তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৫৭-৪৬১

বাংলা তাফসীর

তারা আমাদের নিকট দ্রুতবেগে ছুটে এল, যেন তারা তাদের তরবারির নিকট বন্দী, চরম অবমাননার সাথে। ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দি (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে, "এবং পূর্ব থেকেই তারা মন্দ কাজ করত" — তিনি বলেন: তারা পুরুষদের সাথে মৈথুন করত।আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি বললেন: হে আমার কওম! এরা আমার কন্যা"— তিনি বলেন: লুত (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিজের কন্যাদেরকে ব্যভিচার বা বিবাহের জন্য তাঁর কওমের নিকট পেশ করেননি। বরং তিনি বলেছিলেন: "এরা আমার কন্যা" অর্থাৎ তোমাদের নারীরা; কারণ একজন নবী যখন কোনো কওমের মধ্যে অবস্থান করেন, তখন তিনি তাদের পিতার সমতুল্য।

আল্লাহ কুরআনে বলেছেন: "আর তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা" (আল-আহজাব, আয়াত ৬)। আর উবাই (রা.)-এর কিরাআত অনুযায়ী (একটি অংশ ছিল): "এবং তিনি তাদের পিতা।"ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে "এরা আমার কন্যা" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা তাঁর সরাসরি কন্যা ছিল না, বরং তারা ছিল তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নারী। আর প্রত্যেক নবীই তাঁর উম্মতের পিতা।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি মূলত তাদেরকে তাদের নিজেদের নারীদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন। আর প্রত্যেক নবীই তাঁর উম্মতের পিতা।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে আসাকির সুদ্দি থেকে "এরা আমার কন্যা" বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাদের নিকট তাঁর উম্মতের নারীদের পেশ করেছিলেন।

প্রত্যেক নবীই তাঁর উম্মতের পিতা। আর আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর কিরাআতে রয়েছে: "নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের অপেক্ষা অধিক ঘনিষ্ঠ, আর তিনি তাদের পিতা এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা" (আল-আহজাব, আয়াত ৬)।ইসহাক ইবনে বিশর এবং ইবনে আসাকির জুওয়াইবির ও মুকাতিলের সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: যখন পাপাচারীরা লুতের মেহমানদের কথা শুনতে পেল, তারা লুতের দরজায় চলে এল। লুত তাদের সামনে দরজা বন্ধ করে দিলেন। এরপর তিনি তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: "এরা আমার কন্যা।"তিনি বিবাহের উদ্দেশ্যে তাঁর কন্যাদের তাদের নিকট পেশ করেছিলেন, কোনো অশ্লীল কাজের জন্য নয়।

তারা ছিল কাফের আর তাঁর কন্যারা ছিল মুসলিম। যখন তিনি বিপদ প্রত্যক্ষ করলেন এবং লাঞ্ছনার আশঙ্কা করলেন, তখন তিনি বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তাঁর দুই কন্যার নাম ছিল—একজনের নাম রাগূসা এবং অন্যজনের নাম মীসা; মতান্তরে দায়ূনা। এরপর (আল্লাহর বাণী): "তোমাদের মধ্যে কি কোনো সুবোধ ব্যক্তি নেই?" অর্থাৎ যে সৎ কাজের আদেশ দিবে এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করবে। যখন তারা নিবৃত্ত হলো না এবং তাঁর কথা তাদের ফেরাতে পারল না, আর তাঁর কন্যাদের ব্যাপারে তিনি যা পেশ করেছিলেন তা তারা গ্রহণ করল না, তখন তিনি বললেন: "হায়, তোমাদের বিরুদ্ধে যদি আমার কোনো শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় স্তম্ভের (আশ্রয় নিতে পারতাম)!" অর্থাৎ কোনো গোত্র বা দল যারা আমাকে সাহায্য করত, তবে আমি তোমাদের ও এই কার্যের মাঝে অন্তরায় হতাম।

