তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৯৩-৩৯৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-কে দজলা নদীর তীরে নিনেভে নামক এক জনপদে পাঠানো হয়েছিল।ইমাম আহমদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম আবুল খালদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের ওপর আযাব ঘনিয়ে এল, তখন তারা তাদের অবশিষ্ট আলেমদের মধ্যে এক বৃদ্ধের কাছে গিয়ে বললেন: আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: তোমরা বলো— ‘হে চিরঞ্জীব, যখন কোনো জীব ছিল না; হে চিরঞ্জীব, যিনি মৃতদের জীবনদানকারী; হে চিরঞ্জীব, আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই।’তারা তা বলল এবং ফলে তাদের ওপর থেকে আযাব দূর করা হলো।ইবনে নাজ্জার আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, ‘সতর্কতা তাকদীর থেকে বাঁচাতে পারে না, তবে দুআ বিপদমুক্ত করতে পারে।

আর আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: ইউনুসের কওম ব্যতীত; তারা যখন ঈমান আনল, তখন আমরা তাদের ওপর থেকে পার্থিব জীবনের লাঞ্ছনাদায়ক আযাব তুলে নিলাম এবং এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তাদের জীবন উপভোগ করতে দিলাম।’আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইউনুস তাঁর কওমের বিরুদ্ধে বদ-দুআ করলেন, তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, প্রভাতকালেই তাদের ওপর আযাব আপতিত হবে।তারা বলল: ‘ইউনুস মিথ্যা বলেননি, আযাব আমাদের ওপর সকালেই আপতিত হবে। সুতরাং এসো, আমরা আমাদের সকল পশুর শাবকদের আলাদা করি এবং সেগুলোকে আমাদের সন্তানদের সাথে রাখি, যেন আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করেন।’অতঃপর তারা নারীদেরকে তাদের সন্তানদের সাথে বের করে আনল; উটদেরকে তাদের শাবকদের সাথে, গাভীদেরকে তাদের বাছুরদের সাথে এবং বকরিগুলোকে তাদের বাচ্চাদের সাথে বের করল এবং তাদের সামনে রাখল।

এরপর যখন আযাব ঘনিয়ে এল এবং তারা তা দেখতে পেল, তখন তারা আল্লাহর কাছে আর্তনাদ ও প্রার্থনা করতে লাগল। নারী ও শিশুরা কাঁদতে লাগল, উট ও তার শাবকরা ডাকতে লাগল, গাভী ও তার বাছুরগুলো শব্দ করতে লাগল এবং বকরি ও তার বাচ্চারা চিৎকার করতে লাগল। তখন আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করলেন এবং আযাব সরিয়ে নিয়ে ‘আমাদ’ পর্বতমালার দিকে পাঠিয়ে দিলেন; সেখানে কিয়ামত পর্যন্ত সেই আযাব চলতে থাকবে। আয়াত ১০০ - ১০৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি অপবিত্রতা আরোপ করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো ক্রোধ।আবু আল-শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি অপবিত্রতা আরোপ করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'রিজস' হলো শয়তান এবং 'রিজস' হলো আজাব বা শাস্তি।আবু আল-শায়খ সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর নিদর্শনসমূহ এবং সতর্কবার্তাসমূহ এমন কওমের কোনো উপকারে আসে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি এমন কওমের ক্ষেত্রে যারা ঈমান আনে না।

এটি তাঁর এই বাণীকে—(এক পরিপূর্ণ হিকমত; তবে সতর্ককারীগণ কোনো উপকারে আসে না) (সূরা আল-কামার, আয়াত ৫)—রহিত করেছে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তবে কি তারা তাদের পূর্ববর্তীদের অতিক্রান্ত দিনগুলোর মতো দিনসমূহেরই অপেক্ষা করছে? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো তাদের পূর্ববর্তীদের ওপর আপতিত আল্লাহর শাস্তির ঘটনাবলি, যেমন—নূহের কওম, আদ এবং সামূদ জাতি।ইবনে জারীর এবং আবু আল-শায়খ রাবী' থেকে আল্লাহর বাণী {তবে কি তারা তাদের পূর্ববর্তীদের অতিক্রান্ত দিনগুলোর মতো দিনসমূহেরই অপেক্ষা করছে?

আপনি বলুন, তবে তোমরা অপেক্ষা করো, আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষমানদের অন্তর্ভুক্ত} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের তাঁর আজাব, প্রতিশোধ ও শাস্তি দ্বারা ভীত করেছেন; অতঃপর তাদের অবহিত করেছেন যে, যখন এজাতীয় কোনো বিষয় বা আজাব আপতিত হয়, তখন আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের উদ্ধার করেন। তাই তিনি বলেছেন—অতঃপর আমি আমার রাসূলগণকে এবং মুমিনদের উদ্ধার করি। আয়াত ১০৭

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ আস-সুদ্দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"আর যদি তিনি আপনার মঙ্গল চান"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (তা হলো) সুস্থতা ও নিরাপত্তা।আবুশ শায়খ আল-হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহর কিতাবে আমি এমন তিনটি আয়াত পেয়েছি যা আমাকে সকল সৃষ্টির ব্যাপারে অমুখাপেক্ষী হওয়ার জন্য যথেষ্ট করেছে; (তন্মধ্যে একটি হলো) আল্লাহর এই বাণী—"আর আল্লাহ যদি আপনাকে কোনো বিপদের স্পর্শ দেন, তবে তিনি ছাড়া তা মোচনকারী আর কেউ নেই; আর যদি তিনি আপনার কল্যাণ চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদ করার কেউ নেই।"

বাংলা তাফসীর

আল-বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আমের ইবনে কায়স (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবের তিনটি আয়াত এমন, যা আমার জন্য সমস্ত সৃষ্টিজগত থেকে বিমুখ হয়ে আল্লাহর ওপর নির্ভর করার ক্ষেত্রে যথেষ্ট হয়েছে। তার প্রথমটি হলো: "আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোন কষ্ট স্পর্শ করান, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার কেউ নেই; আর যদি তিনি তোমার কল্যাণ চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদ করার কেউ নেই।" দ্বিতীয়টি হলো: "আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, তা আটকানোর কেউ নেই; আর যা তিনি আটকে রাখেন, তা পরে প্রেরণ করার কেউ নেই" (সূরা ফাতির, আয়াত ২)।

এবং তৃতীয়টি হলো: "আর পৃথিবীতে বিচরণশীল এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত নয়" (সূরা হুদ, আয়াত ৬)।আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে, আল-বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ এবং ইবনে আসাকির আনাস (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের জীবনকালে কল্যাণ অনুসন্ধান করো এবং মহান আল্লাহর রহমতের স্নিগ্ধ সমীরণের সম্মুখীন হওয়ার চেষ্টা করো; কেননা আল্লাহর রহমতের এমন কিছু প্রবাহ রয়েছে যা তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দান করেন। আর তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো যেন তিনি তোমাদের দোষত্রুটি ঢেকে রাখেন এবং তোমাদের শঙ্কা ও ভয়ভীতিতে নিরাপত্তা দান করেন।ইবনে আবি শায়বাহ আবু দর্দা (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ সূত্রে (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে) বর্ণনা করেছেন—ঠিক অনুরূপ।

আয়াত ১০৮ - ১০৯

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে আল্লাহর এই বাণী— তোমাদের নিকট তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ হতে সত্য এসেছে এবং আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো বিপদের স্পর্শ দেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার কেউ নেই; আর তিনি যদি তোমার জন্য কোনো কল্যাণের ইচ্ছা করেন, তবে তাঁর অনুগ্রহ রুখে দেওয়ার কেউ নেই (সূরা ইউনুস: ১০৭) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এটিই সত্য।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে আল্লাহর এই বাণী— এবং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যতক্ষণ না আল্লাহ ফয়সালা করেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি মানসুখ (রহিত); তাঁকে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার এবং তাদের প্রতি কঠোর হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।