তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৭৩-২৭৫

বাংলা তাফসীর

আয়াত ১০১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, আল-মুজামুল আওসাতে তাবারানি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমাদের চারপাশের বেদুইনদের মধ্যে মুনাফিক রয়েছে—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এক জুমআর দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে অমুক, তুমি দাঁড়াও এবং বের হয়ে যাও, কেননা তুমি একজন মুনাফিক।"তিনি তাদের নাম ধরে ধরে বের করে দিলেন এবং তাদের অপদস্থ করলেন। ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নিজের কোনো প্রয়োজনে সেদিনের জুমআয় উপস্থিত হতে পারেননি।

তিনি যখন তাদের মসজিদ থেকে বেরিয়ে আসতে দেখলেন, তখন জুমআয় উপস্থিত না হতে পারার লজ্জায় তাদের থেকে নিজেকে লুকিয়ে ফেললেন; তিনি ভেবেছিলেন যে জামাত শেষ হয়ে গিয়েছে। অন্যদিকে তারাও ওমরের থেকে নিজেদের লুকিয়ে ফেলল এই ভেবে যে, সম্ভবত তিনি তাদের বিষয় জেনে ফেলেছেন। এরপর ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মসজিদে প্রবেশ করে দেখলেন যে জামাত তখনও শেষ হয়নি। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "হে ওমর, সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আজ আল্লাহ তাআলা মুনাফিকদের লাঞ্ছিত করেছেন। এটি হলো প্রথম শাস্তি, আর দ্বিতীয় শাস্তি হলো কবরের আযাব।"ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আর তোমাদের চারপাশের বেদুইনদের মধ্যে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এরা হলো—জুহাইনা, মুযাইনা, আশজা, আসলাম এবং গিফার গোত্র।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে আল্লাহর বাণী: তারা নিফাকের ওপর অটল রয়েছে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা এর ওপর অটল ছিল, অন্যদের মতো তওবা করেনি।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: তারা নিফাকের ওপর অটল রয়েছে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা এর ওপরই মৃত্যুবরণ করেছে।

তারা হলো—আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই, আবু আমির আর-রাহিব এবং আল-জাদ্দ ইবনে কায়স।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: আমি তাদের জানি—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি তাদের চিনি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আপনি তাদের জানেন না, আমি তাদের জানি—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: সেসব লোকদের কী হয়েছে যারা মানুষের ব্যাপারে কথা বলে এবং বলে যে, অমুক জান্নাতি আর অমুক জাহান্নামী, অথচ তাদের কাউকে যখন নিজের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন সে বলে—আমি জানি না।

আমার জীবনের কসম! মানুষের আমল সম্পর্কে জানার চেয়ে নিজের সম্পর্কে আপনার অধিক জ্ঞাত হওয়া উচিত। আপনি এমন এক বিষয়ের ভার নিয়েছেন যা কোনো নবীও গ্রহণ করেননি। নূহ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: "তারা কী করত সে বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই" (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ১১২)। আর শুয়াইব আলাইহিস সালাম বলেছিলেন—

বাংলা তাফসীর

"এবং আমি তোমাদের ওপর কোনো হিফাযতকারী (তত্ত্বাবধায়ক) নই" (আল-আনআম, আয়াত: ১০৪)। আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সা.)-কে লক্ষ্য করে বলেন: "আপনি তাদের চেনেন না, আমি তাদের চিনি।"ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ক্ষুধা ও হত্যার মাধ্যমে।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আবু মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ক্ষুধা ও কবরের আযাবের মাধ্যমে।ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এক শাস্তি কবরে এবং অন্য শাস্তি জাহান্নামে।ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বাইহাকি 'আযাবুল কবর' গ্রন্থে কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এক শাস্তি কবরে এবং অন্য শাস্তি জাহান্নামে।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শাইখ রাবী' (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা দুনিয়াতে পরীক্ষার সম্মুখীন হবে এবং কবরের আযাব।

"অতঃপর তাদের এক মহা শাস্তির দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো জাহান্নামের আযাব।আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: দুনিয়াতে সম্পদ ও সন্তানের মাধ্যমে শাস্তি। এরপর তিনি তিলাওয়াত করেন: "সুতরাং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন আপনাকে বিষ্মিত না করে; আল্লাহ তো এর মাধ্যমেই তাদের পার্থিব জীবনে শাস্তি দিতে চান" (আত-তাওবা, আয়াত: ৫৫)। আর তা হলো বিপদের মাধ্যমে; যা তাদের জন্য শাস্তি কিন্তু মুমিনদের জন্য সওয়াব।তিনি আরও বলেন: আর আখেরাতের আযাব হবে জাহান্নামে।

"অতঃপর তাদের এক মহা শাস্তির দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে"—এটি হলো জাহান্নাম।আবুশ শাইখ যাহহাক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে কিছু লোক "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব" এর অর্থ বলেন—হত্যা এবং হত্যার পর বরযখ। আর বরযখ হলো মৃত্যু থেকে পুনরুত্থান পর্যন্ত সময়কাল। "অতঃপর তাদের এক মহা শাস্তির দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে" অর্থাৎ জাহান্নামের আযাব।আবুশ শাইখ আবু মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আমি তাদের দুইবার শাস্তি প্রদান করব"—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নবী (সা.) জুমার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে তাঁর জবানের মাধ্যমে মুনাফিকদের তিরস্কার করতেন এবং (দ্বিতীয়টি হলো) কবরের আযাব।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু মাসউদ আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) আমাদের উদ্দেশ্যে এমন এক ভাষণ প্রদান করলেন যার তুল্য ভাষণ আমি কখনো শুনিনি।

