তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৪০-৩৪৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করলেন, তখন আরবরা তা অস্বীকার করল এবং তাদের মধ্যে যারা অস্বীকার করেছিল তারা বলল: আল্লাহর শান এর চেয়ে অনেক মহান যে, মুহাম্মদের মতো একজন মানুষ তাঁর রাসূল হবেন।তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন মানুষের জন্য কি এটা আশ্চর্যের বিষয় যে, আমি তাদেরই মধ্য থেকে একজনের নিকট ওহী পাঠিয়েছি আয়াতের শেষ পর্যন্ত।(আপনার পূর্বে আমি পুরুষদেরই পাঠিয়েছি, যাদের নিকট আমি ওহী পাঠাতাম ) (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা তাদের সামনে বারবার প্রমাণাদি উপস্থাপন করলেন, তখন তারা বলল: আর যদি মানুষই হতে হয়, তবে মুহাম্মদ ব্যতীত অন্য কেউ রিসালাতের জন্য অধিক যোগ্য ছিল (কেন এই কুরআন দুই জনপদের কোনো মহান ব্যক্তির ওপর নাযিল হলো না?) (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৩১)।

তারা বলত: মুহাম্মদের চেয়েও অধিক মর্যাদাবান কেউ, অর্থাৎ মক্কার ওয়ালিদ বিন মুগীরা এবং তায়েফের মাসউদ বিন উমর আস-সাকাফী। তখন আল্লাহ তাদের প্রতিবাদে নাযিল করলেন (তারা কি আপনার রবের রহমত বণ্টন করে?) (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৩২) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, তাদের পালনকর্তার কাছে তাদের জন্য রয়েছে এক সুদৃঢ় মর্যাদা (কদামে সিদক)" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো সেই সৌভাগ্য যা আদি লিপি বা তাকদীরে তাদের জন্য পূর্বনির্ধারিত হয়ে আছে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "তাদের পালনকর্তার কাছে তাদের জন্য রয়েছে এক সুদৃঢ় মর্যাদা" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'কদম' বা মর্যাদা হলো সেই আমল যা তারা পূর্বে সম্পাদন করেছে।আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি লিখে রাখি যা তারা অগ্রিম পাঠায় এবং তাদের পদচিহ্নসমূহ" (সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ১২)।

আর পদচিহ্ন বলতে তাদের চলাফেরার পথকে বোঝানো হয়েছে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মসজিদের দুটি স্তম্ভের মাঝখান দিয়ে হেঁটে গেলেন এবং অতঃপর বললেন— "এটি একটি লিপিবদ্ধ পদচিহ্ন"।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ রাবী' থেকে "সুদৃঢ় মর্যাদা" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সত্যের পুরস্কার।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "সুদৃঢ় মর্যাদা" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা তাদের রবের নিকট এর দিকে অগ্রসর হবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে "সুদৃঢ় মর্যাদা" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ কল্যাণ।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে "সুদৃঢ় মর্যাদা" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সত্যের সলফ বা অগ্রগামিতা।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "সুদৃঢ় মর্যাদা" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, অর্থাৎ সত্যের সলফ বা অগ্রগামিতা।আবুশ শায়খ বাক্কার ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "তাদের রবের নিকট তাদের জন্য রয়েছে এক সুদৃঢ় মর্যাদা" এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "তাদের রবের নিকট তাদের জন্য রয়েছে এক সুদৃঢ় মর্যাদা" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যিনি কিয়ামতের দিন তাদের জন্য সুপারিশকারী হবেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবন আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—নিশ্চয়ই তাদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে সত্যের মর্যাদা—সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিয়ামতের দিন তাদের জন্য সুপারিশকারী।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাদের রবের নিকট সত্যের মর্যাদা—এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিয়ামতের দিন তাদের জন্য একজন সত্য সুপারিশকারী।ইমাম হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ (সহিহ) বলে অভিহিত করেছেন উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাদের জন্য রয়েছে সত্যের মর্যাদা—এই বাণী প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: (এর অর্থ) সত্যের পূর্বগামিতা।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ হাসান (বসরি) থেকে নিশ্চয়ই তাদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে সত্যের মর্যাদা—এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) তাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিয়োগব্যথার কারণে তাদের প্রাপ্ত প্রতিদান।ইবনে জারির জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে সত্যের মর্যাদা—এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।আর মহান আল্লাহর বাণী: কাফিররা বলল, নিশ্চয়ই এ এক সুস্পষ্ট জাদুকর।

আবুশ শাইখ যায়িদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুলাইমান সূরা ইউনুসের উক্ত আয়াতাংশে সুস্পষ্ট জাদুকর পাঠ করেছেন। আয়াত ৩ - ৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী তিনি সকল বিষয় পরিচালনা করেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি একাই তা ফয়সালা করেন।আর তাঁর বাণী নিশ্চয়ই তিনি সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তার পুনরাবৃত্তি ঘটাবেন সম্পর্কে তিনি বলেন: তিনি জীবন দান করেন, এরপর মৃত্যু দান করেন, অতঃপর পুনরায় জীবন দান করেন। আয়াত ৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: আমাদের প্রতিপালক দুটি কথা উচ্চারণ করলেন, ফলে তার একটি সূর্য এবং অন্যটি চন্দ্রে পরিণত হলো। তারা উভয়ই নূর (আলো) থেকে সৃষ্ট ছিল এবং কিয়ামতের দিন তারা জান্নাতে ফিরে যাবে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আস-সুদ্দী থেকে তিনিই সূর্যকে প্রদীপ্ত এবং চন্দ্রকে জ্যোতির্ময় করেছেন এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি সূর্যকে চন্দ্রের আকৃতিতে তৈরি করেননি যাতে রাত থেকে দিনকে পৃথকভাবে চেনা যায়; আর তা-ই হলো তাঁর বাণী: (অতঃপর আমি রাতের নিদর্শনকে অপসারিত করেছি) (আল-ইসরা: ১২) আয়াতটি।আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে তিনিই সেই সত্তা যিনি সূর্যকে প্রদীপ্ত ও চন্দ্রকে জ্যোতির্ময় করেছেন এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এ দুটির সম্মুখভাগ আসমানের দিকে এবং পৃষ্ঠদেশ জমিনের দিকে।ইবনে মারদাওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্য ও চন্দ্রের সম্মুখভাগ আরশের দিকে এবং তাদের পৃষ্ঠদেশ জমিনের দিকে।ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তাঁর সামনে আগুন ছিল, যখন তা বিকট শব্দে জ্বলে উঠল তখন তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই এটি মহান আগুন (জাহান্নাম) থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছে।

আর তিনি যখন চন্দ্রকে অস্তমিত হতে দেখলেন তখন বললেন: আল্লাহর শপথ, এটি এখন কাঁদছে।ইবনে আবি শায়বা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্য উদিত হয় না যতক্ষণ না তিনশত সত্তর জন ফেরেশতা তাকে প্ররোচিত করে। তুমি কি উমাইয়াহ ইবনে আবিস সালতকে বলতে শোননি: এটি আমাদের কাছে তার উদয়স্থলে উদিত হয় না যতক্ষণ না তাকে শাস্তি দেওয়া হয় অথবা বেত্রাঘাত করা হয়।আয়াত ৬