তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩০৯-৩১৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, আবুশ শায়খ, ইবনে মানদাহ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—"এবং সেই তিনজনের ওপর যাদের (বিষয়টি) স্থগিত রাখা হয়েছিল"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলেন কাব ইবনে মালিক, হিলাল ইবনে উমাইয়াহ এবং মুরারা ইবনে রাবীআহ; তারা সকলেই আনসার গোত্রভুক্ত ছিলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ মুজাম্মি‘ ইবনে জারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই তিনজন যাদের স্থগিত রাখা হয়েছিল অতঃপর আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করেছিলেন, তারা হলেন কাব ইবনে মালিক, হিলাল ইবনে উমাইয়াহ এবং মুরারা ইবনে রিবঈ।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই সেই তিনজন যাদের স্থগিত রাখা হয়েছিল তারা হলেন—বনী সালামাহ গোত্রের কাব ইবনে মালিক, বনী ওয়াকিফ গোত্রের হিলাল ইবনে উমাইয়াহ এবং বনী আমর ইবনে আউফ গোত্রের মুরারা ইবনে রাবী।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'জি আওয়ান' নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন অধিকাংশ মুনাফিক, যারা তাঁর সাথে যুদ্ধে যাওয়া থেকে বিরত ছিল, তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে বেরিয়ে এলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন, "যারা আমাদের পেছনে থেকে গিয়েছিল, তাদের কারও সাথে কথা বলবে না এবং আমি অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত তাদের সাথে বসবে না।" ফলে তারা তাঁদের সাথে কথা বলেনি। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় পৌঁছালেন, তখন যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল তারা এসে তাঁকে সালাম দিতে লাগল।

তিনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং মুমিনগণও তাদের থেকে বিমুখ হলেন, এমনকি কোনো ব্যক্তি থেকে তার ভাই, পিতা ও চাচাও মুখ ফিরিয়ে নিতেন। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসতে লাগল এবং অভাব ও অসুস্থতার অজুহাত পেশ করতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করলেন, তাদের আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। আর যারা কোনো সন্দেহ বা নিফাক (কপটতা) ছাড়াই পেছনে রয়ে গিয়েছিলেন, তারা ছিলেন সেই তিন ব্যক্তি যাদের কথা আল্লাহ তাআলা সূরা আত-তাওবায় উল্লেখ করেছেন।কা'ব ইবনে মালিক আস-সুলামী, হিলাল ইবনে উমাইয়া আল-ওয়াকিফী এবং মুরারা ইবনে রাবী' আল-আমিরী।ইবনে মান্দাহ এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং সেই তিনজনের ওপরও (যাদের ক্ষমা করা হয়েছে), যাদের পেছনে রাখা হয়েছিল আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তারা হলেন কা'ব ইবনে মালিক, মুরারা ইবনে রাবী' এবং হিলাল ইবনে উমাইয়া।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাকে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা'ব ইবনে মালিক জানিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে কা'ব ইবনে মালিক—যিনি কা'বের দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়ার পর তাঁর ছেলেদের মধ্যে তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন—বলেছেন: আমি কা'ব ইবনে মালিককে তাঁর সেই ঘটনা বর্ণনা করতে শুনেছি যখন তিনি তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যেতে পারেননি।

কা'ব বললেন: আমি তাবুক যুদ্ধ ব্যতিরেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অংশগ্রহণ করেছেন এমন কোনো যুদ্ধে কখনো অনুপস্থিত থাকিনি; তবে বদর যুদ্ধে আমি পেছনে থেকে গিয়েছিলাম। সে যুদ্ধে যারা অংশগ্রহণ করেনি তাদের কাউকে তিনি তিরস্কার করেননি। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল কুরাইশদের বাণিজ্য কাফেলাকে বাধা দেওয়ার জন্য বের হয়েছিলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ কোনো পূর্ব পরিকল্পনা ছাড়াই তাঁদেরকে তাঁদের শত্রুর মুখোমুখি করে দিয়েছিলেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে 'লাইলাতুল আকাবা' বা আকাবার রাতে উপস্থিত ছিলাম যখন আমরা ইসলামের ওপর অঙ্গীকারাবদ্ধ হয়েছিলাম।

