তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৩৩-৩৩৬

বাংলা তাফসীর

এবং আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে এই দুটির (আয়াতের) ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি। সুতরাং আপনি এগুলো কোথায় রাখার নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: কুরআনের অবতীর্ণ সর্বশেষ অংশ হিসেবে এগুলো দ্বারা সমাপ্তি টানুন। ফলে আমি এগুলো দ্বারা সূরা বারাআহ্-র (তাওবা) সমাপ্তি ঘটালাম।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন" -এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাদের নিজেদের মধ্য থেকেই পাঠিয়েছেন, যাতে আল্লাহ তাঁকে যে নবুওয়াত ও মর্যাদা দান করেছেন সে কারণে তারা তাঁর প্রতি ঈর্ষা পোষণ না করে।

মুমিনদের কষ্ট তাঁর কাছে অসহনীয়, আর তিনি পথভ্রষ্টদের হিদায়াতের ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী যেন আল্লাহ তাদের হিদায়াত দান করেন; "মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়"।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "তোমাদের যা কষ্ট দেয় তা তাঁর জন্য অসহনীয়" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যা তোমাদের জন্য কষ্টসাধ্য, তা তাঁর জন্য অত্যন্ত পীড়াদায়ক। "তোমাদের প্রতি হিতাকাঙ্ক্ষী" -অর্থাৎ তোমাদের মধ্যে যারা কাফির তারা যেন ঈমান আনে, সে বিষয়ে তিনি অত্যন্ত আগ্রহী।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, জিবরাঈল এসে আমাকে বললেন: হে মুহাম্মাদ!

আপনার প্রতিপালক আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। আর এই যে পাহাড়ের ফেরেশতা, আল্লাহ তাঁকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন এবং নির্দেশ দিয়েছেন যে, আপনার আদেশ ব্যতীত তিনি যেন কিছুই না করেন।পাহাড়ের ফেরেশতা তাঁকে বললেন: আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আপনার আদেশ ছাড়া আমি যেন কিছুই না করি। আপনি যদি চান, তবে আমি তাদের ওপর পাহাড় ধসিয়ে দেব; আর যদি চান, তবে তাদের ওপর পাথর বৃষ্টি বর্ষণ করব; আর যদি চান, তবে তাদেরকে জমিনে ধসিয়ে দেব।তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: হে পাহাড়ের ফেরেশতা! বরং আমি তাদের ব্যাপারে সহনশীলতা অবলম্বন করছি, হয়তো আল্লাহ তাদের বংশধরদের মধ্য থেকে এমন লোক বের করবেন যারা বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।তখন পাহাড়ের ফেরেশতা (আলাইহিস সালাম) বললেন: আপনি তেমনই, যেমন আপনার প্রতিপালক আপনার নামকরণ করেছেন 'রউফ' ও 'রাহীম' (অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়)।ইবনে মারদুইয়াহ আবু সালেহ আল-হানাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম দয়ালু এবং তিনি কেবল দয়ালু ব্যক্তির ওপরই তাঁর রহমত বর্ষণ করেন।আমরা আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল!

আমরা তো সবাই আমাদের সম্পদ ও সন্তানদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করি।তিনি বললেন: বিষয়টি তেমন নয়, বরং আল্লাহ যেমনটি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের যা কষ্ট দেয় তা তাঁর জন্য অসহনীয়, তিনি তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষী, মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়।"ইবনে মারদুইয়াহ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন জুহাইনা গোত্র তাঁর কাছে এসে বলল: আপনি আমাদের মাঝে বসতি স্থাপন করেছেন, সুতরাং আমাদের জন্য একটি চুক্তি করে দিন যেন আমরা আপনার পক্ষ থেকে নিরাপদ থাকতে পারি এবং আপনিও আমাদের পক্ষ থেকে নিরাপদ থাকতে পারেন।তিনি বললেন: তোমরা কেন এটা প্রার্থনা করছ?

তারা বলল: আমরা নিরাপত্তা চাই। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের যা কষ্ট দেয় তা তাঁর জন্য অসহনীয়..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে সাদ আবু সালেহ আল-হানাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম দয়ালু, তিনি দয়ালু ব্যক্তিকে ভালোবাসেন এবং তিনি প্রত্যেক দয়ালু ব্যক্তির ওপরই তাঁর রহমত বর্ষণ করেন।তারা আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো আমাদের নিজেদের, আমাদের সম্পদ এবং আমাদের স্ত্রীদের প্রতি দয়া করি।তিনি বললেন: বিষয়টি তেমন নয়, বরং তোমরা তেমন হও যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের যা কষ্ট দেয় তা তাঁর জন্য অসহনীয়, তিনি তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষী, মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়।"

বাংলা তাফসীর

১২৯ নম্বর আয়াত

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "অতঃপর তারা যদি বিমুখ হয়, তবে আপনি বলুন, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো কাফিররা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে বিমুখ হয়ে গিয়েছিল; আর এটি মুমিনদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।আবুশ শাইখ মুহাম্মদ বিন কা’ব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রোম অভিমুখে একটি সেনাদল অভিযানে বের হলো। তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি পড়ে গেলেন এবং তার উরু ভেঙে গেল। তারা তাকে বহন করতে পারল না, তাই তারা তার ঘোড়াটি তার পাশে বেঁধে দিল এবং তার কাছে কিছু পানি ও পাথেয় রেখে দিল।

যখন তারা চলে গেল, তখন এক আগন্তুক তার কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমার উরু ভেঙে গেছে এবং আমার সঙ্গীরা আমাকে ফেলে চলে গেছে।তখন তিনি বললেন: যেখানে আপনি ব্যথা অনুভব করছেন সেখানে হাত রাখুন এবং পাঠ করুন: "অতঃপর তারা যদি বিমুখ হয়, তবে আপনি বলুন, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই। আমি তাঁরই ওপর ভরসা করেছি এবং তিনি মহান আরশের অধিপতি।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি হাত রাখলেন এবং এই আয়াতটি পাঠ করলেন, ফলে তৎক্ষণাৎ তিনি সুস্থ হয়ে গেলেন এবং নিজের ঘোড়ায় আরোহণ করে সঙ্গীদের সাথে মিলিত হলেন।আবু দাউদ আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ সূত্রে এবং ইবনুস সুন্নী আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি সকাল এবং সন্ধ্যায় সাতবার বলবে— "আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই।

আমি তাঁরই ওপর ভরসা করেছি এবং তিনি মহান আরশের অধিপতি"— আল্লাহ তার দুনিয়া ও আখিরাতের সকল উদ্বেগের জন্য যথেষ্ট হবেন।ইবনে নাজ্জার তাঁর ইতিহাসে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সকালে সাতবার বলবে— "আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই। আমি তাঁরই ওপর ভরসা করেছি এবং তিনি মহান আরশের অধিপতি"— সেই দিন এবং সেই রাতে তাকে কোনো দুঃখ-কষ্ট, লুণ্ঠন কিংবা নিমজ্জন স্পর্শ করবে না।আর মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তিনি মহান আরশের অধিপতি" প্রসঙ্গে ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরশকে 'আরশ' নামকরণ করা হয়েছে এর উচ্চতার কারণে।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে সাদ আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরশ হলো একটি লাল ইয়াকুত (চুনি)।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর নূর থেকে আরশ ও কুরসি সৃষ্টি করেছেন।

আরশ কুরসির সাথে সংযুক্ত এবং ফেরেশতারা কুরসির অভ্যন্তরে অবস্থান করেন। আরশের চারপাশে চারটি নদী রয়েছে— একটি প্রোজ্জ্বল নূরের নদী, একটি লেলিহান অগ্নির নদী, একটি শুভ্র বরফের নদী যার শুভ্রতায় চোখ ধাঁধিয়ে যায় এবং একটি পানির নদী। ফেরেশতারা সেই নদীগুলোতে দণ্ডায়মান থাকেন।

বাংলা তাফসীর

তারা আল্লাহ তাআলার মহিমা ঘোষণা করে। আর আরশের এত সংখ্যক জবান (জিহ্বা) রয়েছে যা সমস্ত সৃষ্টির জবানের সমান। সে সেই সকল জবান দিয়ে আল্লাহ তাআলার তসবিহ পাঠ করে এবং তাঁর জিকির করে।আবুশ শায়খ শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আরশ হলো একটি লাল ইয়াকুত পাথর। ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা আরশ ও এর বিশালত্বের দিকে তাকালেন। তখন আল্লাহ তাআলা তার প্রতি ওহী পাঠালেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমার মধ্যে সত্তর হাজার ফেরেশতার শক্তি দান করেছি, যাদের প্রত্যেকের সত্তর হাজার করে ডানা রয়েছে; সুতরাং তুমি উড়তে থাকো।"অতঃপর সেই ফেরেশতা আল্লাহ যতক্ষণ চাইলেন ততক্ষণ তার সেই শক্তি ও ডানা নিয়ে উড়লেন।

তারপর তিনি থামলেন এবং তাকালেন, তখন তার কাছে মনে হলো তিনি যেন স্বস্থান থেকে সামান্যতমও নড়েননি।আবুশ শায়খ হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আরশকে সবুজ পান্না দিয়ে সৃষ্টি করেছেন এবং এর চারটি পায়া লাল ইয়াকুত পাথর দিয়ে তৈরি করেছেন। এর জন্য এক হাজার জবান সৃষ্টি করেছেন এবং পৃথিবীতে এক হাজার উম্মত (জাতি) সৃষ্টি করেছেন, যাদের প্রতিটি উম্মত আরশের জবানসমূহের মধ্য থেকে একটি করে জবানের ভাষায় আল্লাহর তসবিহ পাঠ করে।তাবারানি এবং আবুশ শায়খ আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরশ একটি সাপ দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং ওহী শিকলের আওয়াজের ন্যায় নাজিল হয়।ইবনুল মুনজির আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা (পূর্বসূরিগণ) মনে করতেন যে, আরশ সরাসরি হারামের (কাবা শরীফের) উপরে অবস্থিত।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরশের মাহাত্ম্য ও পরিমাপ কেবল তিনি (আল্লাহ) ছাড়া আর কেউ জানে না যিনি এটি সৃষ্টি করেছেন।

আরশের বিশালতার তুলনায় আসমানসমূহ একটি বিশাল প্রান্তরে একটি ছোট গম্বুজের মতো।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরশের তুলনায় আসমান ও জমিন কেবল তেমনি, যেমন একটি বিশাল মরুভূমির তুলনায় একটি আংটি।ইবনে আবি হাতিম কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরশের মধ্যে আসমানসমূহ আকাশ ও জমিনের মাঝে ঝুলে থাকা একটি প্রদীপের মতো।ইবনে আবি হাতিম ওমর বিন ইয়াজিদ আল-বসরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী হারুন (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর ওপর অবতীর্ণ কিতাবে রয়েছে: আমাদের এই সমুদ্র হলো নাবতাস নামক সমুদ্রের একটি শাখা।

আর নাবতাস এর পেছনে অবস্থিত যা পৃথিবীকে পরিবেষ্টন করে আছে। নাবতাসের তুলনায় পৃথিবী ও এর ওপরকার সমুদ্রসমূহ সমুদ্রতীরের একটি বিন্দুর মতো। নাবতাসের পেছনে কাইনাস নামক সাগর পৃথিবীকে পরিবেষ্টন করে আছে, যার তুলনায় নাবতাস ও এর নিচের সব কিছু সমুদ্রতীরের একটি বিন্দুর মতো। কাইনাসের পেছনে আসম্ম নামক সাগর পৃথিবীকে পরিবেষ্টন করে আছে, যার তুলনায় কাইনাস ও এর নিচের সব কিছু সমুদ্রতীরের একটি বিন্দুর মতো। আসম্মের পেছনে মুজলিম নামক সাগর পৃথিবীকে পরিবেষ্টন করে আছে, যার তুলনায় আসম্ম ও এর নিচের সব কিছু সমুদ্রতীরের একটি বিন্দুর মতো। মুজলিমের পেছনে হীরা বা আলমাছের একটি পাহাড় পৃথিবীকে পরিবেষ্টন করে আছে, যার তুলনায় মুজলিম ও এর নিচের সব কিছু সমুদ্রতীরের একটি বিন্দুর মতো।

