তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৮০-২৮২

বাংলা তাফসীর

তার চেয়ে মহান বা সুন্দর আর কিছু হতে পারে না।তাঁরা আমাকে বললেন: এতে আরোহণ করুন।অতঃপর আমরা তাতে আরোহণ করলাম এবং স্বর্ণ ও রৌপ্যের ইষ্টক দ্বারা নির্মিত একটি নগরীতে পৌঁছলাম। আমরা নগরীর দ্বারে এসে তা খোলার আবেদন জানালাম। আমাদের জন্য দ্বার খুলে দেওয়া হলো এবং আমরা তাতে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমাদের সাথে এমন কিছু লোকের সাক্ষাৎ হলো যাদের দেহের অর্ধেক ছিল আপনার দেখা সুন্দরতম অবয়বের মতো এবং বাকি অর্ধেক ছিল আপনার দেখা কুৎসিততম অবয়বের মতো।তাঁরা (ফেরেশতাদ্বয়) তাঁদের বললেন: যাও, ওই নদীতে ঝাঁপ দাও।সেখানে একটি প্রশস্ত নদী প্রবাহিত ছিল, যার পানি শুভ্রতায় যেন মথিত দুধের মতো ছিল।

তাঁরা গিয়ে তাতে ঝাঁপ দিলেন, অতঃপর আমাদের কাছে ফিরে এলেন। তখন তাঁদের সেই কুৎসিত ভাব দূর হয়ে গেল এবং তাঁরা অত্যন্ত সুন্দর আকৃতি ধারণ করলেন। তাঁরা আমাকে বললেন: এটি জান্নাতে আদন এবং ওটিই আপনার বাসস্থান। তখন আমার দৃষ্টি ওপরের দিকে উঠল, সেখানে সাদা মেঘের মতো একটি প্রাসাদ দেখতে পেলাম। তাঁরা আমাকে বললেন: এটি আপনার আবাসস্থল।আমি তাঁদের বললাম: আল্লাহ আপনাদের বরকত দান করুন, আমাকে ছেড়ে দিন যাতে আমি এতে প্রবেশ করতে পারি।তাঁরা বললেন: এখন নয়, তবে আপনি অবশ্যই এতে প্রবেশ করবেন।আমি তাঁদের বললাম: আজ রাতে আমি অনেক বিস্ময়কর দৃশ্য দেখেছি।

আমি যা যা দেখেছি সেসবের তাৎপর্য কী? তাঁরা আমাকে বললেন: প্রথম যে ব্যক্তির কাছে আপনি গিয়েছিলেন, যার মাথা পাথর দিয়ে চূর্ণ করা হচ্ছিল, সে হলো ওই ব্যক্তি যে কুরআন গ্রহণ করার পর তা বর্জন করত এবং ফরজ সালাত ছেড়ে ঘুমিয়ে থাকত; কিয়ামত পর্যন্ত তার সাথে এরূপ আচরণ করা হবে।আর যে ব্যক্তির কাছে আপনি গিয়েছিলেন, যার গাল থেকে ঘাড় পর্যন্ত, নাক থেকে ঘাড় পর্যন্ত এবং চোখ থেকে ঘাড় পর্যন্ত চিরে ফেলা হচ্ছিল, সে হলো ওই ব্যক্তি যে সকালে ঘর থেকে বের হয়ে এমন মিথ্যা বলত যা দিগন্তময় ছড়িয়ে পড়ত; কিয়ামত পর্যন্ত তার সাথে এরূপ আচরণ করা হবে।আর তন্দুরের মতো গর্তে অবস্থানরত সেই সব উলঙ্গ নারী-পুরুষ হলো ব্যভিচারী ও ব্যভিচারিণী।আর যে ব্যক্তিকে আপনি নদীতে সাতার কাটতে এবং পাথর গিলতে দেখেছিলেন, সে হলো সুদখোর।আর যে কুৎসিতদর্শন ব্যক্তিকে আপনি আগুন জ্বালাতে দেখেছিলেন, সে হলো জাহান্নামের প্রহরী মালিক।আর বাগানের সেই দীর্ঘকায় ব্যক্তি হলেন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)।আর তাঁর চারপাশের শিশুরা হলো তারা, যারা ফিতরাতের (ইসলামের) ওপর মৃত্যুবরণ করেছে।আর যেসব লোকের দেহের এক অংশ সুন্দর এবং অন্য অংশ কুৎসিত ছিল, তারা হলো এমন এক দল লোক যারা নেক আমল ও বদ আমল মিশ্রিত করেছিল; আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন।

আর আমি হলাম জিবরাইল এবং ইনি হলেন মিকাইল।খতিব তাঁর ইতিহাসে আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি এমন কিছু লোককে দেখলাম যাদের চামড়া আগুনের কাঁচি দিয়ে কাটা হচ্ছিল।আমি জিজ্ঞেস করলাম: এরা কারা? তিনি বললেন: এরা তারা যারা নিজেদের এমন সব জিনিসের জন্য সজ্জিত করত যা তাদের জন্য বৈধ নয়।আর আমি একটি দুর্গন্ধযুক্ত তাবু দেখলাম যেখান থেকে আর্তনাদ আসছিল।আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? তিনি বললেন: এরা ওই সব নারী যারা নিজেদের এমনভাবে সজ্জিত করত যা তাদের জন্য বৈধ নয়।আর আমি এমন এক দল লোককে দেখলাম যারা অপরাধীদের পানি দিয়ে গোসল করছিল।আমি জিজ্ঞেস করলাম: এরা কারা?

