তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৪০-৪৪২

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ ইবনে যায়িদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী: "বলা হলো, হে নূহ! আমাদের পক্ষ থেকে সালাম নিয়ে অবতরণ করো..." আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তোমরা অবতরণ করো এমন অবস্থায় যে আল্লাহ তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে সালাম নিয়ে। তারা ছিল আল্লাহর রহমতপ্রাপ্ত এবং তার যোগ্য। অতঃপর তিনি তাদের মধ্য থেকে পরবর্তী প্রজন্ম সৃষ্টি করলেন—এমন বহু জাতি যাদের মধ্যে কাউকে তিনি দয়া করেছেন এবং কাউকে শাস্তি দিয়েছেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "এবং তোমার সাথে যারা আছে তাদের অন্তর্ভুক্ত বহু জাতির ওপর (বরকত বর্ষিত হবে) এবং অচিরেই আমি অন্য কিছু জাতিকে ভোগ-বিলাসিতা দান করব..."।

তিনি বললেন: ওই পানি থেকে যারা মুক্তি পেয়ে বেরিয়ে এসেছিল, সেই দলটি থেকেই মূলত বিভিন্ন জাতির বিভাজন ঘটেছে।আবুশ শায়খ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "আমাদের পক্ষ থেকে সালাম ও তোমার ওপর এবং তোমার সাথে যারা আছে তাদের অন্তর্ভুক্ত বহু জাতির ওপর বরকতসমূহ নিয়ে অবতরণ করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ সর্বদা আমাদের জন্য আমাদের অংশ ও সৌভাগ্য গ্রহণ করতে থাকেন। একইভাবে তিনি আমাদের এমনভাবে স্মরণ করেন যে আমরা নিজেরাও নিজেদেরকে সেভাবে স্মরণ করি না। যখনই কোনো জাতি ধ্বংস হয়েছে, আল্লাহ আমাদের এমন ব্যক্তিদের পৃষ্ঠদেশে রক্ষা করেছেন যারা তাঁর অনুগ্রহে নাজাত পেয়েছে, পরিশেষে তিনি আমাদের মানবজাতির জন্য শ্রেষ্ঠতম উম্মত হিসেবে সৃষ্টি করেছেন।ইবনে আবি হাতেম, আবুশ শায়খ এবং ইবনুস সুন্নি 'আত-তিববুন নববী' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) নৌকা থেকে বের হওয়ার পর প্রথম যে গাছটি রোপণ করেছিলেন তা হলো মের্টল (আঁস) গাছ।আবুশ শায়খ উসমান বিন আবিল আতিকা থেকে বর্ণনা করেছেন যে—নূহ (আলাইহিস সালাম) নৌকা থেকে বের হয়ে যখন জমিনে তাঁর পা স্থির করলেন, তখন তিনি সর্বপ্রথম যে কথাটি বললেন তা হলো: 'ইয়া মূর আতকান'।

এটি সুরিয়ানি ভাষার একটি শব্দ, যার অর্থ হলো: 'হে আমার প্রতিপালক, আপনি সংশোধন করে দিন'।আবুশ শায়খ এবং ইবনে আসাকির ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ নূহ-এর সম্প্রদায়কে নিমজ্জিত করলেন, তখন তিনি নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, "আমি আমার কুদরতি হাতে সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছি এবং তাদের আমার আনুগত্যের আদেশ দিয়েছি। কিন্তু তারা আমার অবাধ্য হয়েছে এবং আমার ক্রোধকে প্রজ্জ্বলিত করেছে। ফলে আমি যারা অবাধ্য হয়নি তাদেরকেও আমার সৃষ্টির মধ্য হতে শাস্তি দিয়েছি যারা অবাধ্য হয়েছে তাদের পাপের কারণে। আমি আমার শপথ করে বলছি—আর আমার চেয়ে বড় কে আছে?—আমি এরপর আর সর্বগ্রাসী মহাপ্লাবন দিয়ে শাস্তি দেব না।