তখন তারা দরজা ভেঙে তাঁর ওপর চড়াও হলো। জিবরাঈল (আ.) আকাশে তাঁর যে রূপ থাকে সেই রূপে আত্মপ্রকাশ করলেন এবং বললেন: হে লুত! ভয় পাবেন না, আমরা ফেরেশতা। তারা আপনার নাগাল পাবে না। আর আমাদের তাদের শাস্তির আদেশ দেওয়া হয়েছে।লুত (আ.) বললেন: হে জিবরাঈল! এখনই কি তাদের শাস্তি দেবেন? —তিনি তাদের জন্য অত্যন্ত ব্যথিত ছিলেন। জিবরাঈল (আ.) বললেন: তাদের জন্য নির্ধারিত সময় হলো প্রভাতকাল; প্রভাত কি সন্নিকটে নয়?ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন...

বাংলা তাফসীর

(তাঁদের উভয়ের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট হন): নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো সম্প্রদায়কে শাস্তি দেওয়ার ইচ্ছা করেন, তখন রাতের প্রথম ভাগে শাস্তি প্রস্তুত করেন, অতঃপর ভোরে তা তাঁদের ওপর আপতিত করেন।তিনি বলেন: লুত (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের জন্য রাতের প্রথম ভাগেই পাথর প্রস্তুত করা হয়েছিল, যাতে ভোরের বেলা তাদের ওপর পাথর বর্ষণ করা হয়। অনুরূপভাবে আদ ও সামুদ সম্প্রদায়কেও সকালবেলায় শাস্তি প্রদান করা হয়েছিল। অতঃপর যখন ভোর হলো, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) লুত (আলাইহিস সালাম)-এর জনপদসমূহের দিকে মনোনিবেশ করলেন; এর ভেতরে থাকা পুরুষ, নারী, ফলমূল এবং পাখিসহ যা কিছু ছিল তার সবকিছুকে তিনি বেষ্টন ও সংকুচিত করলেন।

অতঃপর মাটির গভীর থেকে তা উপড়ে ফেললেন এবং নিজের ডানার নিচে তুলে নিলেন। এরপর তিনি তা দুনিয়ার আসমানের দিকে উঠালেন, এমনকি আসমানের অধিবাসীরা জিবরাঈলের ডানার নিচ থেকে কুকুর, পাখি এবং নারী-পুরুষের আওয়াজ শুনতে পেল। অতঃপর তিনি তা উল্টো করে নিক্ষেপ করলেন এবং তার পেছনে পাথর বর্ষণ করলেন। এই পাথরগুলো ছিল রাখাল, বণিক এবং যারা জনপদের বাইরে ছিল তাদের জন্য।ইবনে আবি হাতিম হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি (লুত আ.) তাদের কাছে নিজের কন্যাদের বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর কন্যাদের বিয়ের মাধ্যমে মেহমানদের রক্ষা করতে চেয়েছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে এরা আমার কন্যা, তোমাদের জন্য তারা অধিক পবিত্র এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (হুদ) তাঁদের নারীদের বিয়ে করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: তারা তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র।আবুশ শায়খ সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আমার মেহমানদের ব্যাপারে আমাকে লজ্জিত করো না অর্থাৎ: তোমরা আমাকে অপমানিত করো না।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তোমাদের মধ্যে কি কোনো সঠিক পথপ্রাপ্ত ব্যক্তি নেই? তিনি বলেন: এমন ব্যক্তি যে সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তোমাদের মধ্যে কি কোনো সঠিক পথপ্রাপ্ত ব্যক্তি নেই? তিনি বলেন: এমন ব্যক্তি যে সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে।ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’-এ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তোমাদের মধ্যে কি কোনো সঠিক পথপ্রাপ্ত ব্যক্তি নেই? তিনি বলেন: এমন একজন ব্যক্তি যে বলে—আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।আবুশ শায়খ ইকরিমা (রহ.) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে তারা বলল: তুমি তো জানোই যে, তোমার কন্যাদের ব্যাপারে আমাদের কোনো অধিকার নেই এবং আমরা কী চাই তাও তুমি ভালো করেই জানো আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছিল: আমরা তো কেবল পুরুষদেরই চাই।