বদর যুদ্ধ মানুষের কাছে আকাবার রাতের চেয়ে অধিক আলোচিত এবং প্রসিদ্ধ হলেও আমি এর বিনিময়ে বদর যুদ্ধে উপস্থিত থাকাকে অধিক পছন্দ করি না।তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে না যাওয়ার সময়কার আমার অবস্থা এই ছিল যে, আমি সেই যুদ্ধের সময়ের চেয়ে অধিক শক্তিশালী এবং সচ্ছল আর কখনো ছিলাম না। আল্লাহর কসম, ইতিপূর্বে কখনোই আমার কাছে একসাথে দুটি সওয়ারী উট ছিল না, যা এই যুদ্ধের সময় আমার সংগ্রহে ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুব কমই এমন হতো যে কোনো যুদ্ধের ইচ্ছা করেছেন অথচ তা অন্য কিছুর আড়ালে গোপন রাখেননি; কিন্তু এই যুদ্ধের বেলায় তা ব্যতিক্রম ছিল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রচণ্ড গরমের মধ্যে এই যুদ্ধে যাত্রা করেন। তাঁকে দীর্ঘ সফর ও মরুপথ পাড়ি দিতে হয়েছিল এবং বিশাল শত্রুবাহিনীর মুখোমুখি হতে হয়েছিল। তাই তিনি মুসলিমদের কাছে বিষয়টি স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যাতে তারা শত্রুর মোকাবিলায় পূর্ণ প্রস্তুতি গ্রহণ করতে পারে। তিনি কোন দিকে যাচ্ছেন তা তাঁদের জানিয়ে দিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মুসলিমদের সংখ্যা ছিল বিশাল, কোনো সংরক্ষিত দপ্তরে (দীওয়ান) তাদের নাম তালিকাভুক্ত ছিল না।কা'ব (রা.) বললেন: খুব অল্প সংখ্যক মানুষই এমন ছিল যারা অনুপস্থিত থাকতে চেয়েছিল এবং ভেবেছিল যে, আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে কোনো ওহী নাযিল না হওয়া পর্যন্ত বিষয়টি গোপন থাকবে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই যুদ্ধটি সেই সময়ে করেছিলেন যখন...

বাংলা তাফসীর

ফল পাকল এবং ছায়া মনোলোভা হলো, আর সেই ফল আহরণের সময় ঘনিয়ে এল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুমিনগণ যুদ্ধের প্রস্তুতি নিলেন। আমিও প্রস্তুতির জন্য বের হতে শুরু করলাম, কিন্তু কিছুই সম্পন্ন না করেই ফিরে আসতাম। মনে মনে বলতাম: আমি চাইলে যেকোনো সময়ই প্রস্তুতি নিতে সক্ষম।এভাবে সময় অতিবাহিত হতে লাগল আর মানুষের মধ্যে চরম ব্যস্ততা দেখা দিল। অবশেষে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাথে মুসলিমগণ এক সকালে রওয়ানা হয়ে গেলেন, অথচ আমি আমার প্রস্তুতির কিছুই সম্পন্ন করতে পারিনি। আমি ভাবলাম, এক বা দুই দিন পর প্রস্তুতি শেষ করে তাঁদের সাথে যোগ দেব।

তাঁরা চলে যাওয়ার পর প্রস্তুতির জন্য বের হলাম, কিন্তু কিছুই না গুছিয়ে ফিরে এলাম। আবার বের হলাম এবং কিছুই না করে ফিরে এলাম। এভাবে দিন গড়াতে লাগল এবং যুদ্ধযাত্রার দল অনেক দূরে চলে গেল। আমি সংকল্প করলাম যে, সওয়ারি নিয়ে তাঁদের সাথে মিলিত হব—হায়! যদি আমি তা করতাম। কিন্তু আমার ভাগ্যে তা ছিল না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চলে যাওয়ার পর আমি যখন লোকালয়ে বের হতাম, তখন এটি আমাকে ব্যথিত করত যে, আমি কেবল সেই ব্যক্তিকে দেখতে পেতাম যাকে মুনাফেকির অপবাদ দেওয়া হয়েছে অথবা যাঁদের আল্লাহ ওজরবশত মার্জনা করেছেন।তাবুক পৌঁছানোর আগে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কথা উল্লেখ করেননি।

তাবুকে জনগণের মাঝে বসা অবস্থায় তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কাব বিন মালিকের কী হলো? বনু সালিমা গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তার মূল্যবান পোশাক এবং নিজের দেহের প্রতি গর্বিত দৃষ্টি তাকে আটকে দিয়েছে।তখন মুআয বিন জাবাল তাকে বললেন: তুমি কতই না মন্দ কথা বললে! আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিশ্চুপ রইলেন।কাব বিন মালিক বলেন: যখন আমার কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুক থেকে ফেরার পথে রওয়ানা হয়েছেন, তখন আমি গভীর চিন্তায় মগ্ন হলাম।

আমি মিথ্যা অজুহাত হাতড়াতে শুরু করলাম এবং ভাবলাম, আগামীকাল তাঁর ক্রোধ থেকে আমি কীভাবে বাঁচব? এ ব্যাপারে আমি পরিবারের বুদ্ধিমান ব্যক্তিদের পরামর্শ চাইলাম। যখন বলা হলো যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একেবারে কাছাকাছি চলে এসেছেন, তখন আমার মন থেকে সব মিথ্যা দূর হয়ে গেল এবং আমি বুঝতে পারলাম যে, কোনো মিথ্যা দিয়ে আমি কখনোই তাঁর হাত থেকে রেহাই পাব না। তাই আমি সত্য বলার সংকল্প করলাম। পরদিন সকালে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগমন করলেন। তাঁর নিয়ম ছিল যে, তিনি সফর থেকে ফিরে প্রথমেই মসজিদে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং এরপর মানুষের সাথে দেখা করার জন্য বসতেন।

যখন তিনি তা করলেন, তখন যুদ্ধে অনুপস্থিত ব্যক্তিরা তাঁর কাছে এসে অজুহাত পেশ করতে লাগল এবং শপথ করতে শুরু করল। তারা সংখ্যায় ছিল আশি জনের কিছু বেশি। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের প্রকাশ্য অজুহাত গ্রহণ করলেন, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং তাদের অন্তরের বিষয় আল্লাহর ওপর ছেড়ে দিলেন। অবশেষে আমি এলাম। আমি যখন তাঁকে সালাম দিলাম, তিনি রাগান্বিত ব্যক্তির মতো মৃদু হাসলেন এবং বললেন: কাছে এসো।আমি হেঁটে তাঁর সামনে গিয়ে বসলাম। তিনি বললেন: তোমাকে কিসে পিছিয়ে রাখল? তুমি কি তোমার সওয়ারি ক্রয় করোনি? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল!

যদি আমি দুনিয়াদার অন্য কোনো ব্যক্তির সামনে বসতাম, তবে কোনো না কোনো ওজর দেখিয়ে তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে রেহাই পাওয়ার চেষ্টা করতাম; কারণ আমি তর্কে বেশ পটু। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে আজ যদি আপনার কাছে কোনো মিথ্যা বলি যাতে আপনি আমার ওপর সন্তুষ্ট হবেন, তবে শীঘ্রই আল্লাহ আপনাকে আমার ওপর অসন্তুষ্ট করে দেবেন। আর যদি আপনার কাছে সত্য কথা বলি যাতে আপনি আমার ওপর ক্ষুব্ধ হবেন, তবে আমি আল্লাহর কাছে এর উত্তম পরিণামের আশা রাখি। আল্লাহর কসম! আমার কোনো ওজর ছিল না। আল্লাহর কসম! আপনার সাথে যুদ্ধে না যাওয়ার সময়ে আমি যতটা সচ্ছল ও সামর্থ্যবান ছিলাম, এর আগে আর কখনো তেমন ছিলাম না।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এই ব্যক্তি সত্য বলেছে।

