তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৮৩-২৮৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর আপনি বলুন, তোমরা আমল করো, শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসুলও। তিনি বলেন: এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে একটি সতর্কতা।ইবনে আবি শায়বাহ, তাবারানি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদাওয়াইহ সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করেছেন: শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসুল ও মুমিনগণও।ইবনে আবি হাতেম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদাওয়াইহ সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একটি জানাজা অতিক্রম করার সময় সেটির প্রশংসা করা হলো।

তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল।অতঃপর অন্য একটি জানাজা অতিক্রম করার সময়ও সেটির প্রশংসা করা হলো। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল।এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ আসমানে আল্লাহর সাক্ষী এবং তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী। তোমরা যার ওপর যা সাক্ষ্য দেবে তা ওয়াজিব হয়ে যাবে। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: আর আপনি বলুন, তোমরা আমল করো, শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসুল ও মুমিনগণও।ইবনে আবি হাতেম আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের আমলকে কখনো তুচ্ছ মনে করিনি, যতক্ষণ না সেই সব ক্বারীগণ আবির্ভূত হলো যারা উসমানের সমালোচনা করত।

তারা এমন কথা বলত যা আমরা সুন্দরভাবে বলতে পারি না, এমনভাবে তিলাওয়াত করত যা আমরা করতে পারি না এবং এমনভাবে নামাজ পড়ত যা আমরা পড়তে পারি না। কিন্তু যখন আমি চিন্তা করলাম, আল্লাহর কসম করে বলছি, তারা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের আমলের ধারেকাছেও পৌঁছাতে পারেনি। অতএব যদি তাদের কারও সুন্দর কথা তোমাকে মুগ্ধ করে তবে (স্মরণ করো): আর আপনি বলুন, তোমরা আমল করো, শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসুল ও মুমিনগণও। আর কেউ যেন তোমাকে বিভ্রান্ত না করে।ইমাম আহমাদ, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান, হাকেম, বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ, ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘আল-ইখলাস’-এ এবং জিয়া ‘আল-মুখতারা’-য় আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি তোমাদের কেউ কোনো নিরেট পাথরের ভেতরেও আমল করে যার কোনো দরজা বা ছিদ্র নেই, তবুও আল্লাহ তার আমল মানুষের সামনে প্রকাশ করে দেবেন তা যা-ই হোক না কেন।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ১০৬

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে আল্লাহর বাণী এবং আরও কেউ কেউ আছে যাদের বিষয় আল্লাহর নির্দেশের অপেক্ষায় স্থগিত রাখা হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলেন সেই তিনজন যাদের (সিদ্ধান্ত গ্রহণ) পেছনে রাখা হয়েছিল।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী এবং আরও কেউ কেউ আছে যাদের বিষয় স্থগিত রাখা হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলেন আউস ও খাজরাজ গোত্রের হিলাল বিন উমাইয়াহ, মুরারা বিন রাবী এবং কাব বিন মালিক।আবুশ শাইখ মুহাম্মদ বিন কাব থেকে বর্ণনা করেছেননিশ্চয়ই আবু লুবাবাহ বনু কুরাইজা গোত্রের প্রতি আঙুল দিয়ে ইশারা করে বুঝিয়েছিলেন যে এটি হবে জবাই (মৃত্যুদণ্ড), অতঃপর তিনি বলেছিলেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছি।তখন নাযিল হয়: (তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না) (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৭) এবং নাযিল হয়: এবং আরও কেউ কেউ আছে যাদের বিষয় আল্লাহর নির্দেশের অপেক্ষায় স্থগিত রাখা হয়েছে।