সে বলল: হায়! তোমাদের ওপর যদি আমার কোনো শক্তি থাকতো অথবা আমি যদি কোনো শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় নিতে পারতাম তিনি বলেন: অর্থাৎ কোনো শক্তিশালী সৈন্যদল থাকলে আমি অবশ্যই তোমাদের সাথে যুদ্ধ করতাম।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অথবা আমি যদি কোনো শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় নিতে পারতাম আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নিজ বংশ বা গোত্র।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আসাকির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয়ে আশ্রয় নিতে পারতাম" আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো গোত্র বা আত্মীয়স্বজন।আবুশ শায়খ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি ভাষণ দিলেন এবং বললেন: কোনো ব্যক্তির জন্য তার বংশ বা গোত্র থাকা ওই ব্যক্তির মাধ্যমে তার বংশের উপকার হওয়ার চেয়েও শ্রেষ্ঠ।কেননা সে যদি (তাদের বিরুদ্ধে) এক হাত সংকুচিত করে, তবে তারা তাদের ভালোবাসা, সুরক্ষা ও সাহায্যের মাধ্যমে তার থেকে বহু হাত সংকুচিত রাখে। এমনকি কখনও কখনও কোনো ব্যক্তি কেবল বংশীয় পরিচয়ের কারণেই অন্য ব্যক্তির জন্য ক্রুদ্ধ হয়।

আমি এ বিষয়ে মহান আল্লাহর কিতাব থেকে তোমাদের সামনে আয়াত তিলাওয়াত করছি। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যদি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার কোনো শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয়ে আশ্রয় নিতে পারতাম।" আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সুদৃঢ় আশ্রয় হলো গোত্র বা বংশীয় শক্তি।লুত (আলাইহিস সালাম)-এর কোনো গোত্রীয় শক্তি ছিল না। সেই সত্তার কসম, যাঁর ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, লুতের পরে আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যিনি তাঁর জাতির মধ্যে প্রভাবশালী বা শক্তিশালী অবস্থানে ছিলেন না।ইবনে জারির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয়ে আশ্রয় নিতে পারতাম" এই আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, লুতের পরে আল্লাহ সকল নবীকেই তাঁদের জাতির প্রভাবশালী ও জনবলসম্পন্ন অবস্থানে থাকা অবস্থায় পাঠিয়েছেন, এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কেও।ইবনে জারির হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো—"যদি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার কোনো শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয়ে আশ্রয় নিতে পারতাম"—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ আমার ভাই লুতের ওপর রহম করুন, তিনি তো এক সুদৃঢ় আশ্রয়ে (অর্থাৎ আল্লাহর আশ্রয়ে) আশ্রয় নিতেন; তবে তিনি কেন এমন অসহায়ত্ব প্রকাশ করেছিলেন?ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই এই আয়াতটি পাঠ করতেন, তখন বলতেন: আল্লাহ লুতের ওপর রহম করুন, তিনি নিশ্চয়ই এক সুদৃঢ় আশ্রয়ের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছিলেন।

আমাদের কাছে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, লুতের পর আল্লাহ প্রতিটি নবীকেই তাঁদের স্বজাতির প্রভাবশালী ও শক্তিশালী বংশে পাঠিয়েছেন, এমনকি আল্লাহ তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কেও তাঁর জাতির এক শক্তিশালী বংশে পাঠিয়েছেন।ইবনে জারির ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, লুত (আলাইহিস সালাম) যখন বললেন, "যদি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার কোনো শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয়ে আশ্রয় নিতে পারতাম", তখন ফেরেশতারা তাঁর প্রতি সমবেদনা অনুভব করলেন এবং বললেন: হে লুত! নিশ্চয়ই আপনার আশ্রয় অত্যন্ত সুদৃঢ়।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: লুতের পরে আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যিনি তাঁর জাতির মধ্যে সম্মানিত বা প্রভাবশালী অবস্থানে ছিলেন না।বুখারি 'আল-আদাব' গ্রন্থে, তিরমিজি (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই আবু সালামাহর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয়ে আশ্রয় নিতে পারতাম" আয়াতাংশ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ লুতের ওপর রহম করুন, তিনি এক সুদৃঢ় আশ্রয়েই আশ্রয় নিতেন—অর্থাৎ মহান আল্লাহর আশ্রয়ে।

অতঃপর লুতের পরে আল্লাহ প্রতিটি নবীকেই তাঁদের স্বজাতির প্রভাবশালী ও শক্তিশালী বংশে পাঠিয়েছেন।সাঈদ ইবনে মানসুর, বুখারি এবং ইবনে মারদুওয়াই আল-আরাজ-এর মাধ্যমে আবু (হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন)...