এখন তুমি যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমার ব্যাপারে কোনো ফয়সালা করেন।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর আমি দাঁড়ালাম এবং বনু সালিমার কিছু লোক দ্রুত আমার নিকট আসলেন এবং আমার অনুসরণ করলেন। তারা আমাকে বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা ইতিপূর্বে আপনার কোনো অপরাধের কথা জানি না। যারা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেনি তারা যে প্রকার ওজর পেশ করেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সেইরূপ ওজর পেশ করতে আপনি অক্ষম ছিলেন না। আপনার এই গুনাহ মার্জনার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ক্ষমা প্রার্থনাই যথেষ্ট ছিল। তিনি (কা’ব) বলেন: আল্লাহর কসম, তারা আমাকে অনবরত তিরস্কার করতে থাকলেন, এমনকি আমি পুনরায় ফিরে গিয়ে নিজেকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে (অর্থাৎ মিথ্যা ওজর দিতে) সংকল্প করলাম।

অতঃপর আমি তাদের বললাম: আমার সাথে কি অন্য কেউ এই পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছে? তারা বললেন: হ্যাঁ, আপনার সাথে আরও দুইজন এই অবস্থার সম্মুখীন হয়েছেন; আপনি যা বলেছেন তিনিও তা-ই বলেছেন এবং আপনাকে যা বলা হয়েছে তাঁদেরও তা-ই বলা হয়েছে।আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তারা কারা? তারা বললেন: মুরারা ইবনুর রাবী’ এবং হিলাল ইবনু উমায়্যাহ আল-ওয়াকিফী। তারা আমার নিকট এমন দুইজন পুণ্যবান ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং যাদের মধ্যে আমার জন্য উত্তম আদর্শ ছিল। তাই যখন তারা তাদের নাম উল্লেখ করলেন, তখন আমি নিজ সিদ্ধান্তে অটল থাকলাম।তিনি বলেন: যারা যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিল, তাদের মধ্য হতে আমাদের এই তিনজনের সাথে কথা বলতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকজনকে নিষেধ করে দিলেন।

ফলে মানুষ আমাদের এড়িয়ে চলতে শুরু করল এবং তাদের আচরণ আমাদের প্রতি বদলে গেল, এমনকি আমার চেনা এই পৃথিবীটা আমার কাছে অপরিচিত মনে হতে লাগল। এভাবেই আমরা পঞ্চাশ রাত অতিবাহিত করলাম। আমার অপর দুই সঙ্গী তো দমে গেলেন এবং নিজ ঘরে বসে থাকলেন; কিন্তু আমি ছিলাম তাদের তুলনায় অধিক শক্তিশালী ও সহনশীল। আমি মুসলিমদের সাথে সালাতে উপস্থিত হতাম এবং বাজারে চলাফেরা করতাম, কিন্তু কেউ আমার সাথে কথা বলত না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসতাম যখন তিনি সালাত শেষে মজলিসে বসতেন। আমি তাঁকে সালাম দিতাম এবং মনে মনে বলতাম, তিনি কি সালামের উত্তর দিতে তাঁর ওষ্ঠদ্বয় নাড়ালেন কি না?

অতঃপর আমি তাঁর নিকটেই সালাত আদায় করতাম এবং আড়চোখে তাঁকে দেখতাম। আমি যখন সালাতে মনোযোগ দিতাম তখন তিনি আমার দিকে তাকাতেন, কিন্তু আমি যখন তাঁর দিকে মুখ ফিরাতাম তিনি আমার থেকে বিমুখ হতেন। এভাবে যখন মুসলিমদের এই বিমুখতা আমার ওপর দীর্ঘস্থায়ী হলো, তখন আমি একদিন হেঁটে আবু কাতাদার বাগানের প্রাচীর টপকে ভেতরে প্রবেশ করলাম। সে ছিল আমার চাচাতো ভাই এবং আমার সর্বাধিক প্রিয় মানুষ। আমি তাকে সালাম দিলাম, কিন্তু আল্লাহর কসম, সে আমার সালামের জবাব দিল না। আমি তাকে বললাম: হে আবু কাতাদা! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি জানেন না যে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি?