আমি কিয়ামত পর্যন্ত আমার বান্দাদের এবং ভূখণ্ডের জন্য আমার ধনুককে (রামধনু) প্লাবন থেকে নিরাপত্তার নিদর্শন সাব্যস্ত করেছি।" সেই ধনুকে তীর এবং ছিলা ছিল। আল্লাহ যখন নূহ-এর প্রতি এই কথা সমাপ্ত করলেন, তখন তিনি ধনুক থেকে ছিলা ও তীর অপসারণ করলেন এবং সেটিকে তাঁর বান্দাদের ও ভূখণ্ডের জন্য প্লাবন থেকে নিরাপত্তার প্রতীক বানিয়ে দিলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির খুসাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) যখন নৌকা থেকে অবতরণ করলেন এবং হাসমা পাহাড় থেকে অবলোকন করলেন, তখন তিনি দুই নদীর মাঝখানে হাররান পাহাড় দেখতে পেলেন। এরপর তিনি হাররানে আসলেন এবং এর সীমানা নির্ধারণ করলেন, তারপর দামেস্কে আসলেন এবং এরও সীমানা নির্ধারণ করলেন। ফলে মহাপ্লাবনের পর হাররানই ছিল প্রথম শহর যার সীমানা রেখা টানা হয়েছিল, এরপর দামেস্ক।ইবনে আসাকির কাব আল-আহবার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহাপ্লাবনের পর ভূপৃষ্ঠে প্রথম যে প্রাচীর নির্মাণ করা হয়েছিল তা ছিল হাররান ও দামেস্কের প্রাচীর, অতঃপর বাবেলের।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামত পর্যন্ত প্রত্যেক মুমিন নর-নারী সেই শান্তি ও বরকতের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, আর কিয়ামত পর্যন্ত প্রত্যেক কাফের নর-নারী সেই ভোগবিলাস ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।ইবনে জারীর দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন— আর তোমার সাথে থাকা জাতিগুলোর ওপর এর অর্থ হলো যারা তখনো জন্মগ্রহণ করেনি, আল্লাহ তাদের জন্য বরকত অবধারিত করেছেন কারণ আল্লাহর জ্ঞানে তাদের জন্য সৌভাগ্য আগে থেকেই নির্ধারিত ছিল।

আর এমন কিছু জাতি আছে যাদের আমি জীবনোপকরণ দান করব অর্থাৎ পার্থিব জীবনের ভোগবিলাস, অতঃপর তাদের আমাদের পক্ষ থেকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি স্পর্শ করবে কারণ আল্লাহর জ্ঞানে তাদের জন্য দুর্ভাগ্য আগে থেকেই নির্ধারিত ছিল।ইমাম আহমাদ 'কিতাবুত যুহদ'-এ কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর পর পৃথিবীতে সর্বদা এমন চৌদ্দজন মানুষ বিদ্যমান থাকেন, যাদের অসিলায় আজাব প্রতিহত করা হয়। আয়াত ৪৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিলকা - ঐসব এর অর্থ হলো ‘এগুলো’ এবং মিন আনবায়ি - সংবাদসমূহ থেকে এর অর্থ হলো ‘কাহিনীসমূহ’।আবুশ শাইখ সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এরপর তিনি (আল্লাহ) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রসঙ্গের দিকে ফিরে বললেন: এগুলো অদৃশ্যের সংবাদ যা আমি আপনার প্রতি ওহি করছি; যা ইতিপূর্বে আপনি বা আপনার কওম জানতেন না অর্থাৎ এই কুরআনের পূর্বে আরব জাতি তা জানত না।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: যা ইতিপূর্বে আপনি এবং আপনার কওম জানতেন না অর্থাৎ কুরআনের পূর্বে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যদি তাঁর কিতাবে বিস্তারিত বর্ণনা না করতেন, তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর জাতি জানতেন না যে নূহ ও তাঁর জাতি কী করেছিল।

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ৫০ - ৬০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন: ব্যতিক্রম কেবল তাঁর ক্ষেত্রে, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন অর্থাৎ যিনি আমাকে অস্তিত্ব দান করেছেন।ইবনে আসাকির যাহহাক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদ জাতির ওপর থেকে তিন বছর বৃষ্টি বন্ধ রাখা হয়েছিল। তখন হূদ আলাইহিস সালাম তাদের বললেন: তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, এরপর তাঁর দিকে ফিরে এসো; তিনি তোমাদের ওপর মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। কিন্তু তারা কেবল অবাধ্যতায় লিপ্ত থাকাই বেছে নিল।ইবনে সাদ তাঁর ‘তাবাকাত’-এ, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা তাঁর ‘মুসান্নাফ’-এ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’-এ শা’বি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: