তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৬৮-৩৭১

বাংলা তাফসীর

ইবন জারীর এবং বাইহাকী হিলাল ইবন ইয়াসার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহে ও তাঁর দয়ায়। তিনি বলেন: [তা হলো] ইসলাম, যার দিকে তিনি তোমাদের হেদায়েত দিয়েছেন এবং কুরআন, যা তিনি তোমাদের শিক্ষা দিয়েছেন।ইবন জারীর এবং বাইহাকী হিলাল ইবন ইয়াসার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহে ও তাঁর দয়ায়। তিনি বলেন: আল্লাহর অনুগ্রহ হলো ইসলাম এবং তাঁর রহমত হলো কুরআন।ইবন জারীর হাসান ও কাতাদা থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।খতীব এবং ইবন আসাকির ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহে বলতে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বুঝিয়েছেন এবং ও তাঁর দয়ায় বলতে আলী ইবন আবী তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বুঝিয়েছেন।আবুল কাসিম ইবন বাশরান তাঁর ‘আমালি’ গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “আল্লাহ যাকে ইসলামের দিকে পরিচালিত করেছেন এবং তাকে কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন, এরপর সে যদি অভাব-অনটনের অভিযোগ করে, তবে আল্লাহ তার দুই চোখের মাঝে কিয়ামত পর্যন্ত দারিদ্র্য লিখে দেন।” অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন—{বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহে ও তাঁর দয়ায়; সুতরাং এতেই যেন তারা আনন্দিত হয়।

তারা যা জমা করে, এটি তার চেয়ে উত্তম} অর্থাৎ দুনিয়াবী সম্পদের প্রাচুর্য ও ধন-দৌলত থেকে।ইবন আবী হাতিম মুহাম্মদ ইবন কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো ভালো কাজ করবে, তখন তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করো এবং আনন্দিত হও, কেননা এটি তারা দুনিয়ার যা কিছু জমা করে তার চেয়েও উত্তম।ইবন জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তারা যা জমা করে তার চেয়ে উত্তম অংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: [তা হলো] ধন-সম্পদ, ফসল এবং গবাদিপশু।ইবন আবী হাতিম এবং তাবারানী আইফা আল-কালা’য়ী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইরাকের কর (খরাজ) উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আনা হলো, তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং তাঁর একজন মুক্তদাস বের হলেন।

উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উটগুলো গণনা করতে শুরু করলেন এবং দেখলেন যে সেগুলো সংখ্যায় অনেক। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতে লাগলেন: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।আর তাঁর মুক্তদাসটি বলতে লাগলেন: আল্লাহর কসম, এটি আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া।তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন:তুমি ভুল বলেছ, এটি সেই বিষয় নয় যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন—বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহে ও তাঁর দয়ায়; সুতরাং এতেই যেন তারা আনন্দিত হয়। তারা যা জমা করে, এটি তার চেয়ে উত্তম। আয়াত ৫৯ - ৬০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক অবতীর্ণ করেছেন..." আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তারা ছিল মুশরিক সম্প্রদায়; তারা শস্য ও গবাদি পশুর মধ্য থেকে যা ইচ্ছা হালাল করে নিত এবং যা ইচ্ছা হারাম করে নিত।ইবনে আবি শায়বা, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ এবং ইবনে আসাকির আবু সাঈদ—যিনি আবু উসাইদ আনসারীর মুক্তদাস ছিলেন—থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মিশরের একটি প্রতিনিধি দল উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে বলল, "আপনি কুরআন মাজীদ আনান এবং সপ্তমটি—তারা সূরা ইউনুসকে 'সপ্তম' বলত—খুলুন।" তিনি সেটি পাঠ করলেন যতক্ষণ না এই আয়াতে পৌঁছালেন—"বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক অবতীর্ণ করেছেন, অতঃপর তোমরা তার কিছু অংশ হারাম ও কিছু অংশ হালাল করেছ?" তখন তারা তাঁকে বলল, "থামুন!

আপনি যে সংরক্ষিত চারণভূমি নির্ধারণ করেছেন, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আল্লাহ কি আপনাকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি আপনি আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করছেন?" তিনি বললেন, "পড়তে থাকো, এটি তো অমুক অমুক বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে। আর চারণভূমির বিষয়টি হলো, উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সদকার উটের জন্য চারণভূমি সংরক্ষিত করেছিলেন। আমি যখন দায়িত্বভার গ্রহণ করলাম এবং সদকার উটের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন আমিও চারণভূমির সীমানা বাড়িয়ে দিয়েছি।" আয়াত ৬১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন তোমরা তাতে লিপ্ত হও প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন তোমরা তা করো।আবদ ইবনে হুমাইদ, ফিরইয়াবি, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং কিছুই গোপন থাকে না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যা অদৃশ্য হয় না।ফিরইয়াবি এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেনইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং আপনার প্রতিপালকের নিকট থেকে অণু পরিমাণও গোপন থাকে না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাঁর নিকট থেকে অণু পরিমাণ ওজনও অদৃশ্য হয় না; এবং এর চেয়ে ক্ষুদ্রতর বা বৃহত্তর যা-ই হোক না কেন, তা সুস্পষ্ট কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি সেই কিতাব যা আল্লাহর নিকট রয়েছে। আয়াতসমূহ ৬২ - ৬৩

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ ‘যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ওহাব (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, হাওয়ারিগণ বললেন: হে ঈসা! আল্লাহর সেই ওলিগণ কারা, যাঁদের কোনো ভয় নেই এবং তাঁরা চিন্তিতও হবেন না? ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি, যাঁরা দুনিয়ার বাহ্যিক চাকচিক্যের পরিবর্তে এর অভ্যন্তরীণ স্বরূপের দিকে তাকান যখন সাধারণ মানুষ কেবল এর বাহ্যিক রূপ দেখে। তাঁরা দুনিয়ার পরকালীন পরিণতির দিকে তাকান যখন মানুষ কেবল এর তাৎক্ষণিক ভোগের দিকে দৃষ্টি দেয়। তাঁরা দুনিয়ার সেই সব মোহকে বিসর্জন দেন যা তাঁদের আধ্যাত্মিক সত্তাকে ধ্বংস করতে পারে বলে তাঁরা আশঙ্কা করেন।

তাঁরা তা পরিত্যাগ করেন যা তাঁরা জানেন যে অচিরেই তাঁদের ছেড়ে চলে যাবে। ফলে দুনিয়ার প্রাচুর্য অর্জন তাঁদের কাছে তুচ্ছ বলে গণ্য হয়, দুনিয়ার আলোচনাকে তাঁরা সময় অপচয় মনে করেন এবং দুনিয়ার কোনো প্রাপ্তিতে তাঁদের আনন্দ আসলে বিষাদে পরিণত হয়। দুনিয়ার যা কিছু নেয়ামত তাঁদের সামনে আসে তা তাঁরা প্রত্যাখ্যান করেন এবং অন্যায়ভাবে এর যে উচ্চমর্যাদা তাঁদের সামনে উপস্থাপিত হয় তা তাঁরা অগ্রাহ্য করেন। তাঁদের কাছে দুনিয়া জীর্ণ হয়ে গেছে, তাই তাঁরা একে নতুন করে গড়ার চেষ্টা করেন না। তাঁদের দৃষ্টিতে দুনিয়া ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে, তাই তাঁরা একে আবাদ করেন না।

তাঁদের অন্তরে দুনিয়া মৃতপ্রায়, তাই তাঁরা একে ভালোবাসেন না। তাঁরা দুনিয়াকে বিসর্জন দেন এবং তার বিনিময়ে তাঁদের আখিরাত নির্মাণ করেন। তাঁরা দুনিয়াকে বিক্রি করে দেন এবং তার বিনিময়ে যা অবিনশ্বর তা ক্রয় করেন। তাঁরা দুনিয়াকে বর্জন করেছেন এবং এই বর্জনের কারণেই তাঁরা প্রকৃত সুখী। তাঁরা দুনিয়াকে বিনিময় করেছেন এবং এই ব্যবসার মাধ্যমেই তাঁরা লাভবান হয়েছেন। তাঁরা দুনিয়াদারদের দিকে করুণার দৃষ্টিতে তাকান যারা পার্থিব মোহে আচ্ছন্ন। তাঁরা মৃত্যুকে স্মরণ করা পছন্দ করেন এবং পার্থিব জীবনের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেন। তাঁরা মহান আল্লাহকে ভালোবাসেন এবং তাঁর নূরের আলোয় পথ চলেন, আর সেই নূরের মাধ্যমেই তাঁরা অন্যদের পথ দেখান।

তাঁদের কাছে এক বিস্ময়কর সংবাদ আছে এবং তাঁদের কাছেই সেই প্রকৃত খবর বিদ্যমান। তাঁদের মাধ্যমেই কিতাব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং কিতাবের মাধ্যমেই তাঁরা অবিচল রয়েছেন। তাঁদের মাধ্যমেই কিতাব কথা বলে এবং কিতাবের মাধ্যমেই তাঁরা কথা বলেন। তাঁদের মাধ্যমেই কিতাব পরিচিতি পায় এবং কিতাবের মাধ্যমেই তাঁরা জ্ঞান লাভ করেছেন। তাঁরা যা লাভ করেছেন তার সামনে পার্থিব কোনো প্রাপ্তিকেই তাঁরা নেয়ামত মনে করেন না, তাঁরা যা প্রত্যাশা করেন তা ছাড়া অন্য কোনো আকাঙ্ক্ষা তাঁদের নেই এবং তাঁরা যা থেকে সতর্ক থাকেন তা ছাড়া অন্য কোনো ভয় তাঁদের নেই।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওলিদের কোনো ভয় নেই এবং তাঁরা চিন্তিতও হবে না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি, যাঁদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ হয়।তাবারানি, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং যিয়া মাকদিসি ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু এবং মাওকুফ উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছেন— "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওলিদের কোনো ভয় নেই এবং তাঁরা চিন্তিতও হবে না"। তিনি বলেন: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি, যাঁদের দর্শনের মাধ্যমে আল্লাহর স্মরণ জাগ্রত হয়।ইবনুল মুবারক, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন— "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওলিদের কোনো ভয় নেই এবং তাঁরা চিন্তিতও হবে না"।

তিনি বলেন: তাঁদের দর্শনের মাধ্যমেই আল্লাহর স্মরণ হয়।ইবনুল মুবারক, হাকীম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে, বাযযার, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর ওলি কারা? তিনি বললেন: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি, যাঁদের দেখলেই আল্লাহর কথা স্মরণ হয়।আবুশ শায়খ মিসআরের সূত্রে সাহল ইবনুল আসাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, আল্লাহর ওলি কারা?

তিনি বললেন: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি, যাঁদের দেখলেই আল্লাহর কথা স্মরণ হয়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ মিসআর বিন বাকর বিন আল-আখনাস-এর সূত্রে সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, আল্লাহর ওলি বা বন্ধু কারা? তিনি বললেন: "তারাই, যাদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ হয়।"ইবনে আবি শায়বাহ আবু দোহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—"জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না"—তিনি বলেন: তারা হলো সেই সব লোক, যাদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ হয়।আহমদ, ইবনে মাজাহ, হাকীম তিরমিজি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আসমা বিনতে ইয়াজিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "আমি কি তোমাদের মাঝে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" তারা বললেন, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!"তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তারাই, যাদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ হয়।"হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে, নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন কিছু বান্দা রয়েছেন যারা নবীও নন এবং শহীদও নন; কিন্তু কিয়ামতের দিন আল্লাহর নৈকট্য ও তাঁর সান্নিধ্যে তাদের অবস্থানের কারণে নবী ও শহীদগণও তাদের প্রতি ঈর্ষা করবেন।

তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি হাঁটু গেড়ে বসে আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে তাদের গুণাবলী বর্ণনা করুন এবং তাদের পরিচয় পরিষ্কার করে দিন।তিনি বললেন: "তারা হলো এমন একদল লোক যারা সাধারণ মানুষের অন্তর্ভুক্ত এবং বিভিন্ন গোত্র থেকে বিচ্ছিন্ন। তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবেসেছে এবং আল্লাহর জন্যই বন্ধুত্ব স্থাপন করেছে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের জন্য নূরের মিম্বর স্থাপন করবেন এবং তাদের সেখানে বসাবেন। যখন মানুষ ভীত থাকবে, তখন তারা ভীত হবে না। তারাই হলো আল্লাহর ওলি বা বন্ধু, যাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।"আহমদ এবং হাকীম তিরমিজি আমর ইবনে আল-জামুহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানের প্রকৃত হাকিকত লাভে সক্ষম হয় না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে এবং আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করে।

যখন সে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে এবং আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করে, তখন সে আল্লাহর পক্ষ থেকে বন্ধুত্বের অধিকারী হয়। আর আমার বান্দাদের মধ্যে আমার ওলি এবং সৃষ্টির মধ্যে আমার প্রিয়পাত্র তারাই, যারা আমার স্মরণের মাধ্যমে স্মরিত হয় এবং যাদের স্মরণের মাধ্যমে আমাকে স্মরণ করা হয়।"আহমদ আব্দুর রহমান ইবনে গানাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন: "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তারা, যাদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ হয়। আর আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে নিকৃষ্ট তারা, যারা চোগলখুরি করে বেড়ায়, বন্ধুদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায় এবং নির্দোষ ব্যক্তিদের দোষারোপ ও কষ্টে নিপতিত করতে চায়।"হাকীম তিরমিজি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যাকে দেখলে তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ হয়, যার কথাবার্তা তোমাদের জ্ঞান বৃদ্ধি করে এবং যার আমল তোমাদের পরকালের প্রতি আগ্রহী করে তোলে।"হাকীম তিরমিজি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল!

আমাদের সঙ্গীদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ?" তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি, যাকে দেখলে তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ হয়, যার কথা তোমাদের আমল বৃদ্ধি করে এবং যার আমল তোমাদের পরকালের কথা মনে করিয়ে দেয়।"হাকীম তিরমিজি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে কে..."