তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৫২-৪৫৫

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী "অতঃপর সে হাসল" সম্পর্কে তিনি বলেন: তার ঋতুস্রাব শুরু হয়েছিল।জনৈক কবি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি আমার স্ত্রীর কাছে তার পবিত্রতার সময় আসি, আর যেদিন সে হাসে (ঋতুবতী হয়), সেদিন তাকে পরিহার করি। ইবনে আসাকির যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সারাহর নাম ছিল ইয়াসারাহ। অতঃপর যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন: হে সারাহ!তিনি বললেন: আমার নাম তো ইয়াসারাহ, তবে কেন আপনি আমাকে সারাহ বলে ডাকছেন? যাহহাক বলেন: ইয়াসারাহ হলো সেই বন্ধ্যা নারী যে সন্তান জন্ম দেয় না, আর সারাহ হলো সেই প্রশস্ত জরায়ুর অধিকারিনী যে সন্তান জন্ম দেয়।তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন: আপনি ইয়াসারাহ ছিলেন যখন গর্ভধারণ করতেন না, এখন আপনি সারাহ হয়েছেন যে গর্ভধারণ করবেন এবং সন্তানকে দুধ পান করাবেন।তখন সারাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: হে জিবরাঈল, আপনি আমার নাম ছোট করে দিয়েছেন।

জিবরাঈল বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার সাথে ওয়াদা করেছেন যে, তিনি এই অক্ষরটি শেষ যামানায় আপনার সন্তানদের মধ্যে একজনের নামে যুক্ত করবেন; আর তা হলো আল্লাহর কাছে তার নাম 'হাই' (জীবন্ত), তাই তিনি তার নাম রেখেছেন 'ইয়াহইয়া'।ইবনে আবদিল হাকাম 'ফুতুহু মিসর' গ্রন্থে কালবীর সূত্রে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সারাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর সৌন্দর্য ছিল হাওয়া (আলাইহিস সালাম)-এর সৌন্দর্যের মতো।ইবনে আবদিল হাকাম 'ফুতুহু মিসর' গ্রন্থে আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সারাহ ছিলেন রাজাদের মধ্যে এক রাজার কন্যা এবং তাকে অপরূপ সৌন্দর্য দান করা হয়েছিল।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "অতঃপর আমি তাকে সুসংবাদ দিলাম ইসহাকের এবং ইসহাকের পরবর্তী ইয়াকুবের" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে হলো নাতি (সন্তানের সন্তান)।ইবনুল আম্বারি 'কিতাবুল ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা' গ্রন্থে হাসান ইবনে আবহার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট ছিলাম, তখন হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তি তার কাছে এল।

ইবনে আব্বাস তাকে জিজ্ঞেস করলেন: অমুক ব্যক্তি কী করেছে? সে বলল: সে মারা গেছে এবং চারজন সন্তান ও তিনজন 'ওয়ারা' (নাতি) রেখে গেছে।তখন ইবনে আব্বাস বললেন: "অতঃপর আমি তাকে সুসংবাদ দিলাম ইসহাকের এবং ইসহাকের পরবর্তী ইয়াকুবের" - এর অর্থ হলো নাতি (সন্তানের সন্তান)।ইবনুল আম্বারি শাবি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "এবং ইসহাকের পরবর্তী ইয়াকুবের" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ নাতি।ইবনে আবি হাতিম যামরাহ ইবনে হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন।নিশ্চয়ই সারাহকে যখন ফেরেশতারা ইসহাকের সুসংবাদ দিচ্ছিলেন, তখন বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন হাঁটছিলেন এবং তাদের সাথে কথা বলছিলেন, তখনই তার ঋতুস্রাব শুরু হলো।

