তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৮৫-২৮৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুবা মসজিদ নির্মাণ করলেন, তখন আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক বেরিয়ে এল, যাদের মধ্যে ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুনায়েফের দাদা ইখদাজ, ওয়াদিয়া ইবনে হিযাম এবং মুজাম্মি’ ইবনে জারিয়া আল-আনসারী। তারা নিফাকের মসজিদ নির্মাণ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইখদাজকে বললেন, "হে ইখদাজ, তোমার জন্য পরিতাপ! আমি যা দেখছি সে ব্যাপারে তোমার উদ্দেশ্য কী?" সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আমি কেবল কল্যাণেরই ইচ্ছা করেছি"—অথচ সে ছিল মিথ্যাবাদী।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সত্যবাদী মনে করলেন এবং তাকে ক্ষমা করতে চাইলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধন, কুফরি ও মুমিনদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এবং আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে আগে থেকেই যুদ্ধরত ব্যক্তির জন্য ঘাঁটি হিসেবে। অর্থাৎ এক ব্যক্তি যাকে আবু আমির বলা হতো, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ছিল। সে হেরাক্লিয়াসের কাছে চলে গিয়েছিল এবং তারা এই অপেক্ষায় ছিল যে, আবু আমির এলে সেখানে সালাত আদায় করবে। সে ইতিপূর্বে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে মদিনা থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল।

ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উল্লেখ করা হয়েছে যে, বনু আমর ইবনে আউফ একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিল এবং তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠাল যেন তিনি এসে তাদের মসজিদে সালাত আদায় করেন। তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। যখন তাদের ভ্রাতৃপ্রতিম গোত্র বনু গানম ইবনে আউফ তা দেখল, তারা ঈর্ষান্বিত হলো এবং বলল, "আমাদের ভাইয়েরা যেমন মসজিদ তৈরি করেছে, আমরাও একটি মসজিদ তৈরি করব এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠাব যেন তিনি এতে সালাত আদায় করেন।

আর সম্ভবত আবু আমির যখন আমাদের পাশ দিয়ে যাবে, তখন সেও এতে সালাত আদায় করবে।" এরপর তারা একটি মসজিদ নির্মাণ করল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠাল যেন তিনি তাদের মসজিদে সালাত আদায় করতে আসেন, যেমনটি তাদের ভাইদের মসজিদে করেছিলেন। যখন বার্তাবাহক এল, তিনি তাদের কাছে যাওয়ার জন্য উদ্যত হলেন বা মনস্থ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধনের উদ্দেশ্যে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত: তাদের নির্মিত ঘরটি তাদের অন্তরে সর্বদা সন্দেহের কারণ হয়ে থাকবে।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো মুনাফিকরা।এবং আল্লাহর বাণী এবং আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ব্যক্তির জন্য ঘাঁটি হিসেবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি আবু আমির রাহিবের জন্য।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধনের উদ্দেশ্যে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুবায় একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন, তখন মুনাফিকরা এর বিপরীতে অন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করে তাঁর বিরোধিতা করল।

এরপর তারা তাঁর কাছে লোক পাঠাল যেন তিনি সেখানে সালাত আদায় করেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই বিষয়টি জানিয়ে দিলেন।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মালিক ইবনে দুখশুমকে ডাকলেন। তখন মালিক আসেমকে বললেন, "অপেক্ষা করো, আমি আমার পরিবার থেকে আগুন নিয়ে আসছি।" এরপর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন এবং জ্বলন্ত খেজুরের ডাল নিলেন। তারপর তারা দ্রুতবেগে বেরিয়ে মসজিদের কাছে আসলেন, সেখানে তখন লোকজন ছিল। তাঁরা তা জ্বালিয়ে দিলেন এবং ধ্বংস করে দিলেন।

মসজিদের ভেতরে থাকা লোকেরা বেরিয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। তখন আল্লাহ তাআলা এই মসজিদের বিষয়ে নাযিল করলেন: আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধন ও কুফরির উদ্দেশ্যে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত: সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু রুহম কুলসুম বিন আল-হুসাইন আল-গিফারী (রা.)—যিনি বৃক্ষের নিচে বাইআত গ্রহণকারী সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) অগ্রসর হলেন এবং মদিনা ও তাঁর অবস্থানের মাঝখানে দিনের সামান্য সময়ের দূরত্বে অবস্থিত ‘জু আওয়ান’ নামক স্থানে অবতরণ করলেন। এর আগে তারা ‘মাসজিদুদ দিরার’ (ক্ষতিকর মসজিদ) নির্মাণ করেছিল। রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন তাবুক যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, তখন তারা তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা অসুস্থ ও অভাবগ্রস্তদের জন্য এবং শীতের ও বৃষ্টির রাতের প্রয়োজনে একটি মসজিদ নির্মাণ করেছি। আমরা একান্তভাবে কামনা করি যে আপনি আমাদের এখানে এসে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন।