তিনি নিরুত্তর থাকলেন।তিনি বলেন: আমি পুনরায় তাকে কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি চুপ থাকলেন। আমি আবারও কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তখন আমার নেত্রদ্বয় অশ্রুসিক্ত হলো এবং আমি ফিরে গিয়ে প্রাচীর টপকে চলে আসলাম।একদিন আমি মদীনার বাজারে হাঁটছিলাম, এমন সময় সিরিয়ার কৃষকদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি যে মদীনায় খাদ্য বিক্রির উদ্দেশ্যে এসেছিল, সে বলছিল: কা’ব ইবনু মালিকের সন্ধান আমাকে কে দিতে পারে? লোকজন আমার দিকে ইশারা করতে লাগল। অবশেষে সে আমার নিকট এসে গাসসানের বাদশাহর একটি পত্র প্রদান করল—আমি লিখতে জানতাম।

তাতে লেখা ছিল: “অতঃপর, আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আপনার সঙ্গী আপনার প্রতি নিষ্ঠুর আচরণ করছেন। আল্লাহ আপনাকে কোনো লাঞ্ছনা কিংবা অবজ্ঞার স্থানে রাখেননি। সুতরাং আপনি আমাদের সাথে যোগ দিন, আমরা আপনার সাথে সহমর্মিতা প্রকাশ করব।”আমি যখন পত্রটি পাঠ করলাম, তখন বললাম: এটিও একটি পরীক্ষা। অতঃপর আমি সেটি চুলার দিকে নিয়ে গেলাম এবং তা জ্বালিয়ে দিলাম। এভাবে যখন পঞ্চাশ রাতের মধ্যে চল্লিশ রাত অতিবাহিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক দূত আমার নিকট এসে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে আপনার স্ত্রী হতে পৃথক থাকার নির্দেশ দিয়েছেন।আমি বললাম: আমি কি তাকে তালাক দেব নাকি অন্য কিছু করব?

তিনি বললেন: না, বরং তার থেকে পৃথক থাকুন এবং তার নিকটবর্তী হবেন না। আমার অপর দুই সঙ্গীর নিকটও তিনি অনুরূপ বার্তা প্রেরণ করলেন।অতঃপর আমি আমার স্ত্রীকে বললাম: তুমি তোমার পিত্রালয়ে চলে যাও এবং সেখানেই অবস্থান করো...

বাংলা তাফসীর

তাদের নিকট অবস্থান করছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ এই বিষয়ে ফয়সালা করেন। অতঃপর হিলাল ইবনে উমাইয়্যার স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে নিবেদন করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! হিলাল একজন অতি বৃদ্ধ ও অসহায় মানুষ, তার কোনো সেবক নেই। আমি যদি তার সেবা করি, তবে কি আপনি তা অপছন্দ করবেন? তিনি বললেন: না, তবে সে যেন তোমার নিকটবর্তী না হয়।তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তার মধ্যে অন্য কোনো কাজের উদ্যম নেই। আল্লাহর কসম, আপনার পক্ষ থেকে যখন থেকে এই নির্দেশ এসেছে, তখন থেকে আজ পর্যন্ত তিনি কেবল কেঁদেই চলেছেন।তখন আমার পরিবারের কেউ কেউ আমাকে বললেন: আপনি যদি আপনার স্ত্রীর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি চাইতেন, তবে ভালো হতো; কারণ তিনি হিলালের স্ত্রীকে তার সেবা করার অনুমতি দিয়েছেন।আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি চাইব না।

আমি জানি না আমি অনুমতি চাইলে তিনি কী বলবেন, অথচ আমি একজন যুবক মানুষ।তিনি বললেন: এভাবে আমরা আরও দশ রাত অতিবাহিত করলাম। ফলে আমাদের সাথে কথা বলা নিষিদ্ধ করার পর থেকে পূর্ণ পঞ্চাশ রাত পূর্ণ হলো।তিনি বললেন: অতঃপর পঞ্চাশতম রাতের শেষে আমি আমাদের এক ঘরের ছাদে ফজরের সালাত আদায় করলাম। আমি এমন অবস্থায় বসে ছিলাম যা আল্লাহ আমাদের সম্পর্কে (কুরআনে) বর্ণনা করেছেন—আমার প্রাণ আমার জন্য ওষ্ঠাগত হয়ে উঠেছিল এবং পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তা আমার কাছে সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল। এমন সময় আমি সাল্' পাহাড়ের চূড়া থেকে এক ঘোষণাকারীর উচ্চকণ্ঠের চিৎকার শুনতে পেলাম, সে বলছে: হে কা'ব ইবনে মালিক!