ইসহাককে গর্ভধারণের আগেই তিনি ঋতুবতী হলেন। ফেরেশতারা যখন তাকে সুসংবাদ দিচ্ছিলেন, তখন তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: আমি যখন যুবতী ছিলাম এবং ইব্রাহিমও যুবক ছিলেন, তখন তো আমি গর্ভবতী হইনি; আর এখন যখন আমি বৃদ্ধা হলাম এবং তিনিও বৃদ্ধ হলেন, তখন কি আমি সন্তান জন্ম দেব? তারা বললেন: হে সারাহ! আপনি কি এতে বিস্ময় প্রকাশ করছেন? নিশ্চয়ই আল্লাহ এটি করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তোমাদের জন্য এর চেয়েও মহান বিষয় রয়েছে; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর রহমত ও বরকত তোমাদের ওপর অর্পণ করেছেন হে আহলে বাইত! নিশ্চয়ই তিনি পরম প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।ইবনুল আনবারী ও আবুশ শাইখ কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—আমি কি সন্তান প্রসব করব অথচ আমি বৃদ্ধা এবং আমার এই স্বামীও বৃদ্ধ—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: সেদিন সারা (আলাইহাস সালাম) সত্তর বছর বয়স্কা ছিলেন এবং ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তখন নব্বই বছর বয়সী ছিলেন।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বা’লী (আমার স্বামী) শব্দটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ আমার স্বামী।আবুশ শাইখ যিরার ইবনে মুররা থেকে এবং তিনি মসজিদের জনৈক প্রবীণ ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে একশ সতেরো বছর বয়সে সন্তানের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল।আবুশ শাইখ যাইদ ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, সারা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) যখন ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) তাঁকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন তখন তিনি বলেছিলেন, {হায় আক্ষেপ!

আমি কি সন্তান প্রসব করব অথচ আমি বৃদ্ধা এবং আমার এই স্বামীও বৃদ্ধ? এটি তো এক আশ্চর্যজনক বিষয়!} তখন ফেরেশতাগণ সারার কথার উত্তরে বললেন, তুমি কি আল্লাহর নির্দেশে বিস্ময় বোধ করছ? হে আহলে বাইত! তোমাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক; নিশ্চয়ই তিনি পরম প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। যাইদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এটি আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ—(এবং তিনি একে তাঁর সন্তানদের মধ্যে চিরস্থায়ী বাণীরূপে রেখে গেলেন) (সুরা যুখরুফ, আয়াত: ২৮)—অর্থাৎ ইব্রাহিমের বংশধরের মধ্য থেকে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর পরিবারবর্গের মাধ্যমে।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—{হে আহলে বাইত!

তোমাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক; নিশ্চয়ই তিনি পরম প্রশংসিত ও মহিমান্বিত}—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। আতা বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট ছিলাম, এমন সময় এক লোক এসে তাঁকে সালাম দিল। আমি প্রতিউত্তরে বললাম: 'ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু ওয়া মাগফিরাতুহু'।তখন ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ফেরেশতারা যতটুকুতে সীমাবদ্ধ থেকেছেন তুমিও ততটুকুতেই সীমাবদ্ধ থাকো। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন, হে আহলে বাইত! তোমাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক সাহায্যপ্রার্থী দরজায় দাঁড়িয়ে সালাম দিল যখন তিনি মাইমুনা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র নিকট ছিলেন।

লোকটি বলল: 'আসসালামু আলাইকুম হে আহলে বাইত, ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু ওয়া সালাওয়াতুহু ওয়া মাগফিরাতুহু'। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: অভিবাদনের ক্ষেত্রে আল্লাহ যা বলেছেন সেটুকুর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকো, অর্থাৎ আল্লাহর রহমত ও বরকত।আবুশ শাইখ এবং বায়হাকী 'শুয়াব'-এ আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-র নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক সাহায্যপ্রার্থী এসে বলল: 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু ওয়া মাগফিরাতুহু ওয়া সালাওয়াতুহু'।তখন ইবনে আব্বাস বললেন: এটি কেমন সালাম? এবং তিনি রাগান্বিত হলেন এমনকি তাঁর গণ্ডদ্বয় লাল হয়ে গেল।

