তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৯২-৩৯৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন—ইউনূসের সম্প্রদায় ব্যতীত, যখন তারা ঈমান আনল—তিনি বলেছেন: "যখন তারা দুআ করল।"ইবনে আবি হাতিম এবং আল-লালাকায়ি 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সতর্কতা তাকদীরকে ঠেকাতে পারে না, তবে দুআ তাকদীরকে রদ করতে পারে। আর তা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে: ইউনূসের সম্প্রদায় ব্যতীত, যখন তারা ঈমান আনল, আমরা তাদের থেকে লাঞ্ছনাদায়ক আযাব দূর করে দিলাম।"ইবনে আল-মুনযির এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই দুআ আসমান থেকে অবতীর্ণ ফয়সালাকে ফিরিয়ে দেয়।

তোমরা চাইলে পাঠ করো: ইউনূসের সম্প্রদায় ব্যতীত, যখন তারা ঈমান আনল, আমরা তাদের থেকে (আযাব) দূর করে দিলাম। তারা দুআ করেছিল, ফলে তাদের থেকে আযাব সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইউনূস তাঁর সম্প্রদায়কে দাওয়াত দিয়েছিলেন। যখন তারা সাড়া দিতে অস্বীকার করল, তখন তিনি তাদের আযাবের ওয়াদা দিলেন এবং বললেন: অমুক অমুক দিনে তোমাদের ওপর আযাব আপতিত হবে।"অতঃপর তিনি তাদের নিকট থেকে প্রস্থান করলেন—আর নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) রীতি ছিল এই যে, যখন তাঁরা নিজ সম্প্রদায়কে আযাবের ওয়াদা দিতেন, তখন সেখান থেকে বের হয়ে যেতেন।

অতঃপর যখন আযাব তাদের ওপর ছায়া ফেলল, তখন তারা বেরিয়ে এল এবং মা ও তার সন্তানের মধ্যে এবং পশুর বাচ্চা ও তার মায়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিল। তারা আল্লাহর কাছে উচ্চৈঃস্বরে ফরিয়াদ করতে লাগল। আল্লাহ তাদের অন্তরের সত্যতা জানতে পারলেন, তাই তাদের তাওবা কবুল করলেন এবং তাদের থেকে আযাব সরিয়ে নিলেন। এদিকে ইউনূস (আলাইহিস সালাম) রাস্তার এক পাশে বসে খবরের অপেক্ষা করছিলেন। তাঁর পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করার সময় তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "ইউনূসের সম্প্রদায়ের কী খবর?" সে ব্যক্তি তাদের কর্মকাণ্ডের বিবরণ দিল। তখন তিনি বললেন: "আমি এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে যাব না, যাদের কাছে আমি মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন হয়েছি।"আর তিনি রাগান্বিত হয়ে চলে গেলেন, অর্থাৎ ক্ষুব্ধ হয়ে।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইউনূসের সম্প্রদায়ের ওপর আযাব এত নিচে নেমে এসেছিল যে, তাদের ও আযাবের মাঝে ব্যবধান ছিল মাত্র দুই-তৃতীয়াংশ মাইল।

যখন তারা দুআ করল, আল্লাহ তাদের থেকে তা দূর করে দিলেন।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইউনূসের সম্প্রদায়কে আযাব এমনভাবে আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল যেমন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখার পর কাপড় দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়, আর আকাশ থেকে রক্ত বর্ষিত হচ্ছিল।"আবদুর রাজ্জাক, ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী—ইউনূসের সম্প্রদায় ব্যতীত, যখন তারা ঈমান আনল—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তারা লোকালয় থেকে বের হয়ে একটি পাহাড়ের টিলায় অবস্থান নিয়েছিল এবং প্রত্যেকটি চতুষ্পদ জন্তু ও তার বাচ্চার মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিয়েছিল।

অতঃপর তারা চল্লিশ রাত পর্যন্ত আল্লাহর কাছে দুআ করতে থাকে, অবশেষে আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করেন।"ইবনে আবি হাতিম আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইউনূস (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের তাওবা আশুরার দিনে কবুল করা হয়েছিল।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-কে দজলা নদীর তীরে নিনেভে নামক এক জনপদে পাঠানো হয়েছিল।ইমাম আহমদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম আবুল খালদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের ওপর আযাব ঘনিয়ে এল, তখন তারা তাদের অবশিষ্ট আলেমদের মধ্যে এক বৃদ্ধের কাছে গিয়ে বললেন: আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: তোমরা বলো— ‘হে চিরঞ্জীব, যখন কোনো জীব ছিল না; হে চিরঞ্জীব, যিনি মৃতদের জীবনদানকারী; হে চিরঞ্জীব, আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই।’তারা তা বলল এবং ফলে তাদের ওপর থেকে আযাব দূর করা হলো।ইবনে নাজ্জার আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, ‘সতর্কতা তাকদীর থেকে বাঁচাতে পারে না, তবে দুআ বিপদমুক্ত করতে পারে।

আর আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: ইউনুসের কওম ব্যতীত; তারা যখন ঈমান আনল, তখন আমরা তাদের ওপর থেকে পার্থিব জীবনের লাঞ্ছনাদায়ক আযাব তুলে নিলাম এবং এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তাদের জীবন উপভোগ করতে দিলাম।’আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইউনুস তাঁর কওমের বিরুদ্ধে বদ-দুআ করলেন, তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, প্রভাতকালেই তাদের ওপর আযাব আপতিত হবে।তারা বলল: ‘ইউনুস মিথ্যা বলেননি, আযাব আমাদের ওপর সকালেই আপতিত হবে। সুতরাং এসো, আমরা আমাদের সকল পশুর শাবকদের আলাদা করি এবং সেগুলোকে আমাদের সন্তানদের সাথে রাখি, যেন আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করেন।’অতঃপর তারা নারীদেরকে তাদের সন্তানদের সাথে বের করে আনল; উটদেরকে তাদের শাবকদের সাথে, গাভীদেরকে তাদের বাছুরদের সাথে এবং বকরিগুলোকে তাদের বাচ্চাদের সাথে বের করল এবং তাদের সামনে রাখল।

এরপর যখন আযাব ঘনিয়ে এল এবং তারা তা দেখতে পেল, তখন তারা আল্লাহর কাছে আর্তনাদ ও প্রার্থনা করতে লাগল। নারী ও শিশুরা কাঁদতে লাগল, উট ও তার শাবকরা ডাকতে লাগল, গাভী ও তার বাছুরগুলো শব্দ করতে লাগল এবং বকরি ও তার বাচ্চারা চিৎকার করতে লাগল। তখন আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করলেন এবং আযাব সরিয়ে নিয়ে ‘আমাদ’ পর্বতমালার দিকে পাঠিয়ে দিলেন; সেখানে কিয়ামত পর্যন্ত সেই আযাব চলতে থাকবে। আয়াত ১০০ - ১০৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি অপবিত্রতা আরোপ করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো ক্রোধ।আবু আল-শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি অপবিত্রতা আরোপ করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'রিজস' হলো শয়তান এবং 'রিজস' হলো আজাব বা শাস্তি।আবু আল-শায়খ সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর নিদর্শনসমূহ এবং সতর্কবার্তাসমূহ এমন কওমের কোনো উপকারে আসে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি এমন কওমের ক্ষেত্রে যারা ঈমান আনে না।

এটি তাঁর এই বাণীকে—(এক পরিপূর্ণ হিকমত; তবে সতর্ককারীগণ কোনো উপকারে আসে না) (সূরা আল-কামার, আয়াত ৫)—রহিত করেছে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তবে কি তারা তাদের পূর্ববর্তীদের অতিক্রান্ত দিনগুলোর মতো দিনসমূহেরই অপেক্ষা করছে? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো তাদের পূর্ববর্তীদের ওপর আপতিত আল্লাহর শাস্তির ঘটনাবলি, যেমন—নূহের কওম, আদ এবং সামূদ জাতি।ইবনে জারীর এবং আবু আল-শায়খ রাবী' থেকে আল্লাহর বাণী {তবে কি তারা তাদের পূর্ববর্তীদের অতিক্রান্ত দিনগুলোর মতো দিনসমূহেরই অপেক্ষা করছে?

আপনি বলুন, তবে তোমরা অপেক্ষা করো, আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষমানদের অন্তর্ভুক্ত} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের তাঁর আজাব, প্রতিশোধ ও শাস্তি দ্বারা ভীত করেছেন; অতঃপর তাদের অবহিত করেছেন যে, যখন এজাতীয় কোনো বিষয় বা আজাব আপতিত হয়, তখন আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের উদ্ধার করেন। তাই তিনি বলেছেন—অতঃপর আমি আমার রাসূলগণকে এবং মুমিনদের উদ্ধার করি। আয়াত ১০৭

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ আস-সুদ্দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"আর যদি তিনি আপনার মঙ্গল চান"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (তা হলো) সুস্থতা ও নিরাপত্তা।আবুশ শায়খ আল-হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহর কিতাবে আমি এমন তিনটি আয়াত পেয়েছি যা আমাকে সকল সৃষ্টির ব্যাপারে অমুখাপেক্ষী হওয়ার জন্য যথেষ্ট করেছে; (তন্মধ্যে একটি হলো) আল্লাহর এই বাণী—"আর আল্লাহ যদি আপনাকে কোনো বিপদের স্পর্শ দেন, তবে তিনি ছাড়া তা মোচনকারী আর কেউ নেই; আর যদি তিনি আপনার কল্যাণ চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদ করার কেউ নেই।"

বাংলা তাফসীর

আল-বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আমের ইবনে কায়স (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবের তিনটি আয়াত এমন, যা আমার জন্য সমস্ত সৃষ্টিজগত থেকে বিমুখ হয়ে আল্লাহর ওপর নির্ভর করার ক্ষেত্রে যথেষ্ট হয়েছে। তার প্রথমটি হলো: "আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোন কষ্ট স্পর্শ করান, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার কেউ নেই; আর যদি তিনি তোমার কল্যাণ চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদ করার কেউ নেই।" দ্বিতীয়টি হলো: "আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, তা আটকানোর কেউ নেই; আর যা তিনি আটকে রাখেন, তা পরে প্রেরণ করার কেউ নেই" (সূরা ফাতির, আয়াত ২)।

এবং তৃতীয়টি হলো: "আর পৃথিবীতে বিচরণশীল এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত নয়" (সূরা হুদ, আয়াত ৬)।আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে, আল-বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ এবং ইবনে আসাকির আনাস (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের জীবনকালে কল্যাণ অনুসন্ধান করো এবং মহান আল্লাহর রহমতের স্নিগ্ধ সমীরণের সম্মুখীন হওয়ার চেষ্টা করো; কেননা আল্লাহর রহমতের এমন কিছু প্রবাহ রয়েছে যা তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দান করেন। আর তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো যেন তিনি তোমাদের দোষত্রুটি ঢেকে রাখেন এবং তোমাদের শঙ্কা ও ভয়ভীতিতে নিরাপত্তা দান করেন।ইবনে আবি শায়বাহ আবু দর্দা (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ সূত্রে (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে) বর্ণনা করেছেন—ঠিক অনুরূপ।

আয়াত ১০৮ - ১০৯