তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৭৬-৩৭৯

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন, নবুয়ত তিরোহিত হয়েছে, সুতরাং আমার পরে আর কোনো নবুয়ত নেই; তবে সুসংবাদসমূহ (মুবাশশিরাত) অবশিষ্ট রয়েছে। আর তা হলো মুমিনের উত্তম স্বপ্ন, যা সে নিজে দেখে অথবা তার জন্য দেখানো হয়।ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ, তিরমিযী (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয়ই রিসালাত ও নবুয়ত বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে; সুতরাং আমার পরে আর কোনো রাসূল নেই এবং কোনো নবীও নেই। তবে সুসংবাদসমূহ (মুবাশশিরাত) বিদ্যমান।"তারা জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল!

মুবাশশিরাত কী?" তিনি বললেন, "মুসলমানের স্বপ্ন, যা নবুয়তের অংশসমূহের একটি অংশ।"আহমাদ ও ইবনে মারদুওয়াইহ আবু কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "উত্তম স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ এবং তা নবুয়তের অংশসমূহের একটি অংশ।"আহমাদ ও ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে নবুয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না, কেবল মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) ব্যতীত।"তারা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল!

মুবাশশিরাত কী?" তিনি বললেন, "নেক স্বপ্ন, যা কোনো ব্যক্তি নিজে দেখে অথবা তার জন্য দেখানো হয়।"ইবনে মাজাহ ও ইবনে জারীর উম্মে কুন্দ আল-কাবিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "নবুয়ত চলে গেছে এবং মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) অবশিষ্ট রয়েছে।"ইবনে আবি শাইবা, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যখন কিয়ামত নিকটবর্তী হবে, তখন মুমিনের স্বপ্ন খুব কমই মিথ্যা হবে।

আর তাদের মধ্যে যার স্বপ্ন সবচাইতে সত্য, সে কথায় সবচাইতে সত্যবাদী। আর মুসলমানের স্বপ্ন নবুয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ। স্বপ্ন তিন প্রকার।""নেক স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ, এক প্রকার স্বপ্ন যা শয়তানের পক্ষ থেকে দুশ্চিন্তার কারণ হয়, আর এক প্রকার স্বপ্ন যা মানুষ নিজের মনে মনে কথা বলে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন অপছন্দনীয় কিছু দেখে, সে যেন উঠে থুথু ফেলে এবং তা মানুষের কাছে ব্যক্ত না করে। আর আমি স্বপ্নে পায়ে বেড়ি (শিকল) দেখাকে পছন্দ করি এবং গলায় বেড়ি দেখা অপছন্দ করি; পায়ে বেড়ি দেখা হলো দ্বীনের ওপর অবিচলতা।"ইবনে মাজাহ-এর শব্দ হলো: "অতএব তোমাদের কেউ যখন এমন স্বপ্ন দেখে যা তাকে আনন্দিত করে, তবে সে চাইলে তা বর্ণনা করতে পারে।

আর যদি এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে তা কারো কাছে বর্ণনা না করে বরং উঠে নামাজ আদায় করে।"ইবনে আবি শাইবা, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মুমিনের স্বপ্ন নবুয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।"বুখারী, তিরমিযী এবং নাসাঈ আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, "যখন তোমাদের কেউ এমন স্বপ্ন দেখে যা সে পছন্দ করে, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; সুতরাং সে যেন এর জন্য আল্লাহর প্রশংসা করে।"

বাংলা তাফসীর

এবং তিনি যেন তা বর্ণনা করেন। আর যদি তিনি এমন কিছু দেখেন যা তিনি অপছন্দ করেন, তবে তা শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তিনি যেন এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করেন এবং তা কারো কাছে উল্লেখ না করেন; তবে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি এবং ইবনে মাজাহ আবু সাঈদ খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "উত্তম স্বপ্ন নবুওয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মাজাহ-র শব্দ হলো: "নবুওয়তের সত্তর ভাগের এক ভাগ।"ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি এবং ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন:রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।"বুখারি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নবুওয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই 'মুবাশশিরাত' (সুসংবাদসমূহ) ব্যতীত।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: "মুবাশশিরাত কী?" তিনি বললেন: "উত্তম স্বপ্ন।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তম স্বপ্ন নবুওয়তের সত্তর ভাগের এক ভাগ।"ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "স্বপ্ন মুবাশশিরাতের অন্তর্ভুক্ত এবং তা নবুওয়তের সত্তর ভাগের এক ভাগ।"ইবনে আবি শায়বাহ উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহর বাণী): তাদের জন্য পার্থিব জীবনে সুসংবাদ রয়েছে।

তিনি বলেন: "তা হলো উত্তম স্বপ্ন যা একজন নেককার বান্দা দেখেন।"ইবনে আবি শায়বাহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহর বাণী): তাদের জন্য পার্থিব জীবনে সুসংবাদ রয়েছে। তিনি বলেন: "তা হলো উত্তম স্বপ্ন যা মুমিন ব্যক্তি দেখেন অথবা তার জন্য দেখা হয়।"আল-হাকিম আত-তিরমিজি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হুমায়দ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন:এক ব্যক্তি উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: তাদের জন্য পার্থিব জীবনে সুসংবাদ রয়েছে। উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: 'তা হলো উত্তম স্বপ্ন যা মুমিন নিজের জন্য দেখে অথবা তার জন্য দেখা হয়।

এটি এমন এক কথা যার মাধ্যমে তোমার রব ঘুমের ঘোরে তাঁর বান্দার সাথে কথা বলেন'।"আল-হাকিম আত-তিরমিজি আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন:তিনি বলতেন: "যখন ভোর হয়, তখন যে ব্যক্তি উত্তম স্বপ্ন দেখেছে সে যেন আমাদের কাছে তা বর্ণনা করে। কেননা, কোনো পূর্ণাঙ্গ ওজুকারী মুসলিম ব্যক্তি আমার জন্য কোনো উত্তম স্বপ্ন দেখবে, তা আমার কাছে অমুক অমুক জিনিসের চেয়েও বেশি প্রিয়।"ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিজি (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মাজাহ আবু রাজীন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।

তা ততক্ষণ পাখির পায়ের ওপর (অস্থির অবস্থায়) থাকে যতক্ষণ না তা বর্ণনা করা হয়; আর যখন তা বর্ণনা করা হয়, তখন তা সঙ্ঘটিত হয়।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম মালিক, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আবু কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তম স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর মন্দ স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তখন সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে; তবে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।"ইবনে আবী শায়বাহ আউফ বিন মালিক আল-আশজাঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "স্বপ্ন তিন প্রকার—""শয়তানের পক্ষ থেকে ভীতিপ্রদর্শন, যার মাধ্যমে সে আদম সন্তানকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করতে চায়; আর কিছু বিষয় এমন যা মানুষ জাগ্রত অবস্থায় মনে মনে ভাবে এবং স্বপ্নে তা দেখে; এবং কিছু স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।"আল-হাকীম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে সুমাইর বিন আবু ওয়াসিল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো— "যখন আল্লাহ তাঁর কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তিনি তাকে ঘুমের মধ্যে অনুযোগ বা সতর্কতা প্রদান করেন।"ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির আলী বিন আবু তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— তাদের জন্য দুনিয়ার জীবনে সুসংবাদ রয়েছে; তিনি বলেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি তাঁর এই বাণী: (আর আপনি মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে বড় অনুগ্রহ রয়েছে) (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪৭)।ইবনে মুনযির মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুটি আয়াত যার মাধ্যমে মুমিনকে তার মৃত্যুর সময় সুসংবাদ দেওয়া হয়: জেনে রেখো, আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না এবং তাঁর বাণী: (নিশ্চয় যারা বলে, ‘আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ’, অতঃপর অবিচল থাকে) (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩০)।ইবনে আবী শায়বাহ, ‘যিকরুল মউত’ গ্রন্থে ইবনে আবী দুনইয়া, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ‘কিতাবু সুওয়ালিল কবর’ গ্রন্থে আবুল কাসিম বিন মানদাহ আয-যাহহাক থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— তাদের জন্য দুনিয়ার জীবনে সুসংবাদ রয়েছে; তিনি বলেন: মৃত্যুর পূর্বেই সে জানতে পারে তার স্থান কোথায়।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম যুহরী ও কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— তাদের জন্য দুনিয়ার জীবনে সুসংবাদ রয়েছে; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: এটি মৃত্যুর সময় প্রাপ্ত সুসংবাদ।ইবনে জারীর, হাকীম এবং ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে বায়হাকী নাফে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ভাষণ দিতে গিয়ে বললেন, ইবনে যুবায়ের আল্লাহর কিতাব পরিবর্তন করে ফেলেছেন।তখন ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমিও তা করতে পারবে না এবং ইবনে যুবায়েরও নয়; আল্লাহর বাণীর কোনো পরিবর্তন নেই।

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ৬৫ - ৬৬

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের নিকট যা এসেছে তা দ্বারা উপকৃত হলো না এবং নিজেদের কুফরিতে অবিচল থাকল, তখন বিষয়টি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট অত্যন্ত কষ্টদায়ক হয়ে উঠল। তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন বাণী অবতীর্ণ হলো যাতে তাঁকে (অধিক দুশ্চিন্তার জন্য) কোমল সম্বোধন করে বলা হয়েছে: তাদের কথা যেন আপনাকে ব্যথিত না করে; নিশ্চয়ই সকল মর্যাদা ও প্রতাপ আল্লাহরই; তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। তারা যা বলে তিনি তা শোনেন এবং জানেন; তিনি চাইলে তাঁর মহিমা ও শক্তির দ্বারা তাদের ওপর প্রতিশোধ নিতে পারতেন। আয়াত ৬৭ - ৭০