তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৩৮-৩৪০

বাংলা তাফসীর

ফোরাত নদীর তীর। একদা আমি যখন ফোরাত নদীর তীরে ঘুমাচ্ছিলাম, তখন একজন ফেরেশতা আমার নিকট এলেন। তিনি আমার মাথা ধরলেন এবং আমাকে বহন করে বায়তুল মাকদিসের এক পার্শ্বে নিয়ে গেলেন। সেখানে আমি পানির একটি হাউজ দেখতে পেলাম যা আমার পা অতিক্রম করতে পারল না। অতঃপর সেখান থেকে আমি জান্নাতে পৌঁছালাম। সেখানে দেখলাম জান্নাতের বৃক্ষসমূহ তার নহরসমূহের তীরে অবস্থিত। সেগুলো এমন বৃক্ষ যার পাতা ঝরে না এবং যার জীবনকাল শেষ হয় না। সেখানে ছিল মুকুল, ডালপালা, ফলমূল ও কোমল ঘন পল্লব। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাদের পোশাক কেমন? তিনি বললেন: তা হূরদের পোশাকের ন্যায়, যা তার মালিকের ইচ্ছানুযায়ী যেকোনো বর্ণে পরিবর্তিত হয়।আমি বললাম: তাদের পত্নীগণ কেমন?

তখন তাদের আমার সামনে পেশ করা হলো। আমি তাদের চেহারাগুলোর সৌন্দর্য পরখ করতে গেলাম। যদি সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হতো, তবে তাদের একজনের চেহারা সেই দুটির চেয়েও অধিক উজ্জ্বল হতো। তাদের একজনের শরীরের মাংস তার হাড়কে আড়াল করে না এবং তার হাড় তার মজ্জাকে আড়াল করে না। যখনই তার স্বামী তার থেকে ঘুমিয়ে ওঠে, সে পুনরায় কুমারী হয়ে যায়। আমি এতে বিস্ময় প্রকাশ করলাম। আমাকে বলা হলো: আপনি এতে কেন বিস্মিত হচ্ছেন? আমি বললাম: আমার বিস্মিত না হওয়ার কী কারণ থাকতে পারে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আপনার দেখা এই ফলমূল আহার করবে সে চিরঞ্জীব হবে, আর যে ব্যক্তি এই পত্নীদের বিবাহ করবে তার থেকে সকল দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূরীভূত হবে।

তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমার মাথা ধরলেন এবং আমি যেখানে ছিলাম সেখানে আমাকে ফিরিয়ে দিলেন।হিযকিল (আ.) বললেন: আমি যখন ফোরাত নদীর তীরে ঘুমাচ্ছিলাম, তখন এক ফেরেশতা আমার নিকট এসে আমার মাথা ধরলেন এবং আমাকে বহন করে যমীনের এমন এক সমতল ভূমিতে নিয়ে রাখলেন যা একদা যুদ্ধক্ষেত্র ছিল। সেখানে দশ হাজার নিহত ব্যক্তি ছিল, যাদের গোশত পাখপাখালি ও হিংস্র পশুপাখি ছিঁড়ে ছড়িয়ে ফেলেছিল এবং তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "একদল লোক ধারণা করে যে, তাদের মধ্যে যারা মারা গেছে বা নিহত হয়েছে তারা আমার পাকড়াও থেকে মুক্তি পেয়ে গেছে এবং তাদের ওপর আমার ক্ষমতা শেষ হয়ে গেছে।

সুতরাং আপনি তাদের ডাকুন।"হিযকিল (আ.) বললেন: আমি তাদের ডাকলাম। অমনি প্রতিটি হাড় তার বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া জোড়ার দিকে এগিয়ে আসতে লাগল। একজন মানুষ তার সঙ্গীকে যতটুকু চেনে, একটি হাড় তার বিচ্ছিন্ন হওয়া জোড়াকে তার চেয়েও বেশি চিনতে পারছিল। এভাবে একটির সাথে অপরটি মিলে গেল। অতঃপর সেগুলোর ওপর গোশত গজাল, এরপর শিরা-উপশিরা গজাল এবং চামড়া বিস্তৃত হলো। আমি এসব প্রত্যক্ষ করছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: আমার জন্য তাদের রুহগুলোকে ডাকুন।হিযকিল (আ.) বললেন: আমি তাদের ডাকলাম। অমনি প্রতিটি রুহ তার বিচ্ছিন্ন হওয়া দেহের দিকে চলে এল। তারা যখন উঠে বসল, আমি তাদের জিজ্ঞেস করলাম: তোমরা কোথায় ছিলে?

তারা বলল: আমরা যখন মারা গেলাম এবং জীবন ত্যাগ করলাম, তখন আমাদের সাথে মিকাঈল নামক এক ফেরেশতার সাক্ষাৎ হলো। তিনি বললেন: তোমাদের আমলসমূহ পেশ করো এবং তোমাদের প্রতিদান গ্রহণ করো। তোমাদের ব্যাপারে, তোমাদের পূর্ববর্তীদের ব্যাপারে এবং তোমাদের পরবর্তীদের ব্যাপারে এটাই আমাদের চিরন্তন নিয়ম।অতঃপর তিনি আমাদের আমলসমূহ দেখলেন এবং আমাদের মূর্তিপূজা করতে পেলেন। ফলে তিনি আমাদের দেহের ওপর পোকা-মাকড় চাপিয়ে দিলেন যা আমাদের রুহকে কষ্ট দিচ্ছিল, আর আমাদের রুহের ওপর দুশ্চিন্তা চাপিয়ে দিলেন যা আমাদের দেহকে কষ্ট দিচ্ছিল। আমরা এভাবেই শাস্তির মধ্যে নিমজ্জিত ছিলাম যতক্ষণ না আপনি আমাদের ডাকলেন।তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমাকে বহন করলেন এবং আমি যেখানে ছিলাম সেখানে আমাকে ফিরিয়ে দিলেন।

বাংলা তাফসীর

সূরা ইউনুসের ভূমিকা আন-নাহহাস, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা ইউনুস মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা ইউনুস মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।আবুশ শায়খ মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা ইউনুস সপ্তম দীর্ঘ সূরা হিসেবে গণ্য হতো।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমাকে ইঞ্জিলের পরিবর্তে 'আলিফ-লাম-রা' দ্বারা সূচিত সূরাসমূহ থেকে 'ত-সিন' দ্বারা সূচিত সূরাসমূহ পর্যন্ত দান করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এ আহনাফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পেছনে ফজরের নামাজ আদায় করেছি, তিনি তাতে সূরা ইউনুস, হূদ এবং অন্যান্য সূরা পাঠ করেছেন।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (১০)সূরা ইউনুসএটি মক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা একশত নয়আয়াত ১

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে আল্লাহর বাণী আলিফ-লাম-রা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: "সূরার প্রারম্ভিক অক্ষরসমূহ মহান আল্লাহর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত।"ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবু শায়খ, বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে এবং ইবনে নাজ্জার তাঁর ইতিহাসে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে আল্লাহর বাণী আলিফ-লাম-রা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "আমি আল্লাহ, আমি দেখি।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী আলিফ লাম রা সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহ, আমি দেখি।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী আলিফ লাম রা সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহ, আমি দেখি।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী আলিফ লাম রা, (হা মিম) এবং (নুন) সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এগুলো বিচ্ছিন্ন নাম।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী আলিফ লাম রা, (হা মিম) এবং (নুন) সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এগুলো পরম দয়াময় (আর-রাহমান) নামের বিচ্ছিন্ন বর্ণমালা।আবুশ শাইখ মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী আলিফ লাম রা সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এগুলো) আর-রাহমান নামের আলিফ, লাম এবং রা।আর আল্লাহ তাআলার বাণী: এগুলো প্রজ্ঞাময় কিতাবের আয়াত প্রসঙ্গে ইবনে আবি হাতিম আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিলকা অর্থ হলো—এগুলো।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী এগুলো কিতাবের আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ ঐ সকল কিতাব যা কুরআনের পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

আয়াত ২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করলেন, তখন আরবরা তা অস্বীকার করল এবং তাদের মধ্যে যারা অস্বীকার করেছিল তারা বলল: আল্লাহর শান এর চেয়ে অনেক মহান যে, মুহাম্মদের মতো একজন মানুষ তাঁর রাসূল হবেন।তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন মানুষের জন্য কি এটা আশ্চর্যের বিষয় যে, আমি তাদেরই মধ্য থেকে একজনের নিকট ওহী পাঠিয়েছি আয়াতের শেষ পর্যন্ত।(আপনার পূর্বে আমি পুরুষদেরই পাঠিয়েছি, যাদের নিকট আমি ওহী পাঠাতাম ) (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা তাদের সামনে বারবার প্রমাণাদি উপস্থাপন করলেন, তখন তারা বলল: আর যদি মানুষই হতে হয়, তবে মুহাম্মদ ব্যতীত অন্য কেউ রিসালাতের জন্য অধিক যোগ্য ছিল (কেন এই কুরআন দুই জনপদের কোনো মহান ব্যক্তির ওপর নাযিল হলো না?) (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৩১)।

তারা বলত: মুহাম্মদের চেয়েও অধিক মর্যাদাবান কেউ, অর্থাৎ মক্কার ওয়ালিদ বিন মুগীরা এবং তায়েফের মাসউদ বিন উমর আস-সাকাফী। তখন আল্লাহ তাদের প্রতিবাদে নাযিল করলেন (তারা কি আপনার রবের রহমত বণ্টন করে?) (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৩২) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।