অতঃপর তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন যাদের তওবা আল্লাহ কবুল করেছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দী থেকে হয়তো তিনি তাদের শাস্তি দেবেন এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তিনি তাদের পাপের ওপর মৃত্যু দান করবেন। আর হয়তো তিনি তাদের তওবা কবুল করবেন বলতে তাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা হয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তা রহিত (স্পষ্ট) করে দেন এবং বলেন: (এবং সেই তিনজনেরও তওবা কবুল করেছেন যাদের পেছনে রাখা হয়েছিল) (সূরা আত-তওবা, আয়াত ১১৮)। আয়াত ১০৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দালাইলুল নুবুওয়াহ গ্রন্থে বায়হাকি, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর যারা ক্ষতি সাধনের উদ্দেশ্যে মসজিদ নির্মাণ করেছে।" তিনি বলেন: তারা ছিল আনসারদের একদল লোক যারা একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিল। আবু আমির তাদেরকে বলেছিল: "তোমরা তোমাদের মসজিদটি নির্মাণ করো এবং তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি ও অস্ত্রশস্ত্র জোগাড় করো। কারণ আমি রোমের সম্রাট কায়সারের কাছে যাচ্ছি এবং রোমান সৈন্যবাহিনী নিয়ে আসব, যেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সঙ্গীদের বের করে দিতে পারি।"অতঃপর যখন তারা তাদের মসজিদের কাজ শেষ করল, তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: "আমরা আমাদের মসজিদ নির্মাণের কাজ সম্পন্ন করেছি, আমরা চাই আপনি সেখানে সালাত আদায় করবেন এবং বরকতের জন্য দুআ করবেন।"তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আপনি সেখানে কখনোই দাঁড়াবেন না।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুবা মসজিদ নির্মাণ করলেন, তখন আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক বেরিয়ে এল, যাদের মধ্যে ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুনায়েফের দাদা ইখদাজ, ওয়াদিয়া ইবনে হিযাম এবং মুজাম্মি’ ইবনে জারিয়া আল-আনসারী। তারা নিফাকের মসজিদ নির্মাণ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইখদাজকে বললেন, "হে ইখদাজ, তোমার জন্য পরিতাপ! আমি যা দেখছি সে ব্যাপারে তোমার উদ্দেশ্য কী?" সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আমি কেবল কল্যাণেরই ইচ্ছা করেছি"—অথচ সে ছিল মিথ্যাবাদী।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সত্যবাদী মনে করলেন এবং তাকে ক্ষমা করতে চাইলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধন, কুফরি ও মুমিনদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এবং আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে আগে থেকেই যুদ্ধরত ব্যক্তির জন্য ঘাঁটি হিসেবে। অর্থাৎ এক ব্যক্তি যাকে আবু আমির বলা হতো, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ছিল। সে হেরাক্লিয়াসের কাছে চলে গিয়েছিল এবং তারা এই অপেক্ষায় ছিল যে, আবু আমির এলে সেখানে সালাত আদায় করবে। সে ইতিপূর্বে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে মদিনা থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল।

ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উল্লেখ করা হয়েছে যে, বনু আমর ইবনে আউফ একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিল এবং তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠাল যেন তিনি এসে তাদের মসজিদে সালাত আদায় করেন। তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। যখন তাদের ভ্রাতৃপ্রতিম গোত্র বনু গানম ইবনে আউফ তা দেখল, তারা ঈর্ষান্বিত হলো এবং বলল, "আমাদের ভাইয়েরা যেমন মসজিদ তৈরি করেছে, আমরাও একটি মসজিদ তৈরি করব এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠাব যেন তিনি এতে সালাত আদায় করেন।

আর সম্ভবত আবু আমির যখন আমাদের পাশ দিয়ে যাবে, তখন সেও এতে সালাত আদায় করবে।" এরপর তারা একটি মসজিদ নির্মাণ করল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠাল যেন তিনি তাদের মসজিদে সালাত আদায় করতে আসেন, যেমনটি তাদের ভাইদের মসজিদে করেছিলেন। যখন বার্তাবাহক এল, তিনি তাদের কাছে যাওয়ার জন্য উদ্যত হলেন বা মনস্থ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধনের উদ্দেশ্যে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত: তাদের নির্মিত ঘরটি তাদের অন্তরে সর্বদা সন্দেহের কারণ হয়ে থাকবে।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো মুনাফিকরা।এবং আল্লাহর বাণী এবং আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ব্যক্তির জন্য ঘাঁটি হিসেবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি আবু আমির রাহিবের জন্য।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধনের উদ্দেশ্যে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুবায় একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন, তখন মুনাফিকরা এর বিপরীতে অন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করে তাঁর বিরোধিতা করল।

এরপর তারা তাঁর কাছে লোক পাঠাল যেন তিনি সেখানে সালাত আদায় করেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই বিষয়টি জানিয়ে দিলেন।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মালিক ইবনে দুখশুমকে ডাকলেন। তখন মালিক আসেমকে বললেন, "অপেক্ষা করো, আমি আমার পরিবার থেকে আগুন নিয়ে আসছি।" এরপর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন এবং জ্বলন্ত খেজুরের ডাল নিলেন। তারপর তারা দ্রুতবেগে বেরিয়ে মসজিদের কাছে আসলেন, সেখানে তখন লোকজন ছিল। তাঁরা তা জ্বালিয়ে দিলেন এবং ধ্বংস করে দিলেন।

মসজিদের ভেতরে থাকা লোকেরা বেরিয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। তখন আল্লাহ তাআলা এই মসজিদের বিষয়ে নাযিল করলেন: আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধন ও কুফরির উদ্দেশ্যে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত: সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।