তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩২২-৩২৫

বাংলা তাফসীর

আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতদ্বয়—"তোমরা অভিযানে বের হও হালকা ও ভারী অবস্থায়" (আত-তাওবাহ: ৪১) এবং "যদি তোমরা অভিযানে বের না হও, তবে তিনি তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন" (আত-তাওবাহ: ৩৯)—আল্লাহর এই বাণী দ্বারা রহিত হয়েছে: আর মুমিনদের পক্ষে একযোগে অভিযানে বের হওয়া সংগত নয়। তিনি বলেন: অর্থাৎ যেন একটি দল অভিযানে বের হয় এবং অন্য একটি দল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অবস্থান করে। যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অবস্থান করবেন, তারাই দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করবেন এবং তাদের ভ্রাতৃবৃন্দ যখন যুদ্ধ থেকে তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন তারা তাদেরকে সতর্ক করবেন; যেন তারা তাদের অনুপস্থিতিতে আল্লাহর কিতাবে অবতীর্ণ বিধান ও তাঁর সীমারেখা সম্পর্কে সচেতন হতে পারে।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদাওয়াই এবং বায়হাকী 'আল-মাদখাল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী— আর মুমিনদের পক্ষে একযোগে অভিযানে বের হওয়া সংগত নয় এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: অর্থাৎ মুমিনদের জন্য এটি সংগত ছিল না যে তারা সকলে একযোগে অভিযানে বের হবে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একা ফেলে যাবে।

তবে তাদের প্রত্যেক দলের একটি অংশ কেন অভিযানে বের হলো না—এখানে 'অংশ' বলতে একটি দলকে বোঝানো হয়েছে, যা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সারিয়া (ছোট যুদ্ধাভিযানসমূহ)।

বাংলা তাফসীর

অতএব তারা তাঁর অনুমতি ছাড়া বের হতো না। যখন কোনো অভিযান থেকে সেনাদল ফিরে আসত এবং তাদের অনুপস্থিতিতে কোনো কোরআন অবতীর্ণ হতো যা পেছনে অবস্থানকারীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শিখে নিতেন, তখন তারা বলত: ‘আল্লাহ তোমাদের অনুপস্থিতিতে তোমাদের নবীর ওপর কোরআন অবতীর্ণ করেছেন এবং আমরা তা শিখে নিয়েছি।’ তখন সেই সেনাদল অবস্থান করত যেন তারা তাদের অনুপস্থিতিতে তাদের নবীর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা শিখতে পারে এবং অন্য একটি সেনাদল অভিযানে প্রেরিত হতো। আর এটিই হলো আল্লাহর এই বাণীর মর্মার্থ: যাতে তারা দ্বীন সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান অর্জন করতে পারে।

অর্থাৎ আল্লাহ তাঁর নবীর ওপর যা অবতীর্ণ করেছেন তারা তা শিখবে এবং যখন সেনাদলগুলো তাদের কাছে ফিরে আসবে তখন তারা তাদের তা শিক্ষা দেবে, যাতে তারা সতর্ক হতে পারে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী: আর মুমিনদের সকলের একসাথে অভিযানে বের হওয়া সংগত নয় সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এই আয়াতটি জিহাদ প্রসঙ্গে নয়। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুদার গোত্রের বিরুদ্ধে দুর্ভিক্ষের প্রার্থনা করেছিলেন, তখন তাদের দেশ অনাবৃষ্টি ও দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ে। তখন কষ্টের কারণে তাদের এক একটি গোত্র সপরিবারে মদীনায় আসতে থাকে এবং তারা মিথ্যা বলে ইসলামের দোহাই দিতে থাকে।

তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ওপর সংকীর্ণতা ও কষ্টের সৃষ্টি করে। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দিয়ে আয়াত নাযিল করেন যে, তারা আসলে মুমিন নয়। অতঃপর তিনি তাদের নিজ নিজ গোত্রে ফেরত পাঠান এবং তাদের কওমকে তাদের মতো কাজ করা থেকে সতর্ক করে দেন। আর এটিই হলো আল্লাহর এই বাণীর উদ্দেশ্য: এবং তাদের কওম যখন তাদের নিকট ফিরে আসবে তখন যেন তারা তাদের সতর্ক করতে পারে, যাতে তারা হুঁশিয়ার হয়।ইবনে আবি হাতেম ও আবুশ শায়খ আবদুল্লাহ ইবনে উবায়েদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুমিনগণ জিহাদের ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো সেনাদল পাঠাতেন, তখন তারা সবাই তাতে চলে যেতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মদীনায় খুব অল্প সংখ্যক মানুষের সাথে রেখে যেতেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: আর মুমিনদের সকলের একসাথে অভিযানে বের হওয়া সংগত নয়। তাদের নির্দেশ দেওয়া হলো যে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো সেনাদল পাঠাবেন, তখন যেন একটি দল অভিযানে বের হয় এবং অন্য একটি দল অবস্থান করে। যারা অবস্থান করবে তারা যারা বের হয়েছে তাদের অনুপস্থিতিতে আল্লাহ যা কোরআন ও সুন্নাহ অবতীর্ণ করবেন তা হিফাযত করবে।

