তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩২৫-৩২৭

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "অতঃপর তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে বলে, এটি তোমাদের কার ঈমান বৃদ্ধি করল?"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুনাফিকদের মধ্য হতে কেউ কেউ এমনটি বলত।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "পক্ষান্তরে যারা ঈমান এনেছে, এটি তাদের ঈমান বৃদ্ধি করেছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখনই কোনো সূরা নাযিল হতো, তারা তাতে ঈমান আনতেন এবং আল্লাহ তাদের ঈমান ও সত্যতা বৃদ্ধি করে দিতেন; আর তারা তাতে আনন্দিত হতেন।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "এটি তাদের অপবিত্রতার সাথে আরও অপবিত্রতা বৃদ্ধি করেছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি তাদের সন্দেহের সাথে আরও সন্দেহ বাড়িয়ে দিয়েছে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা কি লক্ষ্য করে না যে, তারা হোঁচট খায় (পরীক্ষায় নিক্ষিপ্ত হয়)?"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা পরীক্ষার সম্মুখীন হয়।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা পরীক্ষায় নিক্ষিপ্ত হয়"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা পরীক্ষার সম্মুখীন হয়।

আর "প্রতি বছর একবার বা দু’বার"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ দুর্ভিক্ষ ও ক্ষুধার মাধ্যমে।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা প্রতি বছর একবার বা দু’বার পরীক্ষায় নিক্ষিপ্ত হয়"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রতি বছর একবার বা দু’বার শত্রুর মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করা হয়।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা প্রতি বছর পরীক্ষায় নিক্ষিপ্ত হয়"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর পথে জিহাদ বা যুদ্ধের মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করা হয়।আবুশ শায়খ বাক্কার ইবনে মালিক (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা কি লক্ষ্য করে না যে, তারা প্রতি বছর একবার বা দু’বার পরীক্ষায় নিক্ষিপ্ত হয়?"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা প্রতি বছর একবার বা দু’বার অসুস্থ হয়ে পড়ে।

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ আল-উতবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয় এবং এরপর সুস্থতা লাভ করে অথচ তার নেক আমল বা কল্যাণ বৃদ্ধি পায় না, তখন ফেরেশতাগণ (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলেন, ‘ইনিই সেই ব্যক্তি যাকে আমরা চিকিৎসা করেছি, কিন্তু ওষুধ তার কোনো উপকারে আসেনি।’ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ থেকে তারা কি লক্ষ্য করে না যে, তারা প্রতি বছর একবার বা দুইবার পরীক্ষার সম্মুখীন হয়? এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের জন্য প্রতি বছর একটি বা দুটি মিথ্যা (বা প্রবঞ্চনা) প্রকাশ পেত।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হুযাইফা থেকে আল্লাহর বাণী তারা কি লক্ষ্য করে না যে, তারা প্রতি বছর একবার বা দুইবার পরীক্ষার সম্মুখীন হয়? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা প্রতি বছর একটি বা দুটি মিথ্যার কথা শুনতাম যার দ্বারা মানুষের এক বিশাল গোষ্ঠী পথভ্রষ্ট হয়ে যেত।আবুশ শাইখ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআতে ছিল—তারা কি লক্ষ্য করে না যে, তারা প্রতি বছর একবার বা দুইবার পরীক্ষার সম্মুখীন হয় এবং তারা উপদেশ গ্রহণ করে না? আয়াত ১২৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী: আর যখনই কোনো সূরা অবতীর্ণ হয়, তারা একে অপরের দিকে তাকায় এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো মুনাফিক।আবুশ শায়খ দাহহাক (রহ.) থেকে আর যখনই কোনো সূরা অবতীর্ণ হয়, তারা একে অপরের দিকে তাকায় (এবং বলে), 'তোমাদের কি কেউ দেখছে?' এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা অপছন্দ করত যে এর মাধ্যমে তাদেরকে অপদস্থ করা হবে।ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ ইবনে যায়েদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী আর যখনই কোনো সূরা অবতীর্ণ হয়, তারা একে অপরের দিকে তাকায় (এবং বলে), 'তোমাদের কি কেউ দেখছে?' এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ যারা তোমাদের সংবাদ শুনে তাদের মধ্যে কেউ কি তোমাদের দেখেছে তাকে খবর দেওয়ার জন্য?

যখন এমন কিছু অবতীর্ণ হতো যা তাদের কথাবার্তা সম্পর্কে জানিয়ে দিত; আর তারা ছিল মুনাফিক।সাঈদ ইবনে মানসূর, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা 'আমরা নামাজ থেকে ফিরে এসেছি' বলো না; কেননা একদল লোক (আল্লাহর বিধান থেকে) ফিরে গিয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাদের অন্তরকে সত্য থেকে ফিরিয়ে দিয়েছেন। বরং তোমরা বলো: 'আমরা নামাজ শেষ করেছি'।ইবনে আবি শায়বা ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমরা নামাজ থেকে ফিরে এসেছি' বলা যাবে না, বরং বলা উচিত 'নামাজ সম্পন্ন হয়েছে'।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ১২৮

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, তাঁর মুসনাদে হারিস বিন আবি উসামা, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ, দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে আবু নুয়াইম এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আরবদের এমন কোনো গোত্র নেই, যাদের বংশধারায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্মসূত্র নেই—তা মুদার হোক, রাবিয়া হোক কিংবা ইয়ামানি হোক।আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগের (অবৈধ) জন্ম প্রক্রিয়ার কোনো কিছুই তাঁকে স্পর্শ করেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “আমি বৈধ বিবাহের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেছি, ব্যভিচারের মাধ্যমে নয়।”ইবনে সাদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “হে আরব জাতি, তোমরাই তাঁকে জন্ম দিয়েছ (অর্থাৎ তিনি তোমাদেরই বংশজাত)।”ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য থেকে (বা শ্রেষ্ঠতম) এক রাসূল এসেছেন আয়াতটি পাঠ করলেন।

তখন আলী বিন আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এখানে ‘আনফাসিকুম’ (শ্রেষ্ঠতম)-এর অর্থ কী? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করলেন: “আমি বংশমর্যাদা, বৈবাহিক আভিজাত্য এবং আভিজাত্যের দিক থেকে তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আদম (আলাইহিস সালাম) থেকে শুরু করে আমার এবং আমার পিতৃপুরুষদের মধ্যে কোনো ব্যভিচার নেই; সবই ছিল বৈধ বিবাহের মাধ্যমে।”হাকেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য থেকে (বা শ্রেষ্ঠতম) এক রাসূল এসেছেন আয়াতটি পাঠ করেছেন, যার অর্থ হলো—তোমাদের মধ্যে মর্যাদায় যিনি মহান।ইবনে সাদ এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “আমি আদম (আলাইহিস সালাম) থেকে শুরু করে বৈধ বিবাহের মাধ্যমেই ধারাবাহিকভাবে এসেছি, ব্যভিচারের মাধ্যমে নয়।”তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “জাহেলিয়াতের কোনো ব্যভিচারই আমাকে জন্ম দেয়নি; বরং ইসলামের বিবাহের মতোই বৈধ বিবাহের মাধ্যমেই আমার জন্ম হয়েছে।”ইবনে সাদ এবং ইবনে আসাকির আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “আমি বৈধ বিবাহের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেছি, ব্যভিচারের মাধ্যমে নয়।”