তিনি বললেন: "হে লোকসকল! তোমাদের মাঝে অবশ্যই কিছু মুনাফিক রয়েছে। আমি যার নাম নেব সে যেন দাঁড়িয়ে যায়। হে অমুক ওঠো, হে অমুক ওঠো"—এভাবে ছত্রিশ জন লোক দাঁড়িয়ে গেল।এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে..."

বাংলা তাফসীর

আর তোমাদের মধ্যে যারা রয়েছে, তোমাদের মধ্যে যারা রয়েছে—তোমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা প্রার্থনা করো।অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এমন এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেলেন যাঁর সাথে তাঁর ভ্রাতৃত্বের সম্পর্ক ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী অবস্থা? সে বলল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছেন এবং এমন এমন কথা বলেছেন।তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহ তোমাকে দিনের অবশিষ্ট সময়ের জন্য (রহমত হতে) দূরে সরিয়ে রাখুন। আয়াত ১০২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ তাআলার বাণী: আর অন্য কিছু লোক রয়েছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা একটি সৎকাজ ও অন্য একটি অসৎকাজ মিশ্রিত করেছে প্রসঙ্গে তিনি বলেন, তারা ছিল দশ জনের একটি দল যারা তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গী না হয়ে পেছনে রয়ে গিয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ফিরে আসার সময় হলো, তখন তাদের মধ্যে সাতজন নিজেদেরকে মসজিদের খুঁটির সাথে বেঁধে ফেলল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিরে আসার সময় মসজিদের যে পথ দিয়ে তাদের পাশ কাটিয়ে যেতেন, সেখানে তাদের দেখে জিজ্ঞেস করলেন: এরা নিজেদেরকে বেঁধে রাখা কারা? সাহাবীগণ বললেন: ইনি আবু লুবাবা এবং তাঁর সাথীবৃন্দ, যারা আপনার সাথে যুদ্ধে না গিয়ে পেছনে রয়ে গিয়েছিল। তারা নিজেদেরকে বেঁধে ফেলেছে এবং কসম করেছে যে, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে মুক্ত করবেন এবং তাদের ওজর কবুল করবেন, ততক্ষণ অন্য কেউ তাদের মুক্ত করবে না।তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: আমি আল্লাহর নামে কসম করছি যে, আল্লাহ তাআলা নিজে যতক্ষণ তাদেরকে মুক্ত না করবেন, ততক্ষণ আমিও তাদেরকে মুক্ত করব না এবং তাদের ওজর গ্রহণ করব না।

তারা আমাকে উপেক্ষা করেছে এবং মুসলিমদের সাথে যুদ্ধে অংশ না নিয়ে পেছনে রয়ে গিয়েছে। যখন তারা এই সংবাদ পেল, তখন তারা বলল: আমরাও নিজেদের মুক্ত করব না যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের মুক্ত করেন।অতঃপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: আর অন্য কিছু লোক রয়েছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা একটি সৎকাজ ও অন্য একটি অসৎকাজ মিশ্রিত করেছে। আশা করা যায় আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করবেন। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে ‘আশা করা যায়’ (আসা) শব্দটি সুনিশ্চিত অর্থে ব্যবহৃত। নিশ্চয়ই তিনি অতিশয় তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। যখন এই আয়াত নাযিল হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিকট লোক পাঠিয়ে তাদেরকে মুক্ত করলেন এবং তাদের ওজর কবুল করলেন।

তারা তখন নিজেদের ধন-সম্পদ নিয়ে উপস্থিত হয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই আমাদের সম্পদ, এগুলো আমাদের পক্ষ থেকে সদকা হিসেবে গ্রহণ করুন এবং আমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।তিনি বললেন: তোমাদের সম্পদ গ্রহণ করার জন্য আমি আদিষ্ট হইনি।তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: তাদের সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, যার মাধ্যমে আপনি তাদেরকে পবিত্র ও পরিশোধিত করবেন এবং তাদের জন্য দোয়া করুন। অর্থাৎ: তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। নিশ্চয়ই আপনার দোয়া তাদের জন্য প্রশান্তিদায়ক অর্থাৎ: তাদের জন্য রহমতস্বরূপ। অতঃপর তিনি তাদের থেকে সদকা গ্রহণ করলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।

আর তাদের মধ্যে তিনজন এমন ছিল যারা নিজেদেরকে খুঁটির সাথে বাঁধেনি। ফলে তাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা হলো; তারা জানত না যে তাদেরকে শাস্তি দেওয়া হবে নাকি তাদের তাওবা কবুল করা হবে। এরপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: (আল্লাহ ক্ষমা করেছেন নবীকে এবং মুহাজির ও আনসারদেরকে যারা সংকটের সময়ে তাঁর অনুসরণ করেছিল) (সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ১১৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত এবং (সেই তিনজনেরও...)।