অতঃপর তাদের ভাইয়েরা যখন ফিরে আসবে, তখন তারা তাদের তা অবহিত করবে এবং শিক্ষা দেবে। তবে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে অভিযানে বের হতেন, তখন অনুমতি বা ওযর ছাড়া কেউ পেছনে পড়ে থাকত না।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির ও আবুশ শায়খ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন (যদি তোমরা অভিযানে বের না হও, তবে তিনি তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন) [সূরা আত-তওবা, আয়াত: ৩৯] এবং (মদীনাবাসীদের জন্য সংগত নয়...) [সূরা আত-তওবা, আয়াত: ১২০] আয়াতসমূহ নাযিল হলো।তখন মুনাফিকরা বলল: ‘সেই মরুচারী বেদুইনরা ধ্বংস হয়ে গেছে যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে রয়ে গেছে এবং তাঁর সাথে যুদ্ধে যায়নি।’ অথচ কিছু লোক মরু অঞ্চলে তাদের কওমের কাছে তাদের দ্বীনের জ্ঞান দান করার জন্য গিয়েছিল।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: আর মুমিনদের সকলের একসাথে অভিযানে বের হওয়া সংগত নয়—এই আয়াতটি।আর নাযিল হলো: (আল্লাহর আহ্বানে সাড়া দেওয়ার পর যারা তাঁর দ্বীন সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হয়, তাদের বিতর্ক নিরর্থক) [সূরা আশ-শুরা, আয়াত: ১৬]—এই আয়াতটি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতেম এবং আবু আল-শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: আর মুমিনদের সকলের জন্য একযোগে অভিযানে বের হওয়া সংগত নয় আয়াত প্রসঙ্গেতিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী মরুপ্রান্তরের জনপদগুলোতে গিয়েছিলেন। সেখানে তারা মানুষের নিকট থেকে সদাচরণ লাভ করেন এবং সচ্ছলতা প্রাপ্ত হন যা দ্বারা তারা উপকৃত হন। তারা যাদের দেখা পেলেন তাদের হিদায়াতের পথে আহ্বান জানালেন। তখন লোকেরা তাদের বলল: "আমরা তো দেখছি তোমরা তোমাদের সঙ্গীদের ছেড়ে আমাদের কাছে চলে এসেছ।"এতে তারা মনে মনে অপরাধবোধ ও কুণ্ঠা অনুভব করলেন এবং মরু অঞ্চল থেকে সবাই ফিরে এলেন, এমনকি তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন।

তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: তবে তাদের প্রত্যেকটি বড় দল থেকে একটি ক্ষুদ্র দল কেন বের হয় না অর্থাৎ কেউ অভিযানে বের হবে আর কেউ অবস্থান করবে এবং তারা কল্যাণের অন্বেষণ করবে, যাতে তারা দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করতে পারে এবং মানুষের মাঝে কী ঘটছে আর তাদের অনুপস্থিতিতে কী (অহি) অবতীর্ণ হয়েছে তা শুনতে পারে, এবং তারা যেন তাদের সম্প্রদায়কে সতর্ক করতে পারে তিনি বলেন: অর্থাৎ সকল মানুষকে, যখন তারা তাদের কাছে ফিরে যাবে যাতে তারা সতর্ক হতে পারে। আয়াত ১২৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম কাতাদা থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদের নিকটবর্তী কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা অধিকতর নিকটবর্তী, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী।এবং আবুশ শাইখ দাহহাক থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাফেরদের মধ্য থেকে যারা তাঁর (রাসূলের) নিকটবর্তী ছিল তারা ছিল আরব, অতঃপর তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করেছেন যতক্ষণ না তাদের দিক থেকে অবসর হয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শাইখ জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তাঁকে দাইলামবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, কেননা তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন তোমাদের নিকটবর্তী কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।ইবনে জারীর ও আবুশ শাইখ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেনযে, যখনই তাঁকে রোমান ও দাইলামবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন তোমাদের নিকটবর্তী কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো এবং তারা যেন তোমাদের মধ্যে কঠোরতা দেখতে পায়; তিনি বলেন: (কঠোরতা অর্থ) তীব্রতা।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তাঁকে দাইলাম যুদ্ধের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাদের নিকটবর্তী কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো বলতে শুনেছি; তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য) রোমানরা।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা যেন তোমাদের মধ্যে কঠোরতা দেখতে পায় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (অর্থাৎ) তীব্রতা।

বাংলা তাফসীর

১২৪ - ১২৬