বাংলা তাফসীর

আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা লুতকে ক্ষমা করুন, নিশ্চয়ই তিনি এক সুদৃঢ় আশ্রয়ের শরণাপন্ন হতে চেয়েছিলেন।এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তাআলা লুতের প্রতি রহম করুন, নিশ্চয়ই তিনি এক সুদৃঢ় আশ্রয়ের শরণাপন্ন হতে চেয়েছিলেন।ইবনে আবি হাতিম আবদুর রহমান বিন بشر আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: লুত (আলাইহিস সালাম)-এর কওমকে ইতিপূর্বে সতর্ক করা হয়েছিল।

অতঃপর সন্ধ্যায় ফেরেশতারা তাঁদের কাছে আসলেন এবং তাঁদের জনসভার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন লুতের কওম একে অপরকে বলতে লাগল: "তাদেরকে তাড়িয়ে দিও না।" কারণ তারা ইতিপূর্বে ফেরেশতাদের চেয়ে সুন্দর আর কাউকে দেখেনি। যখন তাঁরা লুত (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তারা তাঁর মেহমানদের বিষয়ে কুপ্রবৃত্তি চরিতার্থ করার জন্য তাঁকে চাপ দিতে লাগল। তিনি অনবরত তাদের বাধা দিতে থাকলেন, এমনকি একপর্যায়ে তাদের সামনে নিজের কন্যাদের (বিবাহের) প্রস্তাব দিলেন; কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল। তখন ফেরেশতারা বললেন: আমরা আপনার রবের প্রেরিত দূত, তারা কখনই আপনার কাছে পৌঁছাতে পারবে না।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আপনারা কি আমার রবের দূত?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।"লুত (আলাইহিস সালাম) বললেন: "তাহলে তো এখন পরিস্থিতি ভিন্ন (অর্থাৎ এখন নিরাপত্তা নিশ্চিত)।"আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন লুতের কওমকে ধ্বংস করার জন্য দূতদের পাঠানো হলো, তখন তাঁদের বলা হলো: লুত যতক্ষণ পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে তিনবার সাক্ষ্য না দেবেন, ততক্ষণ তাদের ধ্বংস করো না। পথিমধ্যে তাঁদের সাক্ষাৎ হলো আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে। অতঃপর যখন ইব্রাহিমের আতঙ্ক দূর হলো এবং তাঁর কাছে সুসংবাদ আসলো, তখন তিনি লুতের কওম সম্পর্কে আমাদের সাথে বাদানুবাদে লিপ্ত হলেন।

তাঁর বাদানুবাদ ছিল এমন, তিনি বললেন: "তোমরা কি দেখছ, যদি তাদের মধ্যে পঞ্চাশজন মুমিন থাকে তবে কি তোমরা তাদের ধ্বংস করবে?" তাঁরা বললেন: "না।"তিনি বললেন: "যদি চল্লিশজন থাকে?" তাঁরা বললেন: "না।"এভাবে তিনি দশ বা পাঁচজন পর্যন্ত উল্লেখ করলেন। এরপর ফেরেশতারা লুতের কাছে আসলেন, তখন তিনি তাঁর জমিতে কাজ করছিলেন। তিনি তাঁদের মেহমান মনে করলেন এবং তাঁদের নিয়ে সন্ধ্যাবেলায় নিজ পরিবারের উদ্দেশ্যে চললেন। তাঁরাও তাঁর সাথে পথ চললেন। তিনি তাঁদের দিকে ফিরে বললেন: "আপনারা কি দেখছেন না এই লোকগুলো কী করে?" তাঁরা বললেন: "তারা কী করে?" তিনি বললেন: "সারা বিশ্বের মানুষের মধ্যে তাদের চেয়ে নিকৃষ্ট আর কেউ নেই।"তাঁরা তাঁর সাথে পথ চলতে থাকলেন এবং তিনি এভাবে তিনবার উক্তিটি করলেন।

এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে তাঁর পরিবারের কাছে পৌঁছলেন। তখন তাঁর পাপাচারী বৃদ্ধা স্ত্রী বাইরে বেরিয়ে নিজ কওমের কাছে গিয়ে খবর দিল: "আজ রাতে লুতের কাছে এমন কিছু মেহমান এসেছে যাদের চেয়ে সুন্দর চেহারা এবং চমৎকার সুগন্ধযুক্ত লোক আমি আর কখনো দেখিনি।" এ কথা শুনে তারা দৌড়ে তাঁর কাছে আসলো এবং দরজায় ধাক্কাধাক্কি করতে লাগল, এমনকি তারা প্রায় তাঁর ওপর বিজয়ী হয়ে যাচ্ছিল।তখন একজন ফেরেশতা তাঁর ডানা দিয়ে তাদের ঝাপটা দিলেন এবং তাদের থেকে লুতকে আড়াল করে দিলেন। লুত (আলাইহিস সালাম) উপরে উঠে যাচ্ছিলেন এবং তাঁরাও তাঁর সাথে উঠছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি বলছিলেন: এরা আমার কন্যা, তোমাদের জন্য এরা পবিত্রতম; সুতরাং আল্লাহকে ভয় করো... আয়াতের শেষ পর্যন্ত ...অথবা আমি যদি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয়ের শরণাপন্ন হতে পারতাম! তখন ফেরেশতারা বললেন: আমরা আপনার রবের প্রেরিত দূত, তারা কখনই আপনার কাছে পৌঁছাতে পারবে না।

সেই মুহূর্তে তিনি নিশ্চিত হলেন যে তাঁরা আল্লাহর প্রেরিত ফেরেশতা। একজন ফেরেশতা তাঁর ডানা দিয়ে আঘাত করলেন, ফলে সেই রাতে যারা সেখানে উপস্থিত ছিল তাদের সবার দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে অন্ধ হয়ে গেল। তারা অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় অন্ধ হয়ে রাত কাটাল এবং আযাবের অপেক্ষা করতে লাগল। এরপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাদের ধ্বংস করার অনুমতি চাইলেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। তখন তিনি তাদের আবাসভূমিকে সজোরে উপরে তুলে ধরলেন এবং এত উপরে নিয়ে গেলেন যে প্রথম আসমানের অধিবাসীরা তাদের কুকুরের ঘেউ ঘেউ শুনতে পেল। এরপর তাদের তলদেশে আগুন প্রজ্বলিত করা হলো, অতঃপর...

বাংলা তাফসীর

তিনি তাদের নিয়ে জনপদটিকে উল্টে দিলেন। লুত (আলাইহিস সালাম)-এর স্ত্রীও তাদের সাথেই ছিলেন, তিনি বিকট শব্দ শুনলেন এবং পেছনে ফিরে তাকালেন; ফলে তাঁর ওপরও আযাব আপতিত হলো এবং পাথর তাদের পলায়নপরদের অনুগামী হলো।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন—আর আল-হাকিম এটিকে সহিহ বলেছেন—ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে; তিনি বলেন: যখন আল্লাহর প্রেরিত রসুলগণ লুত (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এলেন, তিনি মনে করলেন যে তারা তাঁর কওমের মেহমান। ফলে তিনি তাঁদেরকে নিকটবর্তী করলেন এবং কাছে বসালেন। তিনি তাঁর কন্যাদের নিয়ে এলেন, তারা সংখ্যায় তিন ছিলেন।