সুসংবাদ গ্রহণ করো।আমি তৎক্ষণাৎ সিজদায় লুটিয়ে পড়লাম এবং বুঝতে পারলাম যে মুক্তির সময় এসেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায়ের পর আমাদের তওবা কবুল হওয়ার কথা ঘোষণা করেছিলেন। ফলে লোকজন আমাদের সুসংবাদ দিতে বেরিয়ে পড়ল। আমার অপর দুই সঙ্গীর কাছেও সুসংবাদদাতারা চলে গেলেন। এক ব্যক্তি ঘোড়া ছুটিয়ে আমার দিকে আসলেন এবং আসলাম গোত্রের একজন ব্যক্তি দৌড়ে পাহাড়ের চূড়ায় উঠলেন। সেই আওয়াজটি ঘোড়ার চেয়েও দ্রুত আমার কাছে পৌঁছেছিল। যখন সেই ব্যক্তি আমার নিকট আসলেন যার সুসংবাদ আমি শুনেছিলাম, তখন আমি তাকে আমার গায়ের কাপড় দুটি খুলে পরিয়ে দিলাম—আল্লাহর কসম, সেদিন ঐ দুটি ছাড়া আমার আর কোনো কাপড় ছিল না।

অতঃপর আমি দুটি কাপড় ধার করে পরিধান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশে রওনা হলাম। পথে দলে দলে লোক আমার সাথে দেখা করে তওবা কবুলের জন্য আমাকে অভিনন্দন জানাতে লাগলেন। তারা বলছিলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার তওবা কবুল হওয়া তোমার জন্য মোবারক হোক। শেষ পর্যন্ত আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁর চারদিকে লোকজন ছিল। তখন তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ দ্রুতবেগে উঠে এসে আমার সাথে মুসাফাহা করলেন এবং আমাকে অভিনন্দন জানালেন। আল্লাহর কসম, মুহাজিরদের মধ্যে তিনি ছাড়া আর কেউ উঠে দাঁড়াননি।বর্ণনাকারী বলেন: কা'ব রাদিয়াল্লাহু আনহু তালহার এই সদাচরণের কথা কখনো ভুলতেন না।কা'ব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিলাম, তখন আনন্দের আতিশয্যে তাঁর পবিত্র মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল।

তিনি বললেন: তোমার জননী তোমাকে জন্ম দেওয়ার পর থেকে আজ পর্যন্ত তোমার ওপর দিয়ে অতিবাহিত হওয়া দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম দিনের সুসংবাদ গ্রহণ করো।আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি আপনার পক্ষ থেকে নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: না, বরং তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আনন্দিত হতেন, তখন তাঁর চেহারা মোবারক এমনভাবে উজ্জ্বল হয়ে উঠত যেন তা এক টুকরো চাঁদ।যখন আমি তাঁর সামনে বসলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার তওবা কবুলের পূর্ণতাস্বরূপ আমি আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য সাদাকা করে দিতে চাই।

তিনি বললেন: তোমার কিছু সম্পদ নিজের কাছে রাখো, এটাই তোমার জন্য কল্যাণকর।আমি বললাম: আমি খায়বারের প্রাপ্ত অংশটি নিজের কাছে রাখছি। আর নিবেদন করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কেবল সত্যবাদিতার কারণেই আমাকে মুক্তি দিয়েছেন। তাই আমার তওবার অঙ্গীকার হলো এই যে, যতদিন আমি বেঁচে থাকব সর্বদা সত্যই বলব।তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই কথা ব্যক্ত করার পর থেকে আজ পর্যন্ত কোনো মুসলিমকে সত্যবাদিতার জন্য আল্লাহ তাআলা আমার চেয়ে উত্তম কোনো প্রতিদান বা অনুগ্রহ দান করেছেন বলে আমার জানা নেই।