তিনি বললেন: এরা ওই সব লোক যারা নেক আমল ও বদ আমল মিশ্রিত করেছিল।ইবনে সাদ আসওয়াদ ইবনে কাইস আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন হাসান ইবনে আলী (রা.) হাবিব ইবনে মাসলামার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে হাবিব! আল্লাহর আনুগত্য বহির্ভূত পথে কত দ্রুতগামীই না তুমি হয়েছ।তিনি বললেন: আপনার পিতার বিরুদ্ধে আমার যাত্রা সেই পর্যায়ভুক্ত নয়। হাসান (রা.) বললেন: অবশ্যই তা-ই, বরং তুমি দুনিয়ার তুচ্ছ মোহে পড়ে মুয়াবিয়ার আনুগত্য করেছ।

বাংলা তাফসীর

নশ্বর; সুতরাং তা যদি তোমার পার্থিব জীবনে তোমার সহায়ক হয়ে থাকে, তবে তা তোমার দ্বীনের ক্ষেত্রে তোমার জন্য প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়িয়েছে। আর তুমি যদি মন্দ কাজ করার সাথে সাথে উত্তম কথা বলতে, তবে তা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো হতো: তারা এক সৎকর্ম এবং অপর এক মন্দ কর্মকে মিশ্রিত করেছে। কিন্তু তোমার অবস্থা তো আল্লাহ যা বলেছেন ঠিক তেমন: (কখনোই নয়, বরং তাদের কৃতকর্মই তাদের হৃদয়ে মরিচা ধরিয়ে দিয়েছে) (সূরা আল-মুতাফফিফীন, আয়াত ১৪) আয়াত ১০৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী তাদের সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, যা দিয়ে আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং তাদের পরিশুদ্ধ করবেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি তাদের সেই সকল পাপ থেকে (পবিত্র করা) যা তারা করেছিল।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী এবং তাদের জন্য দোয়া করুন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের সেই সকল পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন যা তারা করেছিল। নিশ্চয়ই আপনার দোয়া তাদের জন্য প্রশান্তি - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: এটি তাদের জন্য রহমতস্বরূপ।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী এবং তাদের জন্য দোয়া করুন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের জন্য দোয়া করুন।

নিশ্চয়ই আপনার দোয়া তাদের জন্য প্রশান্তি - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: আপনার ক্ষমা প্রার্থনা তাদের অন্তরকে শান্ত করে এবং তাদের জন্য স্বস্তিদায়ক হয়।ইবনে আবি শাইবা, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে মুনজির এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখন কেউ সদকা নিয়ে আসত, তখন তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! অমুকের বংশধরদের উপর রহমত বর্ষণ করুন।অতঃপর আমার পিতা তাঁর কাছে সদকা নিয়ে আসলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আবু আউফার বংশধরদের উপর রহমত বর্ষণ করুন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী তাদের জন্য প্রশান্তি এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি তাদের জন্য নিরাপত্তা।ইবনে আবি শাইবা জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আসলেন, তখন আমার স্ত্রী তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আমার জন্য এবং আমার স্বামীর জন্য দোয়া করুন।তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তোমার এবং তোমার স্বামীর উপর রহমত বর্ষণ করুন।ইবনে আবি শাইবা খারিজা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াজিদ ইবনে সাবিত—যিনি যায়েদ অপেক্ষা বয়সে বড় ছিলেন—থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। যখন আমরা বাকিতে পৌঁছালাম, তখন তিনি একটি নতুন কবর দেখতে পেলেন। তিনি সেই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তারা বললেন: এটি অমুক নারীর কবর।তিনি তাকে চিনতে পারলেন এবং বললেন: তোমরা কেন আমাকে তার সংবাদ জানালে না? তারা বলল: আপনি তখন বিশ্রাম নিচ্ছিলেন।

বাংলা তাফসীর

আমরা আপনাকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করলাম।তিনি বললেন: তোমরা এমনটি করো না।যতক্ষণ আমি তোমাদের মাঝে অবস্থান করছি, তোমাদের কেউ মৃত্যুবরণ করলে অবশ্যই আমাকে সংবাদ দিয়ো; কেননা তার জন্য আমার সালাত (জানাযা বা দুআ) হলো রহমতস্বরূপ।বাওয়ারদী ‘মা’রিফাতুস সাহাবা’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ দালসাম আস-সাদূসী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বশীর ইবনুল খাসাসিয়াহ-কে বললাম, নিশ্চয়ই সদকা আদায়কারীরা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করে; তবে তারা যতটুকু সীমালঙ্ঘন করে, আমরা কি আমাদের সম্পদ থেকে ততটুকু পরিমাণ গোপন করতে পারি? তিনি বললেন: তারা যখন তোমাদের কাছে আসবে, তোমরা (সদকা) একত্রিত করবে, অতঃপর তাদের বলবে যেন তারা তোমাদের জন্য দুআ করে। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: তাদের সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, যার মাধ্যমে আপনি তাদের পবিত্র ও পরিশুদ্ধ করবেন এবং তাদের জন্য দুআ করুন। আয়াত ১০৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অন্য লোকেরা বলেছিল, "এরা তো গতকালও আমাদের সাথে ছিল, যাদের সাথে কেউ কথা বলত না এবং যাদের সাথে কেউ বসত না; তাদের কী হয়েছে?" তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করেন: "তারা কি জানে না যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আবদুর রাজ্জাক, হাকিম তিরমিজি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তি যখনই কোনো দান (সাদাকাহ) করে, তা সাহায্যপ্রার্থীর হাতে পৌঁছানোর পূর্বেই আল্লাহর হাতে পৌঁছে যায়।"তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তা সাহায্যপ্রার্থীর হাতে অর্পণ করেন।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: "তারা কি জানে না যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন এবং সাদাকাহ গ্রহণ করেন?"