তিনি তাঁদেরকে মেহমান এবং তাঁর কওমের মাঝখানে বসালেন। এরপর তাঁর কওম তাঁর কাছে দৌড়ে এল। যখন তিনি তাঁদের দেখলেন, বললেন, এরা আমার কন্যা, তোমাদের জন্য তারা অধিক পবিত্র; সুতরাং আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার মেহমানদের ব্যাপারে আমাকে লজ্জিত করো না। তারা বলল, তুমি তো জানো যে তোমার কন্যাদের ওপর আমাদের কোনো অধিকার নেই এবং আমরা কী চাই তাও তুমি অবশ্যই জানো। তিনি বললেন, যদি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয় গ্রহণ করতে পারতাম! তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর দিকে ফিরে বললেন, নিশ্চয়ই আমরা আপনার প্রতিপালকের প্রেরিত প্রতিনিধি; তারা কক্ষনো আপনার কাছে পৌঁছাতে পারবে না। এরপর যখন তারা নিকটে এল, তিনি তাদের চোখগুলো অন্ধ করে দিলেন।

ফলে তারা দৃষ্টিহীন অবস্থায় প্রস্থান করল এবং একে অপরের ওপর হুমড়ি খেয়ে পড়তে লাগল। যখন তারা দরজার কাছে অবস্থানরতদের নিকট পৌঁছাল, তারা বলল: আমরা তোমাদের কাছে এসেছি জগতের সবচেয়ে বড় জাদুকরের কাছ থেকে। এরপর মধ্যরাতে জনপদটি উপরে তুলে নেওয়া হলো, এমনকি তারা আকাশের উচ্চতায় পাখিদের আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিল। এরপর সেটি তাদের ওপর উল্টে দেওয়া হলো। সুতরাং যাদের ওপর উল্টে যাওয়া জনপদটির আঘাত লাগল তারা ধ্বংস হলো, আর যে তা থেকে বের হয়ে গিয়েছিল তাকে যেখানেই সে থাকুক না কেন পাথর অনুসরণ করে হত্যা করল। অতঃপর লুত (আলাইহিস সালাম) তাঁর কন্যাদের নিয়ে রওনা হলেন এবং সিরিয়ার অমুক স্থানে পৌঁছালে তাঁর বড় কন্যা মৃত্যুবরণ করল এবং সেখানে একটি ঝরনা নির্গত হলো।

এরপর আল্লাহ যেখানে চাইলেন তিনি সেখানে পৌঁছালেন এবং তাঁর ছোট কন্যা ইন্তেকাল করল, সেখানেও একটি ঝরনা নির্গত হলো। তখন তাদের মধ্যে কেবল মেজ কন্যাটিই অবশিষ্ট থাকলেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল উকুবাত'-এ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: লুত (আলাইহিস সালাম) তাঁর মেহমানদের জন্য দরজা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। কিন্তু তারা এসে দরজা ভেঙে ফেলল এবং ভেতরে প্রবেশ করল। তখন জিবরীল তাদের চোখ অন্ধ করে দিলেন, ফলে তাদের দৃষ্টিশক্তি চলে গেল। তারা বলল: হে লুত! তুমি তো আমাদের কাছে জাদুকর নিয়ে এসেছ। তারা তাঁকে হুমকি দিল, ফলে তিনি মনে মনে ভয় পেলেন যে তারা প্রস্থান করে হয়তো তাঁকে কষ্ট দেবে।জিবরীল বললেন, {হে লুত!

নিশ্চয়ই আমরা আপনার প্রতিপালকের প্রেরিত প্রতিনিধি।} তাদের আযাবের নির্ধারিত সময় হলো সকাল। লুত বললেন: এখনই হোক।জিবরীল বললেন, সকাল কি অতি নিকটবর্তী নয়? তিনি বললেন: এখনই হোক।এরপর জনপদটি উপরে তুলে নেওয়া হলো, এমনকি নিকটবর্তী আকাশের অধিবাসীরা কুকুরগুলোর ঘেউ ঘেউ শব্দ শুনতে পাচ্ছিল। এরপর তা উল্টে দেওয়া হলো এবং তাদের ওপর পাথর নিক্ষেপ করা হলো।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সুতরাং আপনি আপনার পরিবারবর্গ নিয়ে রাতের এক অংশে বের হয়ে যান এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: তাদের নিয়ে যাত্রা করুন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে রাতের এক অংশে আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ মধ্যরাত।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে রাতের এক অংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো রাতের অন্ধকার।