নিশ্চয়ই...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ সালামের একটি নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছেন, অতঃপর তিনি সেখানেই ইতি টেনেছেন এবং এর অতিরিক্ত কিছু করতে নিষেধ করেছেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "হে গৃহবাসীগণ! তোমাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। নিশ্চয়ই তিনি অতি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।"ইমাম বায়হাকী ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত, তাঁর বরকত ও ক্ষমা বর্ষিত হোক।তখন ইবনে উমর তাকে ধমক দিয়ে বললেন: যখন তুমি 'ওয়া বারাকাতুহু' (এবং তাঁর বরকত) পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তোমার জন্য তা-ই যথেষ্ট হবে যা আল্লাহ বলেছেন। আয়াত ৭৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী— যখন ইবরাহীমের নিকট থেকে আতঙ্ক দূর হলো এবং তার নিকট সুসংবাদ আসলো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (আতঙ্ক হলো) বিহ্বলতা। সে লুতের কওম সম্পর্কে আমাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো সম্পর্কে তিনি বলেন: তিনি আমাদের সাথে বাদানুবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন— যখন ইবরাহীমের নিকট থেকে আতঙ্ক দূর হলো, তিনি বলেন: তা ছিল ভয়। এবং তার নিকট সুসংবাদ আসলো, অর্থাৎ ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-এর জন্মের সুসংবাদ।আব্দুর রাজ্জাক এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— এবং তার নিকট সুসংবাদ আসলো, তিনি বলেন: যখন ফেরেশতারা তাকে সংবাদ দিলেন যে তারা লুতের কওমের নিকট প্রেরিত হয়েছেন এবং তারা তাকে (ইবরাহীমকে) কোনো কষ্ট দিতে চান না।

সে লুতের কওম সম্পর্কে আমাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো, তিনি বলেন: তিনি সেদিন তাদের বলেছিলেন— আপনারা কি মনে করেন, যদি তাদের মধ্যে পঞ্চাশজন মুসলিম থাকে? তারা বললেন: যদি সেখানে পঞ্চাশজন থাকে তবে আমরা তাদের শাস্তি দেব না।তিনি বললেন: যদি চল্লিশজন থাকে? তারা বললেন: চল্লিশজন থাকলেও।তিনি বললেন: যদি ত্রিশজন থাকে? তারা বললেন: ত্রিশজন থাকলেও। এভাবে তিনি দশজন পর্যন্ত পৌঁছালেন। তারা বললেন: যদি সেখানে দশজনও থাকে। তিনি বললেন: এমন কওমের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই যাদের মাঝে দশজন ভালো মানুষও নেই।কাতাদাহ বলেন: লুতের জনপদে চল্লিশ লক্ষ মানুষ ছিল অথবা আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী— সে লুতের কওম সম্পর্কে আমাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: যখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম ও তার সঙ্গীরা ইবরাহীম আলাইহিস সালামের নিকট আসলেন এবং তাকে জানালেন যে তারা লুতের কওমকে ধ্বংস করতে যাচ্ছেন, তখন ইবরাহীম আলাইহিস সালাম বললেন: আপনারা কি এমন জনপদ ধ্বংস করবেন যেখানে চারশ মুমিন রয়েছে?

তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি তিনশ মুমিন থাকলে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি দুইশ মুমিন থাকলে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি একশ জন থাকলে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি পঞ্চাশজন মুমিন থাকলে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি চল্লিশজন মুমিন থাকলে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি চৌদ্দজন মুমিন থাকলে? তিনি বললেন: না।ইবরাহীম আলাইহিস সালাম ধারণা করেছিলেন যে লুতের স্ত্রীসহ সেখানে চৌদ্দজন মুমিন আছে, অথচ সেখানে ছিল তেরোজন মুমিন এবং জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তা জানতেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ফেরেশতাগণ ইব্রাহীমের নিকট আসলেন, তখন তাঁরা ইব্রাহীমকে বললেন: যদি তাতে (সেই জনপদে) পাঁচজন নামাজ আদায়কারী ব্যক্তি থাকে, তবে তাদের ওপর থেকে আযাব তুলে নেয়া হবে। আয়াত ৭৫ - ৭৬