তিনি (সা.) বললেন: আমি এখন সফরের দ্বারপ্রান্তে। ইনশাআল্লাহ আমরা যখন ফিরে আসব, তখন আপনাদের নিকট আসব এবং আপনাদের নিয়ে সেখানে সালাত আদায় করব। অতঃপর তিনি যখন (যুদ্ধ শেষে) ‘জু আওয়ান’ নামক স্থানে যাত্রাবিরতি করলেন, তখন তাঁর নিকট ঐ মসজিদের সংবাদ (ওহীর মাধ্যমে) এল। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বনী সালিম বিন আউফ গোত্রের ভ্রাতা মালিক বিন আল-দুখশুম এবং মা'ন বিন আদি ও তাঁর ভাই আসিম বিন আদি—যিনি বনী আজলান গোত্রের লোক—তাঁদের ডেকে বললেন: তোমরা ঐ মসজিদের দিকে যাও যার অধিবাসীরা অবিচারকারী, সেটি ধ্বংস করো এবং পুড়িয়ে দাও। তাঁরা দ্রুত প্রস্থান করলেন এবং বনী সালিম বিন আউফ গোত্রের পল্লীতে পৌঁছালেন; সেখানে মালিক বিন আল-দুখশুমের স্বজনরা ছিল। তখন মালিক মা'নকে বললেন: তুমি এখানে অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমি তোমার নিকট ফিরে আসি।

অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারের নিকট প্রবেশ করে খেজুরের শুকনো ডাল নিয়ে তাতে আগুন জ্বালালেন। এরপর তাঁরা উভয়ে দ্রুত দৌড়ে গেলেন এমতাবস্থায় যে মসজিদের লোকেরা সেখানে অবস্থান করছিল। তাঁরা সেটি পুড়িয়ে দিলেন ও ধ্বংস করলেন এবং লোকেরা সেখান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল। তাঁদের সম্পর্কেই কুরআনের আয়াত নাযিল হলো: আর যারা একটি মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধন, কুফরি ও মুমিনদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে... কাহিনীর শেষ পর্যন্ত।

ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (র.) থেকে আল্লাহর বাণী আর যারা একটি মসজিদ নির্মাণ করেছে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা ছিল আনসারদের একদল লোক যারা মাসজিদে কুবার সন্নিকটে একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিল। আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, মাসজিদে কুবা হলো ইসলামে নির্মিত সর্বপ্রথম মসজিদ।

ইবনে মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যারা মাসজিদুদ দিরার নির্মাণ করেছিল তারা ছিল বারোজন ব্যক্তি:

জুজাম বিন খালিদ বিন উবাইদ বিন যাইদ, সা'লাবা বিন হাতিব, হুযাল বিন উমাইয়া, মুআত্তিব বিন কুশাইর, আবু হাবীবাহ বিন আল-আয'আর, আব্বাদ বিন হুনাইফ, জারিয়াহ বিন আমির, মুজাম্মা'-এর পুত্রগণ, যাইদ, নাবতাল বিন আল-হারিস, ইখদুজ বিন উসমান এবং ওয়াদিয়া বিন সাবিত।

ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (র.) থেকে আল্লাহর বাণী আর যারা একটি মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতিসাধনের উদ্দেশ্যে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর দ্বারা তারা মাসজিদে কুবার অধিবাসীদের ক্ষতি করতে চেয়েছিল। আর মুমিনদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মাসজিদে কুবার অধিবাসীরা সবাই আগে সেখানেই সালাত আদায় করতেন। কিন্তু যখন এই ক্ষতিকর মসজিদটি নির্মিত হলো, তখন আগে যারা কুবা মসজিদে আসতেন তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেখানে যাওয়া বন্ধ করে দিল এবং এই মসজিদে সালাত আদায় করতে শুরু করল। আর তারা অবশ্যই শপথ করবে যে, আমরা কেবল কল্যাণই চেয়েছি—অর্থাৎ তারা কসম খেয়ে বলেছিল যে এর মাধ্যমে তাদের উদ্দেশ্য কেবল ভালো কাজই ছিল।

মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: যে মসজিদের ভিত্তি প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর স্থাপিত হয়েছে, সেটিই আপনার দাঁড়ানোর জন্য অধিকতর যোগ্য।

ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির এবং ইবনে...

