের মাধ্যমে শাস্তি। এরপর তিনি তিলাওয়াত করেন: "সুতরাং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন আপনাকে বিষ্মিত না করে; আল্লাহ তো এর মাধ্যমেই তাদের পার্থিব জীবনে শাস্তি দিতে চান" (আত-তাওবা, আয়াত: ৫৫)। আর তা হলো বিপদের মাধ্যমে; যা তাদের জন্য শাস্তি কিন্তু মুমিনদের জন্য সওয়াব।তিনি আরও বলেন: আর আখেরাতের আযাব হবে জাহান্নামে।

"অতঃপর তাদের এক মহা শাস্তির দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে"—এটি হলো জাহান্নাম।আবুশ শাইখ যাহহাক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে কিছু লোক "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব" এর অর্থ বলেন—হত্যা এবং হত্যার পর বরযখ। আর বরযখ হলো মৃত্যু থেকে পুনরুত্থান পর্যন্ত সময়কাল। "অতঃপর তাদের এক মহা শাস্তির দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে" অর্থাৎ জাহান্নামের আযাব।আবুশ শাইখ আবু মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নবী (সা.) জুমার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে তাঁর জবানের মাধ্যমে মুনাফিকদের তিরস্কার করতেন এবং (দ্বিতীয়টি হলো) কবরের আযাব।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু মাসউদ আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) আমাদের উদ্দেশ্যে এমন এক ভাষণ প্রদান করলেন যার তুল্য ভাষণ আমি কখনো শুনিনি।

তিনি বললেন: "হে লোকসকল! তোমাদের মাঝে অবশ্যই কিছু মুনাফিক রয়েছে। আমি যার নাম নেব সে যেন দাঁড়িয়ে যায়। হে অমুক ওঠো, হে অমুক ওঠো"—এভাবে ছত্রিশ জন লোক দাঁড়িয়ে গেল।এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে..."

বাংলা তাফসীর

আর তোমাদের মধ্যে যারা রয়েছে, তোমাদের মধ্যে যারা রয়েছে—তোমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা প্রার্থনা করো।অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এমন এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেলেন যাঁর সাথে তাঁর ভ্রাতৃত্বের সম্পর্ক ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী অবস্থা? সে বলল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছেন এবং এমন এমন কথা বলেছেন।তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহ তোমাকে দিনের অবশিষ্ট সময়ের জন্য (রহমত হতে) দূরে সরিয়ে রাখুন। আয়াত ১০২