Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৮৩-৩৮৫

আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত

৩৮৩-৩৮৫

পৃষ্ঠা ৩৮৩

মূল আরবি

أخرج أَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله وأوحينا إِلَى مُوسَى وأخيه أَن تبوآ لقومكما بِمصْر بُيُوتًا قَالَ: ذَلِك حِين مَنعهم فِرْعَوْن الصَّلَاة وَأمرُوا أَن يجْعَلُوا مَسَاجِدهمْ فِي بُيُوتهم وَأَن يوجهوها نَحْو الْقبْلَة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله إِن تبوآ لقومكما بِمصْر بُيُوتًا قَالَ: مصر الاسكندرية

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وَاجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قبْلَة قَالَ: كَانُوا لَا يصلونَ إِلَّا فِي البِيَع حَتَّى خَافُوا من آل فِرْعَوْن فَأمروا أَن يصلوا فِي بُيُوتهم

وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وَاجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قبْلَة قَالَ: أُمِروا أَن يتخذوا فِي بُيُوتهم مَسَاجِد

وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانُوا يفرقون من فِرْعَوْن وَقَومه أَن يصلوا فَقَالَ وَاجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قبْلَة

قَالَ: قبل الْكَعْبَة وَذكر أَن آدم عليه السلام فَمن بعده كَانُوا يصلونَ قبل الْكَعْبَة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وَاجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قبْلَة قَالَ: يُقَابل بَعْضهَا بَعْضًا

وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن أبي رَافع رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم خطب فَقَالَ: إِن الله أَمر مُوسَى وهرون أَن يتبوآ لقومهما بُيُوتًا وَأَمرهمَا أَن لَا يبيت فِي مسجدهما جنب وَلَا يقربُوا فِيهِ النِّسَاء إِلَّا هرون وَذريته وَلَا يحل لأحد أَن يقرب النِّسَاء فِي مَسْجِدي هَذَا وَلَا يبيت فِيهِ جنب إِلَّا عَليّ وَذريته

 

الْآيَة 88

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং আমি মূসা ও তাঁর ভ্রাতাকে ওহী পাঠালাম যে, তোমরা তোমাদের কওমের জন্য মিসরে গৃহ নির্মাণ করো। তিনি বলেন: এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন ফিরআউন তাদেরকে সালাত আদায় করতে বাধা দিয়েছিল এবং তাদেরকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তারা তাদের গৃহসমূহকেই মসজিদে পরিণত করে এবং সেগুলোকে কিবলামুখী করে।ইবনে জারীর, ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তোমরা তোমাদের কওমের জন্য মিসরে গৃহ নির্মাণ করো। তিনি বলেন: মিসর দ্বারা এখানে আলেকজান্দ্রিয়া উদ্দেশ্য।সাঈদ ইবনে মানসূর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তোমাদের গৃহসমূহকে কিবলা (ইবাদতগাহ) করো। তিনি বলেন: তারা কেবল উপাসনালয়সমূহেই সালাত আদায় করতেন, অবশেষে তারা যখন ফিরআউনের অনুসারীদের পক্ষ থেকে আশঙ্কাবোধ করলেন, তখন তাদেরকে তাদের নিজ নিজ গৃহে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হলো।আল-ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তোমাদের গৃহসমূহকে কিবলা (ইবাদতগাহ) করো। তিনি বলেন: তাদেরকে তাদের গৃহসমূহকে মসজিদে রূপান্তর করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা ফিরআউন এবং তার সম্প্রদায়ের ভয়ে সালাত আদায় করতে পারছিলেন না, তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: এবং তোমাদের গৃহসমূহকে কিবলা (ইবাদতগাহ) করো।তিনি বলেন: এর অর্থ হলো কাবার অভিমুখী হওয়া।

তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, আদম (আ.) এবং তাঁর পরবর্তীগণ কাবার অভিমুখেই সালাত আদায় করতেন।ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তোমাদের গৃহসমূহকে কিবলা (ইবাদতগাহ) করো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো—গৃহগুলোকে একে অপরের মুখোমুখি নির্মাণ করা।ইবনে আসাকির আবু রাফে (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) ভাষণ প্রদানকালে ইরশাদ করেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মূসা এবং হারুনকে তাদের সম্প্রদায়ের জন্য গৃহ নির্মাণের আদেশ দিয়েছিলেন এবং তাদেরকে আদেশ করেছিলেন যে, হারুন ও তাঁর বংশধর ব্যতীত আর কেউ যেন তাঁদের মসজিদে অপবিত্র অবস্থায় রাত্রিযাপন না করে এবং সেখানে স্ত্রীর নিকটবর্তী না হয়।

আর আমার এই মসজিদেও আলী ও তাঁর বংশধর ব্যতীত আর কারো জন্য অপবিত্র অবস্থায় রাত্রিযাপন করা এবং স্ত্রীর নিকটবর্তী হওয়া বৈধ নয়। আয়াত ৮৮

পৃষ্ঠা ৩৮৪

মূল আরবি

أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله رَبنَا اطْمِسْ على أَمْوَالهم يَقُول: دمر على أَمْوَالهم وأهلكها وَاشْدُدْ على قُلُوبهم قَالَ: إطبع فَلَا يُؤمنُوا حَتَّى يرَوا الْعَذَاب الْأَلِيم وَهُوَ الْغَرق

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلَني عمر بن عبد الْعَزِيز رضي الله عنه عَن قَوْله رَبنَا اطْمِسْ على أَمْوَالهم فَأَخْبَرته أَن الله طمس على أَمْوَال فِرْعَوْن وَآل فِرْعَوْن حَتَّى صَارَت حِجَارَة

فَقَالَ عمر: كَمَا أَنْت حَتَّى آتِيك

فَدَعَا بكيس مختوم ففكه فَإِذا فِيهِ الْفضة مَقْطُوعَة كَأَنَّهَا الْحِجَارَة وَالدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم وَأَشْبَاه ذَلِك من الْأَمْوَال حِجَارَة كلهَا

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله اطْمِسْ على أَمْوَالهم قَالَ: أهلكها وَاشْدُدْ على قُلُوبهم قَالَ: بالضلالة فَلَا يُؤمنُوا بِاللَّه فِيمَا يرَوْنَ من الْآيَات حَتَّى يرَوا الْعَذَاب الْأَلِيم

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله رَبنَا اطْمِسْ على أَمْوَالهم قَالَ: بلغنَا أَن زُرُوعهمْ وَأَمْوَالهمْ تحوّلت حِجَارَة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن الضَّحَّاك رضي الله عنه فِي قَوْله رَبنَا اطْمِسْ على أَمْوَالهم قَالَ: صَارَت دنانيرهم ودراهمهم ونحاسهم وحديدهم حِجَارَة منقوشة وَاشْدُدْ على قُلُوبهم يَقُول: أهلكهم كفَّارًا

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن أبي الْعَالِيَة رضي الله عنه فِي قَوْله رَبنَا اطْمِسْ على أَمْوَالهم قَالَ: صَارَت حِجَارَة

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الْقرظِيّ رضي الله عنه فِي قَوْله رَبنَا اطْمِسْ على أَمْوَالهم قَالَ: اجْعَل سكرهم حِجَارَة

 

الْآيَة 89

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী হে আমাদের রব! তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের ধন-সম্পদ বিধ্বস্ত ও বিনাশ করে দিন। এবং তাদের অন্তরসমূহকে কঠোর করে দিন তিনি বলেন: মোহর মেরে দিন। যাতে তারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রত্যক্ষ না করা পর্যন্ত ঈমান না আনে আর তা হলো ডুবে মরা।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে আল্লাহর বাণী {হে আমাদের রব!

তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আমি তাঁকে জানালাম যে, আল্লাহ তাআলা ফেরাউন ও তার বংশধরদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, এমনকি তা পাথরে পরিণত হয়েছিল।ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি যে অবস্থায় আছো সেভাবেই থাকো যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে আসি।এরপর তিনি একটি মোহরযুক্ত থলে আনিয়ে তা খুললেন। দেখা গেল তাতে রূপার টুকরো রয়েছে যা দেখতে পাথরের মতো, আর দীনার, দিরহাম ও সমজাতীয় অন্যান্য ধন-সম্পদও ছিল, যার সবই ছিল পাথরের তৈরি।ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তা বিনাশ করে দিন।

এবং তাদের অন্তরসমূহ কঠোর করে দিন তিনি বলেন: পথভ্রষ্টতার মাধ্যমে। যাতে তারা ঈমান না আনে অর্থাৎ আল্লাহ প্রেরিত যেসব নিদর্শন তারা দেখে সেগুলোর প্রতি যেন ঈমান না আনে যতক্ষণ না তারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রত্যক্ষ করে।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী হে আমাদের রব! তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাদের ফসল ও ধন-সম্পদ পাথরে পরিণত হয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী {হে আমাদের রব!

তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের দীনার, দিরহাম, তামা এবং লোহা খোদাই করা পাথরে পরিণত হয়েছিল। এবং তাদের অন্তরসমূহ কঠোর করে দিন তিনি বলেন: তাদের কাফের অবস্থায় ধ্বংস করুন।আবুশ শাইখ আবুল আলিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী হে আমাদের রব! তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তা পাথরে পরিণত হয়েছিল।আবুশ শাইখ আল-কুরাজি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী হে আমাদের রব! তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের চিনিকেও পাথরে পরিণত করে দিন।

আয়াত ৮৯

পৃষ্ঠা ৩৮৪

মূল আরবি

أخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قد أجيبت دعوتكما

قَالَ: فَاسْتَجَاب ربه لَهُ وَحَال بَين فِرْعَوْن وَبَين الإِيمان

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের উভয়ের প্রার্থনা কবুল করা হয়েছে।তিনি বলেন: অতঃপর তাঁর প্রতিপালক তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন এবং ফেরাউন ও ঈমানের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করলেন।

পৃষ্ঠা ৩৮৫

মূল আরবি

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ مُوسَى عليه السلام إِذا دَعَا أَمن هرون على دُعَائِهِ يَقُول: آمين

قَالَ أَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنه: وَهُوَ اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى فَذَلِك قَوْله قد أجيبت دعوتكما

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله قد أجيبت دعوتكما قَالَ: دَعَا مُوسَى عليه السلام وَأمن هرون

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ مُوسَى عليه السلام يَدْعُو ويؤمن هرون عليه السلام فَذَلِك قَوْله قد أجيبت دعوتكما

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ مُوسَى يَدْعُو وهرون يُؤمن والداعي وَالْمُؤمن شريكان

وَأخرج ابْن جرير عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ: دَعَا مُوسَى وَأمن هرون

وَأخرج ابْن جرير عَن أبي صَالح وَأبي الْعَالِيَة وَالربيع مثله

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد رضي الله عنه قَالَ: كَانَ هرون عليه السلام يَقُول: آمين

فَقَالَ الله قد أجيبت دعوتكما فَصَارَ التَّأْمِين دَعْوَة صَار شَرِيكه فِيهَا

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: يَزْعمُونَ أَن فِرْعَوْن مكث بعد هَذِه الدعْوَة أَرْبَعِينَ سنة

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن جريج

مثله

وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله قَالَ قد أجيبت دعوتكما قَالَ: بعد أَرْبَعِينَ سنة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنه فاستقيما فامضيا لأمري وَهِي الاسْتقَامَة

 

الْآيَات 90 - 91

বাংলা তাফসীর

আবু আল-শায়খ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) যখন দুআ করতেন, হারুন (আলাইহিস সালাম) তাঁর দুআয় ‘আমীন’ বলতেন।আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এটি (আমীন) মহান আল্লাহর নামসমূহের একটি। আর এটিই হলো আল্লাহর এই বাণীর মর্ম— তোমাদের উভয়ের প্রার্থনা কবুল করা হয়েছে।আবু আল-শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— তোমাদের উভয়ের প্রার্থনা কবুল করা হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) দুআ করেছিলেন এবং হারুন (আলাইহিস সালাম) আমীন বলেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং আবু আল-শায়খ ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) দুআ করতেন এবং হারুন (আলাইহিস সালাম) আমীন বলতেন; আর এটিই হলো আল্লাহর এই বাণী— তোমাদের উভয়ের প্রার্থনা কবুল করা হয়েছে।সাঈদ ইবনে মানসুর মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মূসা দুআ করতেন এবং হারুন আমীন বলতেন; আর দুআকারী এবং আমীন-বলকারী (উভয়েই সওয়াব ও কবুলিয়াতের ক্ষেত্রে) অংশীদার।ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মূসা দুআ করেছিলেন এবং হারুন আমীন বলেছিলেন।ইবনে জারীর আবু সালিহ, আবুল আলিয়াহ এবং আর-রাবী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হারুন (আলাইহিস সালাম) ‘আমীন’ বলতেন।অতঃপর আল্লাহ বললেন: তোমাদের উভয়ের প্রার্থনা কবুল করা হয়েছে

ফলে আমীন বলাটাই একটি দুআতে পরিণত হলো এবং তিনি (হারুন) এতে অংশীদার হয়ে গেলেন।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা মনে করেন যে, এই দুআর পর ফেরাউন আরও চল্লিশ বছর বেঁচে ছিল।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আল-হাকিম আত-তিরমিযী মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তিনি বললেন: তোমাদের উভয়ের প্রার্থনা কবুল করা হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এই কবুলিয়াত কার্যকর হয়েছিল) চল্লিশ বছর পর।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সুতরাং তোমরা দুজন অটল থাকো সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তোমরা আমার আদেশের ওপর অবিচল থাকো, আর এটাই হলো ইস্তেকামাত বা অটলতা।

আয়াত: ৯০ - ৯১

পৃষ্ঠা ৩৮৫

মূল আরবি

أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: الْعَدو والعلو والعتوّ فِي كتاب الله تجبر

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম ইকরিমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে ‘আল-আদউ’ (সীমালঙ্ঘন), ‘আল-উলুউ’ (অহংকার) এবং ‘আল-উতুউ’ (উদ্ধতপনা)—এই শব্দগুলো দ্বারা মূলত স্বৈরাচারী অহমিকাকেই বোঝানো হয়েছে।