তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৫৫-৪৫৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ফেরেশতাগণ ইব্রাহীমের নিকট আসলেন, তখন তাঁরা ইব্রাহীমকে বললেন: যদি তাতে (সেই জনপদে) পাঁচজন নামাজ আদায়কারী ব্যক্তি থাকে, তবে তাদের ওপর থেকে আযাব তুলে নেয়া হবে। আয়াত ৭৫ - ৭৬

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সহিষ্ণুতা তার অধিকারীর জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের সম্মান বয়ে আনে। তুমি কি শোনোনি যে আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে (তাঁর ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) সহিষ্ণুতা গুণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন? তিনি বলেছেন, নিশ্চয় ইব্রাহিম অত্যন্ত সহিষ্ণু, কোমলহৃদয় ও সর্বদা আল্লাহর অভিমুখী।আবুশ শায়খ যামরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সহিষ্ণুতা বুদ্ধি অপেক্ষা উচ্চতর মর্যাদা রাখে, কারণ মহান আল্লাহ স্বয়ং এই গুণে গুণান্বিত এবং এটি তাঁর নাম।আবুশ শায়খ আমর ইবনে মাইমুন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আওয়াহ’ অর্থ দয়ালু এবং ‘হালিম’ অর্থ প্রাজ্ঞ ব্যক্তি।আল-বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর এই বাণী—নিশ্চয় ইব্রাহিম অত্যন্ত সহিষ্ণু, কোমলহৃদয় ও সর্বদা আল্লাহর অভিমুখী—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি যখন কথা বলতেন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বলতেন, যখন কাজ করতেন আল্লাহর জন্য করতেন এবং যখন কোনো সংকল্প করতেন আল্লাহর জন্যই করতেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘মুনীব’ হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর আনুগত্যের দিকে একনিষ্ঠভাবে ধাবিত হয়।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর প্রতি ‘মুনীব’ হলো আল্লাহর অনুগত ব্যক্তি, যে আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর আদেশের দিকে ফিরে এসেছে এবং সত্যের পথে প্রত্যাবর্তন করেছে।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘মুনীব’ হলো সেই ব্যক্তি যে তার কর্মে মহান আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ।

আয়াত ৭৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মহান আল্লাহর বাণী—"আর যখন আমাদের প্রেরিত ফেরেশতাগণ লূতের নিকট আসলেন, তখন তাদের আগমনে তিনি বিষণ্ণ হলেন এবং তাদের কারণে তিনি নিজেকে অসহায় বোধ করতে লাগলেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তিনি তাঁর কওম সম্পর্কে মন্দ আশঙ্কা করলেন এবং মেহমানদের (নিরাপত্তার) কারণে সংকীর্ণতা বোধ করলেন। আর "এটি এক ভয়াবহ দিন"—এই উক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: অত্যন্ত কঠিন।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ এই আয়াত প্রসঙ্গে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাঁর সম্প্রদায় সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করলেন, মেহমানদের ব্যাপারে তাদের পক্ষ থেকে আশঙ্কিত হলেন এবং তাঁদের নিরাপত্তার চিন্তায় অত্যন্ত বিচলিত বোধ করলেন।ইবনুল আনবারি তাঁর 'আল-ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা' গ্রন্থে এবং তুস্তি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যেনাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন: মহান আল্লাহর বাণী অত্যন্ত কঠিন দিন সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ হলো অত্যন্ত কঠোর দিন।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবিকে বলতে শোনোনি যখন তিনি বলছিলেন: তারা রিদ-এর পাশে এক অত্যন্ত কঠিন দিনে হুজর গোত্রের ঘোড়াগুলোর শিরস্ত্রাণে আঘাত করেছিল। আদী ইবনে জায়েদ বলেছেন: আমি যদি তোমার প্রতিপক্ষ হতাম তবে আমি ফিরে আসতাম না, অথচ তারা তোমাকে এক অত্যন্ত কঠিন দিনে উপনীত করেছে।আয়াত ৭৮ - ৮৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে যে, এবং তাঁর সম্প্রদায় তাঁর নিকট ঊর্ধ্বশ্বাসে ছুটে এল, তিনি বলেছেন: তারা দ্রুত আসছিল। এবং আগে থেকেই তারা মন্দ কাজে লিপ্ত ছিল, তিনি বলেছেন: তারা পুরুষদের নিকট আসত।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে যে, এবং তাঁর সম্প্রদায় তাঁর নিকট ঊর্ধ্বশ্বাসে ছুটে এল, তিনি বলেছেন: তারা তাঁর দিকে দৌড়ে আসছিল।তাসতী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি‘ ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: আমাকে মহান আল্লাহর বাণী তারা তাঁর দিকে ঊর্ধ্বশ্বাসে ছুটে আসছিল সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তারা ক্রোধবশত তাঁর দিকে আসছিল।তিনি বললেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবিকে এ কথা বলতে শোনোনি যখন তিনি বলছিলেন: