Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪১৩-৪১৪
আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত
পৃষ্ঠা ৪১৩
মূল আরবি
أخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن السّديّ رضي الله عنه فِي قَوْله الَّذين يصدون عَن سَبِيل الله
هُوَ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم صدت قُرَيْش عَنهُ النَّاس
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي مَالك رضي الله عنه فِي قَوْله ويبغونها عوجا
يَعْنِي يرجون بِمَكَّة غير الإِسلام دينا
الْآيَة 20
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— যারা আল্লাহর পথ থেকে নিবৃত্ত করে
এর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যাঁর থেকে কুরাইশরা মানুষকে নিবৃত্ত করত।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— এবং তাতে বক্রতা অন্বেষণ করে
এর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, অর্থাৎ তারা মক্কায় ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্ম প্রত্যাশা করত। আয়াত ২০
পৃষ্ঠা ৪১৩
মূল আরবি
أخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: أخبر الله سُبْحَانَهُ أَنه حَال بَين أهل الشّرك وَبَين طَاعَته فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة أما فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে শিরককারী সম্প্রদায় এবং তাঁর আনুগত্যের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছেন। আর দুনিয়ার বিষয়টি হলো এই যে, তিনি...
পৃষ্ঠা ৪১৪
মূল আরবি
قَالَ: مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السّمع وَفِي طَاعَته وَمَا كَانُوا يبصرون وَأما فِي الْآخِرَة فَإِنَّهُ قَالَ: لَا يَسْتَطِيعُونَ خاشعة
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السّمع وَمَا كَانُوا يبصرون
قَالَ: مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ أَن يسمعوا خيرا فينتفعوا بِهِ وَلَا يبصروا خيرا فيأخذوا بِهِ
الْآيَات 21 - 22
বাংলা তাফসীর
তিনি বললেন: তারা তাঁর আনুগত্যের ক্ষেত্রে শ্রবণ করতে সক্ষম ছিল না এবং তারা দেখতেও পেত না। আর পরকালের ব্যাপারে তিনি বলেছেন: তারা সক্ষম হবে না, অবনমিত অবস্থায়।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "তারা শ্রবণ করতে সক্ষম ছিল না এবং তারা দেখতে পেত না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা কল্যাণকর কিছু শোনার সামর্থ্য রাখত না যাতে তারা তা থেকে উপকৃত হতে পারে, এবং তারা কল্যাণকর কিছু দেখত না যা তারা গ্রহণ করতে পারে। আয়াত ২১ - ২২
পৃষ্ঠা ৪১৪
মূল আরবি
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ رضي الله عنه أُولَئِكَ الَّذين خسروا أنفسهم
قَالَ: غبنوا أنفسهم
الْآيَة 23
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতেম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: তারাই তারা যারা নিজেদের নফসের ক্ষতিসাধন করেছে
—তিনি বলেন: তারা নিজেদের প্রবঞ্চিত করেছে। আয়াত ২৩
পৃষ্ঠা ৪১৪
মূল আরবি
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وأخبتوا
قَالَ: خَافُوا
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: الإِخبات الإِنابة
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: الإِخبات الْخُشُوع والتواضع
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه وأخبتوا إِلَى رَبهم
قَالَ: اطمأنوا إِلَى رَبهم
الْآيَة 24
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা বিনীত হয়েছে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা ভীত হয়েছে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘ইখবাত’ হলো আল্লাহর পথে প্রত্যাবর্তন করা বা মনোনিবেশ করা।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘ইখবাত’ হলো বিনয় ও নম্রতা।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি বিনীত হয়েছে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি প্রশান্ত হয়েছে। আয়াত ২৪