তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৭৪-৪৭৫

বাংলা তাফসীর

ইমাম আত-তাসাতি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেননাফে ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: আমাকে আল্লাহর এই বাণী— আর তারা তাদের ধ্বংস ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেনি সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ হলো ক্ষতিসাধন।তিনি বললেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি কি কবি বিশর ইবনে আবি হাযিমকে বলতে শোনেননি: "তারা নাসিকা কর্তন করেছিল এবং তাদের ভীত-সন্ত্রস্ত করেছিল, আর তারা বনু সা’দকে ধ্বংসের মধ্যে ছেড়ে এসেছিল।"আয়াত ১০২

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আবু মুসা আল-আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ জালিমকে দীর্ঘ অবকাশ দেন, কিন্তু যখন তাকে পাকড়াও করেন তখন আর তাকে ছেড়ে দেন না।" এরপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "তোমার প্রতিপালকের পাকড়াও এমনই হয় যখন তিনি জুলুমরত জনপদসমূহকে পাকড়াও করেন; নিশ্চয়ই তাঁর পাকড়াও অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক ও কঠোর।"আবুশ শায়খ আবু ইমরান আল-জাওনী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অবকাশের দীর্ঘসূত্রতা এবং প্রার্থনার চমৎকারিত্ব তোমাদেরকে যেন বিভ্রান্ত না করে, কারণ তাঁর পাকড়াও অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক ও কঠোর।"ইবনে আবী দাউদ সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআতে 'ওয়াও' ব্যতীত 'কাযালিকা আখযু রাব্বিকা' (এমনই তোমার প্রতিপালকের পাকড়াও) রয়েছে।ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি এভাবে পাঠ করতেন: "ওয়া কাযালিকা আখযু রাব্বিকা ইযা আখাযাল কুরা বিজুলমিন" (এবং তোমার প্রতিপালকের পাকড়াও এমনই যখন তিনি জনপদসমূহকে তাদের জুলুমের কারণে পাকড়াও করেন)।ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে এই উম্মতকে তাঁর কঠোর পাকড়াও সম্পর্কে সতর্ক করেছেন: "তোমার প্রতিপালকের পাকড়াও এমনই হয় যখন তিনি জুলুমরত জনপদসমূহকে পাকড়াও করেন; নিশ্চয়ই তাঁর পাকড়াও অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক ও কঠোর।" আয়াত ১০৩ - ১০৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে যায়দ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী—নিশ্চয়ই এতে নিদর্শন রয়েছে তার জন্য, যে পরকালের শাস্তিকে ভয় করে—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা আখিরাতে তাদের জন্য সেই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করব যা আমরা দিয়েছি, যেমনিভাবে আমরা নবীদের প্রতি আমাদের এই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছি যে, আমরা তাঁদের সাহায্য করব।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী সেটি এমন এক দিন, যে দিন সমস্ত মানুষকে সমবেত করা হবে এবং সেটি এক উপস্থিত হওয়ার দিন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের দিন।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেনইবনে জারীর এই আয়াতের ব্যাপারে যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেটি হলো কিয়ামতের দিন, যাতে সমস্ত সৃষ্টিজগতকে একত্রিত করা হবে এবং আসমান ও জমিনের অধিবাসীরা তাতে উপস্থিত হবে। আয়াত ১০৫

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ ইবনে জুরাইজ থেকে (আল্লাহর) বাণী "যেদিন তা আসবে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো সেই দিন।ইবনে আবি শায়বাহ আশ-শাবি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের কথা বা ভাষা হবে সুরিয়ানি।ইবনুল আনবারি তাঁর 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে উমর ইবনে জার থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি পাঠ করেছেন: "যেদিন তারা আসবে, সেদিন তাঁর অনুমতি ব্যতীত কোনো প্রাণীই কথা বলবে না।"তিরমিজি (তিনি একে হাসান বলেছেন), আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ হবে হতভাগ্য আর কেউ হবে সৌভাগ্যবান" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল!

তবে আমরা কিসের ওপর ভিত্তি করে আমল করব? যা নির্ধারিত হয়ে গেছে তার ওপর, নাকি যা এখনো নির্ধারিত হয়নি তার ওপর? তিনি বললেন: বরং যা নির্ধারিত হয়ে গেছে এবং যা লিখে কলমসমূহ শুকিয়ে গেছে হে উমর! তবে প্রত্যেকে যার জন্য সৃষ্টি হয়েছে, তার জন্য সেই পথ সহজ করে দেওয়া হবে। আয়াত ১০৬ - ১০৮