তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৮৯-২৯৩

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, এই আয়াতটি—"সেখানে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে"—কুবার অধিবাসীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি বলেন: তারা পানি দ্বারা শৌচকার্য সম্পন্ন করত, তাই তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে।তাবারানি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত—"সেখানে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে"—নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উওয়াইম ইবনে সায়েদাহ-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "এই পবিত্রতা কী, যার জন্য আল্লাহ তোমাদের প্রশংসা করেছেন?" তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল!

আমাদের মধ্য থেকে কোনো পুরুষ বা নারী মলত্যাগের পর তার লজ্জাস্থান (অথবা তিনি বলেছেন: মলদ্বার) ধৌত করা ব্যতীত বের হয় না।"অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটাই সেই কারণ।"আহমদ, ইবনে খুযাইমাহ, তাবারানি, হাকেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উওয়াইম ইবনে সায়েদাহ আনসারি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুবা মসজিদে তাঁদের কাছে আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের মসজিদের বিবরণে পবিত্রতার বিষয়ে তোমাদের উত্তম প্রশংসা করেছেন। সুতরাং সেই পবিত্রতা কী, যার মাধ্যমে তোমরা পবিত্রতা অর্জন করো?" তাঁরা বললেন, "আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল!

আমরা বিশেষ কিছু জানি না; তবে আমাদের কিছু ইহুদি প্রতিবেশী ছিল, তারা মলত্যাগের পর তাদের মলদ্বার ধৌত করত। সুতরাং আমরাও তাদের মতো ধৌত করা শুরু করেছি।"ইবনে মাজাহ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনুল জারুদ ‘আল-মুনতাকা’ গ্রন্থে, দারা কুতনি, হাকেম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির তালহা ইবনে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু আইয়ুব, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বর্ণনা করেছেন যে, যখন এই আয়াত—"সেখানে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে"—নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়!

আল্লাহ পবিত্রতার বিষয়ে তোমাদের উত্তম প্রশংসা করেছেন। তোমাদের সেই পবিত্রতা কী?" তাঁরা বললেন: "আমরা নামাজের জন্য অজু করি এবং জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করি।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এর সাথে কি অন্য কিছু আছে?" তাঁরা বললেন: "না, তবে আমাদের কেউ যখন মলত্যাগ করতে যায়, তখন সে পানি দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করতে পছন্দ করে।"তিনি বললেন: "এটাই সেই বিষয়, সুতরাং তোমরা এটি আঁকড়ে ধরো।"ইবনে আবি শায়বা তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে মুজাম্মি ইবনে ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উওয়াইম ইবনে সায়েদাহ-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "এই পবিত্রতা কী, যার জন্য আল্লাহ তোমাদের প্রশংসা করেছেন?" তাঁরা বললেন: "আমরা মলদ্বার ধৌত করি।"ইবনে আবি শায়বা, আহমদ, বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে, ইবনে জারির, বাগাউয়ি তাঁর ‘মুজাম’ গ্রন্থে, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুয়াইম ‘আল-মারিফাহ’ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদে আসলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্রতার বিষয়ে তোমাদের উত্তম প্রশংসা করেছেন।

তোমরা কি আমাকে সে সম্পর্কে জানাবে না?" অর্থাৎ আল্লাহর বাণী: "সেখানে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে এবং আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তবে কি সেই ব্যক্তি উত্তম, যে তার গৃহের ভিত্তি স্থাপন করেছে আল্লাহর তাকওয়া ও সন্তুষ্টির ওপর? তিনি বলেন: এটি হলো মসজিদে কুবা। নাকি সেই ব্যক্তি, যে তার গৃহের ভিত্তি স্থাপন করেছে কোনো খাদের ঝুলন্ত ক্ষয়িষ্ণু কিনারার ওপর? তিনি বলেন: এটি হলো মসজিদে দিরার।আবুশ শাইখ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মসজিদে রিদওয়ান হলো মদীনায় ইসলামের প্রথম নির্মিত মসজিদ।আবুশ শাইখ হাসান রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেই মসজিদের ভিত্তি স্থাপন করছিলেন যা তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত, তখন তিনি প্রতিটি ইট তোলার সময় বলতেন: হে আল্লাহ!

প্রকৃত কল্যাণ তো কেবল আখিরাতেরই কল্যাণ।অতঃপর তিনি সেটি তাঁর ভাইকে প্রদান করতেন এবং তিনিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলতেন তাই বলতেন, যতক্ষণ না ইটটি তার যথাস্থানে পৌঁছাত। এরপর তিনি অন্য একটি ইট তুলতেন এবং বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি আনসার ও মুহাজিরদের ক্ষমা করে দিন। অতঃপর তিনি সেটি তাঁর ভাইকে দিতেন এবং তিনিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলতেন তাই বলতেন, যতক্ষণ না ইটটি তার গন্তব্যে পৌঁছাত।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নাকি সেই ব্যক্তি, যে তার গৃহের ভিত্তি স্থাপন করেছে কোনো খাদের ঝুলন্ত ক্ষয়িষ্ণু কিনারার ওপর, ফলে তা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়ল?

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: এটি জাহান্নামের আগুনের ওপর ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল।মুসাদ্দাদ তাঁর মুসনাদে এবং ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যখন মসজিদে দ্বিরার ধসে পড়েছিল, তখন সেখান থেকে ধোঁয়া বের হতে দেখেছি।ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ‘সুতরাং তা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়ল’—এই আয়াত সম্পর্কে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! এটি জাহান্নামের আগুনে পতিত হওয়া পর্যন্ত থামেনি।

আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, সেখানে একটি স্থান খনন করা হয়েছিল এবং সেখান থেকে ধোঁয়া দেখা গিয়েছিল।ইবনে মুনযির ‘সুতরাং তা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়ল’—এই আয়াত প্রসঙ্গে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুনাফিকদের মসজিদটি ধসে পড়েছিল এবং জাহান্নামের আগুনে পতিত হওয়া পর্যন্ত তা কোথাও থামেনি।আমাদের কাছে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, কিছু লোক সেখানে খনন করেছিল এবং তারা সেখান থেকে ধোঁয়া বের হতে দেখেছিল।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে ‘সুতরাং তা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়ল’—এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন এটি মাটির নিচে তলিয়ে গেল, তখন এটি সরাসরি নিচে চলে গেল।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন—‘সুতরাং তা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়ল’—এই আয়াতের কারণে সেখান থেকে সর্বদা ধোঁয়া উথলে উঠতে থাকে।

বলা হয়ে থাকে যে, এটি মূলত জাহান্নামের আগুনেরই একটি অংশ।আবুশ শাইখ যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পাঠরীতিতে আয়াতটি ছিল—‘সুতরাং তার ভিত্তিগুলো তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়ল’। তিনি বলেন: অর্থাৎ এটি তার মূল ভিত্তি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে জাহান্নামের আগুনে পতিত হয়েছে। আয়াত ১১০