তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৪৩-৪৪৬

বাংলা তাফসীর

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করতে বের হলেন এবং ফিরে আসা পর্যন্ত তিনি ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) ছাড়া আর কিছুই করলেন না।তাঁকে বলা হলো: আমরা তো আপনাকে বৃষ্টির প্রার্থনা করতে দেখলাম না। তিনি বললেন: আমি আকাশের সেই চাবিকাঠিগুলোর মাধ্যমে বৃষ্টির প্রার্থনা করেছি যার দ্বারা বৃষ্টি অবতীর্ণ হয়। এরপর তিনি পাঠ করলেন: হে আমার কওম! তোমরা তোমাদের রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর তাঁর দিকেই ফিরে আসো; তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন এবং {তোমরা তোমাদের রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো, নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল।

তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন} (সূরা নূহ, আয়াত: ১০-১১)।আবুশ শাইখ হারুন আত-তাইমী থেকে তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাদের ওপর একের পর এক বৃষ্টি বর্ষণ করবেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে এবং তিনি তোমাদের শক্তির সাথে আরও শক্তি বৃদ্ধি করবেন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সন্তান-সন্ততি বা বংশবৃদ্ধি।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আমরা কেবল এটাই বলি যে, আমাদের উপাস্যদের কেউ তোমাকে অনিষ্ট দ্বারা আক্রান্ত করেছে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাকে উন্মাদনায় আক্রান্ত করেছে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আমাদের উপাস্যদের কেউ তোমাকে অনিষ্ট দ্বারা আক্রান্ত করেছে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রতিমাগুলো তোমাকে উন্মাদনায় আক্রান্ত করেছে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের উপাস্যদের নিন্দা করতে তোমাকে কেবল এটাই প্ররোচিত করেছে যে, তাদের পক্ষ থেকে কোনো অনিষ্ট তোমাকে স্পর্শ করেছে।ইবনে আবি হাতিম ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো আক্রমণকারী চোর, হিংস্র পশু কিংবা অবাধ্য শয়তানকে ভয় পায়, অতঃপর সে এই আয়াতটি পাঠ করে—নিশ্চয়ই আমি আমার রব এবং তোমাদের রব আল্লাহর ওপর ভরসা করেছি; এমন কোনো জীব নেই যার কপালের চুল তিনি ধারণ করে নেই; নিশ্চয়ই আমার রব সঠিক পথে আছেন—তবে আল্লাহ অবশ্যই তার থেকে সেই অনিষ্ট সরিয়ে দেবেন।ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নিশ্চয়ই আমার রব সঠিক পথে আছেন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সত্যের ওপর।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে কঠোর আজাব আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অত্যন্ত তীব্র বা কঠিন।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারী আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: মুশরিক বা অংশীবাদী।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারী সম্পর্কে বলেন: (এর দ্বারা) অঙ্গীকার (ভঙ্গকারীকে বোঝানো হয়েছে)।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবরাহিম নাখয়ি থেকে ‘আনীদ’ শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সত্য থেকে বিচ্যুত হওয়া।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আস-সুদ্দি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—আর এই পৃথিবীতে তাদের পেছনে অভিশাপ লাগিয়ে দেওয়া হয়েছে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আদ জাতির পরে এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি যাঁর মুখে আদ জাতির ওপর অভিশাপ বর্ষিত হয়নি।আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী—আর এই দুনিয়ায় এবং কিয়ামতের দিনে তাদের পেছনে অভিশাপ লাগিয়ে দেওয়া হয়েছে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হচ্ছে অপর একটি অভিশাপ।ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের ওপর দুটি অভিশাপ নিরবচ্ছিন্নভাবে পতিত হয়েছে; একটি অভিশাপ দুনিয়ায় এবং অপরটি আখিরাতে। আয়াতসমূহ ৬১ - ৬৮

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তোমাদেরকে জমিন হতে উৎপন্ন করেছেন—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি তোমাদের সেখানে বসবাস করতে দিয়েছেন আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি তোমাদের সেখানে আবাদকারী করেছেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি তোমাদের সেখানে বসবাস করতে দিয়েছেন আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি তোমাদের সেখানে প্রতিনিধি করেছেন।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে সুতরাং তোমরা আমার ক্ষতি বৃদ্ধি করা ছাড়া আর কিছুই করছ না আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা নিজেদের জন্য কেবল ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আতা আল-খুরাসানি থেকে সুতরাং তোমরা আমার ক্ষতি বৃদ্ধি করা ছাড়া আর কিছুই করছ না আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা যা করছ তার মাধ্যমে কেবল নিজেদের জন্য অনিষ্ট এবং এমন ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ যা তোমাদেরই বহন করতে হবে।আবুশ শায়খ ইবনে জুরাইজ থেকে তিন দিন আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: উষ্ট্রীকে হত্যা করার পর সালেহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের জন্য তিন দিন সময় অবশিষ্ট ছিল এবং তারা তা পূর্ণ না করা পর্যন্ত তাদের ওপর আজাব আসেনি।ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আমি সালেহ ও তার সাথে যারা ঈমান এনেছিল তাদের উদ্ধার করলাম... আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাকে তাঁর পক্ষ থেকে এক রহমতের মাধ্যমে এবং সেদিনের লাঞ্ছনা থেকে মুক্তি দান করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ফলে তারা নিজ নিজ গৃহে উপুড় হয়ে পড়ে রইল আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মৃত অবস্থায়।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যেন তারা সেখানে কখনও বসবাস করেনি আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যেন তারা সেখানে কখনও জীবন অতিবাহিত করেনি।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে যেন তারা সেখানে কখনও বসবাস করেনি আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যেন তারা সেখানে কখনও আবাদ বা বসতি স্থাপন করেনি।ইবনুল আম্বারি ‘আল-ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা’ গ্রন্থে এবং তুসতি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নাফে ইবনে আজরাক তাকে বললেন, আমাকে মহান আল্লাহর বাণী যেন তারা সেখানে কখনও বসবাস করেনি সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: এর অর্থ হলো তারা যেন সেখানে ছিলই না, অর্থাৎ যখন তাদের ওপর আজাব এল তখন মনে হলো তারা দুনিয়াতে কখনও ছিল না এবং সেখানে আবাদ করেনি। নাফে জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি লাবীদ ইবনে রাবিয়ার এই কবিতা শোনোনি: ‘আমি আমার মৃত্যুর পূর্বে কিছুকাল বসবাস করেছি; যদি এই হঠকারী আত্মার জন্য অমরত্ব থাকত, তবে কতই না উত্তম হতো।’ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে যেন তারা সেখানে কখনও বসবাস করেনি আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যেন তারা সেখানে কখনও নেয়ামত বা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ভোগ করেনি।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৬৯