তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৪৯-৩৫১

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী—"মানুষ একই উম্মতভুক্ত ছিল"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: (তারা) ইসলামের ওপর (প্রতিষ্ঠিত) ছিল।আবুশ শায়খ দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী—"মানুষ একই উম্মতভুক্ত ছিল, অতঃপর তারা মতভেদে লিপ্ত হলো"—এর বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাসউদের কিরাআত অনুযায়ী তিনি বলেছেন: তারা হিদায়াতের ওপর ছিল।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী—"মানুষ একই উম্মতভুক্ত ছিল"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এখানে উম্মতে ওয়াহিদা দ্বারা) আদম আলাইহিস সালাম (উদ্দেশ্য)। "অতঃপর তারা মতভেদে লিপ্ত হলো"—এ সম্পর্কে তিনি বলেন: (তা ঘটেছিল) যখন আদমের দুই পুত্রের একজন তার ভাইকে হত্যা করেছিল।

বাংলা তাফসীর

এবং ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে মহান আল্লাহর বাণী আর মানুষ ছিল না... আয়াতাংশের তাফসিরে বর্ণনা করেছেনতিনি বলেন: সকল মানুষ আদম (আলাইহিস সালাম)-এর দ্বীনের ওপর এক অভিন্ন উম্মাহভুক্ত ছিল, অতঃপর তারা কুফরিতে লিপ্ত হয়। সুতরাং আপনার প্রতিপালক যদি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাদের সময় নির্ধারিত না করে দিতেন, তবে অবশ্যই তাদের মাঝে (বিবাদের) ফয়সালা হয়ে যেত। আয়াত ২০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম রবী’ থেকে মহান আল্লাহর বাণী—“সুতরাং তোমরা অপেক্ষা করো, আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষমাণদের অন্তর্ভুক্ত”—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রবী’) বলেছেন: তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে তাঁর আযাব ও শাস্তির ভয় দেখিয়েছেন। আয়াত ২১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— আর যখন আমি মানুষকে তাদের স্পর্শ করা দুঃখ-কষ্টের পর রহমতের স্বাদ আস্বাদন করাই, অমনি তারা আমার নিদর্শনাবলি নিয়ে চক্রান্ত শুরু করে—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: (এর অর্থ) উপহাস ও মিথ্যারোপ করা।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনে বর্ণিত প্রতিটি 'মকর' (চক্রান্ত) মূলত কর্ম। আয়াত ২২ - ২৩

বাংলা তাফসীর

বাইহাকী তাঁর সুনানে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তামীম আদ-দারী উমর ইবনুল খাত্তাবকে সমুদ্রযাত্রা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি তাঁকে সালাত কসর করার নির্দেশ দিয়ে বলেছিলেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: "তিনিই সেই সত্তা, যিনি তোমাদেরকে স্থলে ও জলে ভ্রমণ করান।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে যাইদ থেকে আল্লাহর বাণী "পরিশেষে যখন তোমরা নৌকায় আরোহন করো এবং সেগুলো তাদেরকে নিয়ে অনুকূল বাতাসে বয়ে চলে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি উল্লেখ করার পর তিনি তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্রে অন্যদের ক্ষেত্রে এটি আলোচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "এবং সেগুলো তাদেরকে নিয়ে বয়ে চলে।" তিনি আরও বলেন: এখানে সর্বনামের পরিবর্তন ঘটানো হয়েছে; অর্থাৎ প্রথমে সম্বোধন করে বলা হয়েছে "তোমরা নৌকায় ছিলে", এরপর বলা হয়েছে "সেগুলো তাদের নিয়ে বয়ে চলল", কারণ তিনি যখন অন্য একটি সম্প্রদায়ের কাছে এটি বর্ণনা করছিলেন তখন "তোমাদের নিয়ে বয়ে চলল" বলা সংগত ছিল না।

অতঃপর তিনি তাদের এবং অন্যদের একত্রে শামিল করার জন্য "তাদের নিয়ে বয়ে চলল" বলেছেন; অর্থাৎ এরা এবং অন্যান্য সৃষ্টিজগত।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী "এবং তারা বুঝতে পারল যে তারা পরিবেষ্টিত হয়ে পড়েছে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ—তারা ধ্বংস হয়ে গেছে।বাইহাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন ইকরামা ইবনে আবি জাহল পালিয়ে গিয়ে সমুদ্রে আরোহণ করেন। তখন প্রচণ্ড ঝড়ো হাওয়া তাকে পেয়ে বসে এবং তিনি লাত ও উযযার দোহাই দিয়ে ডাকতে থাকেন।তখন নৌকার আরোহীরা বলল: এখানে একনিষ্ঠভাবে একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকার কোনো সুযোগ নেই।ইকরামা বললেন: আল্লাহর কসম!

তিনি যদি সমুদ্রে একাই পরিত্রাতা হন, তবে স্থলেও তিনি একাই পরিত্রাতা।অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন।ইবনে সাদ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন ইকরামা ইবনে আবি জাহল পালিয়ে সমুদ্রে আরোহণ করেন। তখন সমুদ্র উত্তাল হয়ে ওঠে এবং আরোহীরা অর্থাৎ নাবিকরা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর একত্ববাদের ঘোষণা দিয়ে তাঁকে ডাকতে শুরু করে।তিনি বললেন: এ কী হচ্ছে? তারা বলল: এটি এমন এক স্থান যেখানে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ কোনো উপকার করতে পারে না। তিনি বললেন: তবে তো ইনিই মুহাম্মদের সেই ইলাহ যাঁর দিকে তিনি আমাদের আহ্বান করেন। তোমরা আমাদের ফিরিয়ে নিয়ে চলো।

অতঃপর তিনি ফিরে আসেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেন।ইবনে আবি শাইবা, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত সকল মানুষকে অভয় দান করেছিলেন। তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন: তাদের যেখানেই পাও হত্যা করো, এমনকি যদি তারা কাবার গিলাফ ধরে ঝুলে থাকে তবুও। তারা হলো: ইকরামা ইবনে আবি জাহল, আবদুল্লাহ ইবনে খাতাল, মাকইস ইবনে দ্ববাবা এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারাহ। আবদুল্লাহ ইবনে খাতালকে এমতাবস্থায় ধরা হয়েছিল যখন সে কাবার গিলাফ আঁকড়ে ধরে ছিল।

তখন সাঈদ ইবনে হুরাইস এবং আম্মার তার দিকে দ্রুত অগ্রসর হলেন; সাঈদ আম্মারের অগ্রে পৌঁছে গেলেন—তিনি ছিলেন অধিক শক্তিশালী যুবক—এবং তাকে হত্যা করলেন। মাকইস ইবনে দ্ববাবাকে লোকেরা বাজারে পেয়ে হত্যা করল। আর ইকরামা সমুদ্রে পাড়ি জমিয়েছিলেন, এমতাবস্থায় তারা প্রচণ্ড ঝড়ের কবলে পড়ে। নৌকার আরোহীরা সাথীদের বলল: তোমরা একনিষ্ঠ হও, কারণ তোমাদের দেব-দেবীরা তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না।তখন ইকরামা বললেন: যদি সমুদ্রের মাঝে একমাত্র একনিষ্ঠতা ব্যতীত অন্য কিছু আমাকে মুক্তি দিতে না পারে, তবে স্থলেও তা ছাড়া অন্য কিছু আমাকে মুক্তি দেবে না। হে আল্লাহ!

আমি আপনার নিকট অঙ্গীকার করছি যে, আপনি যদি...