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে হিব্বান, আবুশ শাইখ, আল-হাকিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুইজন লোক বিবাদে লিপ্ত হলেন; একজন বনু খুদরা গোত্রের, আর অন্য বর্ণনায় এসেছে: আমি এবং বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রের এক ব্যক্তি সেই মসজিদটি সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলাম যা তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সেটি হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ।আর উমরি (বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রের ব্যক্তিটি) বললেন: সেটি হলো মসজিদে কুবা।অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: তা হলো এই মসজিদটি, অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ। আর তিনি বললেন: সেটিতেও (অর্থাৎ মসজিদে কুবায়) প্রভূত কল্যাণ রয়েছে।ইবনে আবি শাইবাহ, আহমাদ, আবদ বিন হুমাইদ, যুবাইর ইবনে বাক্কার ‘আখবারুল মদিনাহ’ গ্রন্থে, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান, তাবারানি, আল-হাকিম ‘আল-কুনা’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদটি সম্পর্কে দুইজন লোক মতভেদ করলেন।তাদের একজন বললেন: সেটি হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ।আর অন্যজন বললেন: সেটি হলো মসজিদে কুবা।অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন।

তখন তিনি বললেন: সেটি হলো আমার এই মসজিদ।ইবনে আবি শাইবাহ, আহমাদ, ইবনুল মুনজির, আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুওয়াইহ, আল-খতিব এবং জিয়া ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: সেটি হলো আমার এই মসজিদ।তাবারানি এবং জিয়া আল-মাকদিসি ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সেটি হলো আমার এই মসজিদ।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং তাবারানি উরওয়ার সূত্রে যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রথম দিন থেকেই যে মসজিদটি তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে সেটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ।উরওয়াহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ তো তা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, তবে এই আয়াতটি মসজিদে কুবার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ।ইবনে আবি শাইবাহ, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ।যুবাইর ইবনে বাক্কার, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির উসমান ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে ইবনে উমর, আবু সাঈদ আল-খুদরি এবং যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদটি হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে মসজিদটি তাকওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, সেটি হলো মদীনার প্রধান মসজিদ (মসজিদে নববী)।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী অবশ্যই যে মসজিদ প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মসজিদে কুবা।আবুশ শায়খ আদ-দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী অবশ্যই যে মসজিদ তাকওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেটি হলো মসজিদে কুবা।ইবনে আবি শায়বাহ, তিরমিযী, হাকিম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মাজাহ উসাইদ ইবনে জুহাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মসজিদে কুবায় এক ওয়াক্ত সালাত আদায় করা একটি উমরার সমান।" তিরমিযী বলেন: উসাইদ ইবনে জুহাইরাহ থেকে এই হাদীসটি ছাড়া সহীহ কোনো বর্ণনা আমাদের জানা নেই।ইবনে সাদ যুহাইর ইবনে রাফে আল-হারিসী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সোমবার ও বৃহস্পতিবার কুবায় সালাত আদায় করবে, সে একটি উমরার সওয়াব নিয়ে ফিরে আসবে।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং হাকিম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরোহী এবং পদব্রজে উভয় অবস্থায় ঘনঘন কুবায় যাতায়াত করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ, নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (নিজ ঘর থেকে) বের হয়ে এই মসজিদে—অর্থাৎ মসজিদে কুবায়—আসবে এবং সেখানে সালাত আদায় করবে, তা একটি উমরার সমতুল্য হবে।"ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি মদীনায় নির্মিত প্রতিটি মসজিদকেই তাকওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত বলে মনে করতেন।ইবনে আবি হাতিম আম্মার আদ-দাহাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে কুবায় সালাত আদায় করতে প্রবেশ করলাম।

আবু সালামাহ আমাকে দেখে বললেন: আপনি প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদে সালাত আদায় করতে পছন্দ করেছেন।অতঃপর তিনি আমাকে জানালেন যে, মিনার থেকে কিবলা পর্যন্ত অংশটুকু উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর করা বর্ধিত অংশ। আয়াত ১০৮

বাংলা তাফসীর

আবু দাউদ, তিরমিজি, ইবনে মাজাহ, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—