আর আলমাছের পেছনে বাকী (ক্রন্দনরত) নামক সাগর অবস্থিত যা সুপেয় পানি এবং পৃথিবীকে পরিবেষ্টন করে আছে। আল্লাহ এর অর্ধেককে আরশের নিচে থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যখন এটি একত্রিত হতে চেয়েছিল, তখন আল্লাহ একে ধমক দিলেন, ফলে এটি ক্রন্দনরত অবস্থায় রয়েছে।

বাংলা তাফসীর

তিনি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করেন; ফলে হীরা এবং এর নিচে যা কিছু আছে তা তাঁর নিকট সমুদ্রতীরের একটি ক্ষুদ্র ঝর্ণার ন্যায়, আর আরশ এর পশ্চাতে পৃথিবীকে পরিবেষ্টন করে আছে। ফলে রোদনকারী এবং এর নিম্নে যা কিছু আছে তা তাঁর নিকট সমুদ্রতীরের একটি ক্ষুদ্র ঝর্ণার ন্যায়।আবুশ শায়খ আবদুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কুরসীর তুলনায় সাত আসমান একটি ঢালের মধ্যে নিক্ষিপ্ত সাতটি দিরহামের ন্যায়।”ইবনে যায়েদ বলেন: আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, “আরশের তুলনায় কুরসী হলো একটি বিশাল মরুপ্রান্তরে নিক্ষিপ্ত লোহার একটি আংটির ন্যায়।

আর কুরসী হলো উভয় কদম রাখার স্থান।”আবুশ শায়খ ওয়াহাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “আল্লাহ তাআলা আরশ সৃষ্টি করেছেন। আরশের সত্তর হাজার স্তম্ভ রয়েছে, যার প্রতিটি স্তম্ভ আসমান ও যমীনের পরিধির ন্যায়।”আবদ ইবনে হুমাইদ, আবুশ শায়খ এবং বাইহাকী ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’-এ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “ফেরেশতাগণ এবং আরশের মধ্যখানে সত্তরটি পর্দা রয়েছে; নূরের পর্দা এবং অন্ধকারের পর্দা, পুনরায় নূরের পর্দা এবং অন্ধকারের পর্দা।” ইবনে আবি শায়বা, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বাইহাকী ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’-এ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিপদের সময় বলতেন: “মহান ও সহনশীল আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।

মহান আরশের অধিপতি আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আসমানসমূহের প্রতিপালক, যমীনসমূহের প্রতিপালক এবং সম্মানিত আরশের প্রতিপালক আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।”নাসাঈ, হাকীম এবং বাইহাকী আবদুল্লাহ ইবনে জাফর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়েছেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে শিখিয়েছিলেন এবং বিপদে ও কোনো কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হলে তা পাঠ করতে বলেছিলেন: “সহনশীল ও দয়ালু আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আল্লাহ পবিত্র এবং বরকতময়, যিনি মহান আরশের প্রতিপালক।

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।”আল-হাকীম তিরমিজি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদের এই বাক্যের তালকিন দাও: ‘সহনশীল ও দয়ালু আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আল্লাহ পবিত্র, যিনি সাত আসমান এবং মহান আরশের প্রতিপালক। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য’।”সাহাবীগণ আরজ করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! এটি জীবিতদের জন্য কেমন?” তিনি বললেন: “এটি আরও উত্তম, আরও উত্তম।”ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন তাঁর কন্যার বিয়ে দিলেন, তখন তাকে একান্তে ডেকে বললেন: “যখন তোমার মৃত্যু উপস্থিত হবে কিংবা দুনিয়াবী কোনো ভয়াবহ পরিস্থিতির মুখোমুখি হবে, তখন তুমি এই বাক্য বলে তার মোকাবিলা করবে: ‘সহনশীল ও দয়ালু আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।

আল্লাহ পবিত্র, যিনি মহান আরশের প্রতিপালক। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য’।”ইমাম আহমাদ ‘আয-যুহদ’-এ এবং আবুশ শায়খ ‘আল-আযামাহ’-তে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন।