তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৮০-৩৮৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আল-আরাজ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত এবং তোমাদের শরিকদের একত্রিত করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত সুনিশ্চিত করো এবং তোমাদের শরিকদের ডাকো।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রা.) থেকে সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত এবং তোমাদের শরিকদের একত্রিত করো আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: তোমাদের সাথে তাদের সিদ্ধান্তগুলোকেও সংহত করো।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তোমাদের সিদ্ধান্ত যেন তোমাদের জন্য অস্পষ্ট বা দুশ্চিন্তার কারণ না হয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমাদের বিষয়টি যেন তোমাদের জন্য ভারী বা দুর্বোধ্য না হয়, অতঃপর তোমরা যা করার তা করে ফেলো।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর আমার ব্যাপারে ফয়সালা করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমরা আমার দিকে ধাবিত হও; এবং আমাকে অবকাশ দিও না অর্থাৎ: তোমরা আমাকে বিলম্বিত করো না।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রহ.) থেকে অতঃপর আমার ব্যাপারে ফয়সালা করো আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমাদের মনে যা আছে (তা কার্যকর করো)।

আয়াত ৭৫ - ৮২

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী ‘যাতে আপনি আমাদের বিমুখ করতে পারেন’ এর অর্থ হলো: যাতে আপনি আমাদের ফিরিয়ে দিতে পারেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘যাতে আপনি আমাদের বিমুখ করতে পারেন’ এর অর্থ হলো: যাতে আপনি আমাদের আমাদের উপাস্যদের ইবাদত থেকে সরিয়ে দিতে পারেন।ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘যাতে পৃথিবীতে তোমাদের উভয়ের বড়ত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মহিমা, রাজত্ব এবং ক্ষমতা।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ লাইস ইবনে আবি সুলাইম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, এই আয়াতসমূহ আল্লাহর হুকুমে যাদু থেকে আরোগ্য দানকারী।

এগুলো একটি পানির পাত্রে পড়ে ফুঁ দিয়ে সেই পানি যাদুগ্রস্ত ব্যক্তির মাথায় ঢেলে দেওয়া হবে। সেই আয়াতগুলো হলো সূরা ইউনুসের আয়াত: ‘অতঃপর যখন তারা নিক্ষেপ করল, তখন মুসা বললেন, তোমরা যা কিছু নিয়ে এসেছ তা যাদু, নিশ্চয়ই আল্লাহ অচিরেই তা বাতিল করে দেবেন’ থেকে ‘যদিও অপরাধীরা তা অপছন্দ করে’ পর্যন্ত। এবং আল্লাহর বাণী: ‘ফলে সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তারা যা কিছু করছিল তা বাতিল হয়ে গেল’ (সূরা আরাফ, আয়াত ১১৮) থেকে পরবর্তী চার আয়াত পর্যন্ত। এবং আল্লাহর বাণী: ‘তারা যা করেছে তা তো কেবল যাদুকরের কৌশল, আর যাদুকর যেখানেই আসুক সফল হবে না’ (সূরা ত্বহা, আয়াত ৬৯)।ইবনুল মুনযির হারুন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাবের কিরাআত বা পঠন পদ্ধতিতে রয়েছে ‘তোমরা যা এনেছ তা যাদু’ এবং ইবনে মাসউদের (রা.) কিরাআত বা পঠন পদ্ধতিতে রয়েছে ‘তোমরা যা নিয়ে এসেছ তা যাদু’।

আয়াত ৮৩ - ৮৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী মুসার প্রতি তাঁর কওমের এক ক্ষুদ্র দল (জুরিইয়াহ) ছাড়া কেউ ঈমান আনল না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'জুরিইয়াহ' অর্থ হলো অল্প সংখ্যক লোক।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে তাঁর কওমের এক ক্ষুদ্র দল এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা ছিল বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মুসার প্রতি তাঁর কওমের এক ক্ষুদ্র দল ছাড়া কেউ ঈমান আনল না এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা ছিল সেই সব লোকদের সন্তানসন্ততি যাদের নিকট মুসাকে প্রেরণ করা হয়েছিল; দীর্ঘকাল অতিবাহিত হওয়ায় তাদের পিতারা মৃত্যুবরণ করেছিলেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুসার প্রতি ঈমান আনয়নকারী সেই ক্ষুদ্র দলটি ছিল বনী ইসরাঈলের কিছু লোক এবং ফিরআউনের কওমের কিছু লোক; তাদের মধ্যে ছিল ফিরআউনের স্ত্রী, ফিরআউনের বংশের সেই মুমিন ব্যক্তি, ফিরআউনের কোষাধ্যক্ষ এবং তার স্ত্রীর।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মানসুর, আল-ফিতান গ্রন্থে নুআইম বিন হাম্মাদ এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী {হে আমাদের পালনকর্তা!

আমাদের এই যালিম কওমের পরীক্ষার পাত্র বানিও না} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের আমাদের ওপর কর্তৃত্ব দিও না, যাতে তারা আমাদের নির্যাতিত করতে না পারে।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের এই যালিম কওমের পরীক্ষার পাত্র বানিও না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের ফিরআউনের কওমের হাতে শাস্তি দিও না এবং তোমার পক্ষ থেকেও কোনো আযাব দিও না; অন্যথায় ফিরআউনের কওম বলবে: 'তারা যদি সত্যের ওপর থাকত তবে তারা শাস্তি পেত না এবং আমরাও তাদের ওপর জয়ী হতাম না'; এভাবে তারা আমাদের কারণে ফিতনায় (ভ্রান্তিতে) পড়বে।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ আবু কিলাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মুসা আলাইহিস সালামের উক্তি {হে আমাদের পালনকর্তা!

আমাদের এই যালিম কওমের পরীক্ষার পাত্র বানিও না} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মুসা) তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন আমাদের ওপর আমাদের শত্রুকে বিজয়ী না করা হয়, অন্যথায় তারা মনে করবে যে তারাই ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং এভাবে তারা ফিতনায় নিপতিত হবে।ইবনুল মুনযির, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আবু মিজলায থেকে হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের এই যালিম কওমের পরীক্ষার পাত্র বানিও না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের আমাদের ওপর প্রবল করো না, যাতে তারা নিজেদের আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে না করে।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৮৭

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং আমি মূসা ও তাঁর ভ্রাতাকে ওহী পাঠালাম যে, তোমরা তোমাদের কওমের জন্য মিসরে গৃহ নির্মাণ করো। তিনি বলেন: এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন ফিরআউন তাদেরকে সালাত আদায় করতে বাধা দিয়েছিল এবং তাদেরকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তারা তাদের গৃহসমূহকেই মসজিদে পরিণত করে এবং সেগুলোকে কিবলামুখী করে।ইবনে জারীর, ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তোমরা তোমাদের কওমের জন্য মিসরে গৃহ নির্মাণ করো। তিনি বলেন: মিসর দ্বারা এখানে আলেকজান্দ্রিয়া উদ্দেশ্য।সাঈদ ইবনে মানসূর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তোমাদের গৃহসমূহকে কিবলা (ইবাদতগাহ) করো। তিনি বলেন: তারা কেবল উপাসনালয়সমূহেই সালাত আদায় করতেন, অবশেষে তারা যখন ফিরআউনের অনুসারীদের পক্ষ থেকে আশঙ্কাবোধ করলেন, তখন তাদেরকে তাদের নিজ নিজ গৃহে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হলো।আল-ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তোমাদের গৃহসমূহকে কিবলা (ইবাদতগাহ) করো। তিনি বলেন: তাদেরকে তাদের গৃহসমূহকে মসজিদে রূপান্তর করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা ফিরআউন এবং তার সম্প্রদায়ের ভয়ে সালাত আদায় করতে পারছিলেন না, তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: এবং তোমাদের গৃহসমূহকে কিবলা (ইবাদতগাহ) করো।তিনি বলেন: এর অর্থ হলো কাবার অভিমুখী হওয়া।

তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, আদম (আ.) এবং তাঁর পরবর্তীগণ কাবার অভিমুখেই সালাত আদায় করতেন।ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তোমাদের গৃহসমূহকে কিবলা (ইবাদতগাহ) করো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো—গৃহগুলোকে একে অপরের মুখোমুখি নির্মাণ করা।ইবনে আসাকির আবু রাফে (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) ভাষণ প্রদানকালে ইরশাদ করেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মূসা এবং হারুনকে তাদের সম্প্রদায়ের জন্য গৃহ নির্মাণের আদেশ দিয়েছিলেন এবং তাদেরকে আদেশ করেছিলেন যে, হারুন ও তাঁর বংশধর ব্যতীত আর কেউ যেন তাঁদের মসজিদে অপবিত্র অবস্থায় রাত্রিযাপন না করে এবং সেখানে স্ত্রীর নিকটবর্তী না হয়।

আর আমার এই মসজিদেও আলী ও তাঁর বংশধর ব্যতীত আর কারো জন্য অপবিত্র অবস্থায় রাত্রিযাপন করা এবং স্ত্রীর নিকটবর্তী হওয়া বৈধ নয়। আয়াত ৮৮