তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৮৩-৪৮৭

বাংলা তাফসীর

এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মুআয ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যে এমন এক মহিলার সাথে মিলিত হয়েছে যাকে সে চেনে না; অতঃপর সে ঐ মহিলার সাথে তেমন সব আচরণই করেছে যা একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে করে থাকে, তবে সে সহবাস করেনি? তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "আর দিনের দুই প্রান্তেই সালাত কায়েম কর..." (আয়াতাংশ)।অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি উত্তমরূপে ওযু কর এবং দাঁড়িয়ে সালাত আদায় কর।মুআয (রা.) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল!

এটি কি কেবল তার জন্য নির্দিষ্ট, নাকি সকল মুমিনের জন্য সাধারণ? তিনি বললেন: বরং সকল মুমিনের জন্যই সাধারণ।ইমাম আহমাদ, ইবনে জারীর, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: জনৈক মহিলা আমার নিকট সওদা করতে এলে আমি তাকে ভেতরে নিয়ে গেলাম এবং আমি তার সাথে সহবাস ব্যতিরেকে অন্যান্য কাজ করে ফেললাম। তিনি বললেন: সম্ভবত সে এমন নারী ছিল যার স্বামী আল্লাহর পথে জিহাদে লিপ্ত থাকায় প্রবাসে ছিল। সে বলল: আমারও তাই মনে হয়।তিনি বললেন: ভেতরে আস।অতঃপর সে প্রবেশ করল এবং কুরআনের এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "আর তুমি সালাত কায়েম কর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের প্রথমাংশে..." (আয়াতাংশ)।অতঃপর লোকটি প্রশ্ন করল: এটি কি শুধু আমার জন্য নির্দিষ্ট নাকি সকল মুমিনের জন্য সাধারণ?

তখন উমর (রা.) তার বুকে মৃদু আঘাত করে বললেন: না, এটি কেবল তোমার একক কোনো প্রাপ্তি নয়, বরং এটি সকল মুমিনের জন্য সাধারণ।তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন এবং বললেন: উমর ঠিকই বলেছে, এটি সকল মুমিনের জন্য সাধারণ।তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমি এক মহিলার সাথে সহবাস ব্যতিরেকে অন্য সব উপভোগ করেছি। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "আর তুমি সালাত কায়েম কর..." (আয়াতাংশ)।আল-বাযযার, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি এক মহিলাকে ভালোবাসত।

সে তার কোনো এক প্রয়োজনে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইল এবং তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। সে এক বৃষ্টির দিনে বের হলো এবং হঠাৎ সেই মহিলাকে একটি জলাশয়ে গোসল করতে দেখল। যখন সে মহিলার সাথে ওইভাবে বসল যেভাবে একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে বসে থাকে, এবং সে যখন প্রবৃত্তির তাড়নায় উত্তেজিত হতে চাইল, তখন দেখল যে সে অক্ষম হয়ে পড়েছে। এতে সে অনুতপ্ত হলো এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি বর্ণনা করল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি চার রাকাত সালাত আদায় কর।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "আর দিনের দুই প্রান্তেই সালাত কায়েম কর।"ইবনে মারদুওয়াইহ বুরায়দাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক আনসারী মহিলা মদীনায় এক খেজুর বিক্রেতার নিকট এলেন। তিনি অত্যন্ত রূপবতী ও সুন্দরী ছিলেন। যখন লোকটি তার দিকে তাকাল, তখন সে তাকে মুগ্ধ করল। লোকটি বলল: আপনার জন্য পছন্দ করার মতো জিনিস এখানে নেই, বরং আপনার প্রয়োজনীয় সামগ্রী ঘরের ভেতরে আছে। মহিলাটি তার সাথে চললেন। যখন তারা ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন লোকটি তার সাথে কুকর্মের ইচ্ছা করল; কিন্তু মহিলাটি অস্বীকার করলেন এবং তাকে আল্লাহর দোহাই দিতে লাগলেন।

তবুও লোকটি সহবাস ব্যতিরেকে তার থেকে অন্যান্য উপায়ে কামতৃপ্তি লাভ করল। অতঃপর লোকটি চলে গেল এবং নিজের কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হলো। পরিশেষে সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি জানাল। তিনি বললেন: তোমাকে এই কাজে কিসে প্ররোচিত করল? সে বলল: শয়তান।তিনি তাকে বললেন: আমাদের সাথে সালাত আদায় কর। তখন অবতীর্ণ হলো: "আর দিনের দুই প্রান্তেই সালাত কায়েম কর"—অর্থাৎ ফজরের সালাত, যোহর ও আসরের সালাত। "এবং রাতের প্রথমাংশে"—অর্থাৎ মাগরিব ও এশার সালাত। "নিশ্চয়ই নেক কাজসমূহ গুনাহকে মিটিয়ে দেয়।" লোকেরা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল!

এটি কি কেবল তার জন্য নির্দিষ্ট, নাকি সকল মানুষের জন্য সাধারণ? তিনি বললেন: বরং এটি সকল মানুষের জন্য সাধারণ।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক নারী আটা বিক্রেতার কাছে তা ক্রয় করার উদ্দেশ্যে এল। সে তাকে ঘরের ভেতরে নিয়ে গেল। যখন সে তার সাথে একাকী হলো, তখন সে তাকে চুম্বন করল। এতে সে অত্যন্ত অনুতপ্ত হলো এবং আবু বকর (রা.)-এর কাছে গিয়ে বিষয়টি বর্ণনা করল। তিনি বললেন: সাবধান! লক্ষ্য রেখো সে কি কোনো গাজীর (যুদ্ধে গমনকারীর) স্ত্রী ছিল না তো?এমতাবস্থায় এই প্রেক্ষাপটে আয়াত নাজিল হলো: "আর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো।" আতাকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কি ফরজ সালাত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।ইবনে জারির ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারদের মুকাইব গোত্রের এক ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল!

আমি এক নারীর কাছে গিয়েছিলাম এবং তার সাথে সেই সবকিছুই করেছি যা একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে করে থাকে, তবে আমি তার সাথে সহবাস করিনি। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কী জবাব দেবেন তা বুঝতে পারছিলেন না, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাজিল হলো: "আর দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো।" তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং তার সামনে এটি পাঠ করলেন।ইবনে জারির সুলাইমান আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জনৈক নারীর নিতম্বে আঘাত করল। অতঃপর সে আবু বকর এবং উমর (রা.)-এর কাছে এসে এর কাফফারা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল।

তারা উভয়েই বললেন: আমি জানি না। এরপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: আমি জানি না। অবশেষে আল্লাহ তাআলা আয়াত নাজিল করলেন: "আর সালাত কায়েম করো..."।ইবনে জারির ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে,বনু তামিম গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে এক নারী প্রবেশ করল। সে তাকে চুম্বন করল এবং তার পেছনের অংশে হাত রাখল। এরপর সে আবু বকর, তারপর উমর এবং পরিশেষে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এল। তখন এই আয়াতটি নাজিল হলো: "আর সালাত কায়েম করো..." থেকে "উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য এটি এক উপদেশ" পর্যন্ত।

সেই ব্যক্তি যে নারীকে চুম্বন করেছিল, সে সর্বদা উপদেশ গ্রহণ করতে থাকল। আর এটিই হলো মহান আল্লাহর বাণী: "উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য এটি এক উপদেশ।"আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারির ইয়াহইয়া ইবনে জাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে,এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বৃষ্টির সুসংবাদ দেওয়ার উদ্দেশ্যে আসছিল। পথে সে একটি জলাশয়ের ধারে এক নারীকে বসা অবস্থায় পেল। সে তার বুকে ধাক্কা দিল এবং তার দুই পায়ের মাঝখানে বসল। কিন্তু তার পুরুষাঙ্গ কাপড়ের ঝালরের মতো (শিথিল) হয়ে গেল। অতঃপর সে উঠে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে সে যা করেছে তা বর্ণনা করল।

তিনি তাকে বললেন: তোমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং চার রাকাত সালাত আদায় করো। এরপর তিনি তাকে পড়ে শোনালেন: "আর দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো..." আয়াতটি।তায়ালিসি, আহমাদ, দারেমি, ইবনে জারির, তাবারানি, বাগাভি তার মু'জাম গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াই সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাছের শুকনো ডাল নিলেন এবং সেটিকে নাড়া দিলেন যতক্ষণ না তার পাতাগুলো ঝরে পড়ল। এরপর তিনি বললেন: একজন মুসলিম যখন ওজু করে এবং উত্তমরূপে ওজু সম্পন্ন করে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে, তখন তার গুনাহসমূহ এমনভাবে ঝরে যায় যেমন এই পাতাগুলো ঝরে পড়ল।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো...""উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য" পর্যন্ত।ইবনে জারির, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই আবু মালিক আল-আশআরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "সালাতসমূহকে এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের কাফফারা স্বরূপ নির্ধারণ করা হয়েছে। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন, নিশ্চয়ই পুণ্যসমূহ পাপসমূহকে দূর করে দেয়।"ইমাম আহমদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "প্রত্যেক সালাত তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়।"আহমদ, বাজ্জার, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি সহীহ সনদে উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওজু করতে দেখেছি, তারপর তিনি ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি আমার এই ওজুর ন্যায় ওজু করবে, এরপর দাঁড়িয়ে যোহরের সালাত আদায় করবে, তার ফজর ও যোহরের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

এরপর আসরের সালাত আদায় করলে যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর মাগরিবের সালাত আদায় করলে আসর ও মাগরিবের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর ইশার সালাত আদায় করলে মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। অতঃপর হতে পারে সে তার বিছানায় এপাশ-ওপাশ করে রাত কাটাল; এরপর যদি সে দাঁড়িয়ে ওজু করে ফজরের সালাত আদায় করে, তবে ইশা ও ফজরের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর এগুলোই হলো সেই 'হাসানাত' বা পুণ্যসমূহ যা 'সাইয়্যিআত' বা পাপসমূহকে দূর করে দেয়।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন, "হে উসমান!

এগুলো তো হলো পুণ্যসমূহ, তবে 'আল-বাকিয়াত' (স্থায়ী সৎকাজ) কোনগুলো?" তিনি বললেন, "তা হলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহু আকবার এবং লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম।"বুখারী, মুসলিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "তোমরা কি মনে করো, যদি তোমাদের কারো দরজার সামনে একটি নদী থাকে যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে, তবে কি তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে?" তারা বললেন, "না, হে আল্লাহর রাসূল!"তিনি বললেন: "অনুরূপভাবে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা গুনাহ ও অপরাধসমূহ মিটিয়ে দেন।"আহমদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ মন্দ দিয়ে মন্দকে মিটিয়ে দেন না, বরং মন্দের বিনাশ ঘটান ভালোর মাধ্যমে।"হাকীম তিরমিযী, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি কোনো পুরাতন মন্দ কাজের পেছনে কোনো নতুন নেক কাজের চেয়ে উত্তম অনুসরণকারী বা উত্তম অর্জনকারী আর কিছু দেখিনি।

নিশ্চয়ই পুণ্যসমূহ পাপসমূহকে দূর করে দেয়।"আহমদ মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "হে মুয়াজ! মন্দ কাজের পরপরই ভালো কাজ করো, তা মন্দকে মিটিয়ে দেবে।"আহমদ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত'-এ আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অসিয়ত করুন।"তিনি বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো। যখনই কোনো মন্দ কাজ করবে, তখনই তার পরপরই একটি নেক কাজ করো, তা মন্দকে মিটিয়ে দেবে।"তিনি (আবু যার) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল!

'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' কি পুণ্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: "এটি সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্য।"

বাংলা তাফসীর

আবু ইয়ালা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যখনই কোনো বান্দা দিন বা রাতের যেকোনো মুহূর্তে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে, তখনই তা আমলনামার গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়, যতক্ষণ না সেগুলো সমপরিমাণ নেক আমলের অনুরূপ হয়ে যায়।"বাজ্জার আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি ছোট-বড় কোনো গুনাহই করতে ছাড়িনি।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি এই সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল, "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "তবে নিশ্চয়ই এটি ওই সমস্ত গুনাহের ওপর (ক্ষমার কারণ হিসেবে) আপতিত হবে।"ইবনে মারদুওয়াইহ উকবা ইবনে আমের (রা.) থেকে এবং তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইরশাদ করেন: "গুনাহ করার পর পুণ্যকর্মকারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির ন্যায়, যার পরিধানে সংকীর্ণ একটি লোহার বর্ম রয়েছে যা তাকে প্রায় শ্বাসরুদ্ধ করে ফেলছে।

অতঃপর সে যখনই কোনো নেক আমল করে, বর্মের কড়াগুলো আলগা হতে থাকে, এমনকি তার সমস্ত বন্ধনই খুলে যায়।"তাবারানি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই সালাত নেক আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যোহর থেকে আসর পর্যন্ত সময়ের পাপের কাফফারা হলো আসরের সালাত। আসর থেকে মাগরিব পর্যন্ত সময়ের কাফফারা হলো মাগরিবের সালাত। মাগরিব থেকে ইশা পর্যন্ত সময়ের কাফফারা হলো ইশার সালাত। এরপর একজন মুসলিম যখন নিজ বিছানায় আশ্রয় নেয়, তখন তার আর কোনো গুনাহ থাকে না—যতক্ষণ সে কবিরা গুনাহসমূহ থেকে বিরত থাকে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই পুণ্যসমূহ পাপসমূহকে দূর করে দেয়।"তাবারানি 'আল-আওসাত' ও 'আস-সাগীর' গ্রন্থে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাতে ছিলাম।

(সালাত শেষে) এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তার কথাটি পুনরায় ব্যক্ত করল। তখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তুমি কি আমাদের সাথে এই সালাত আদায় করোনি এবং সুন্দরভাবে পবিত্রতা অর্জন করোনি?" সে বলল: "অবশ্যই করেছি।"তিনি বললেন: "তবে এটিই সেই গুনাহের কাফফারা।"ইমাম মালিক ও ইবনে হিব্বান উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি তোমাদের নিকট একটি হাদীস বর্ণনা করছি, যদি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত না থাকত তবে আমি তা তোমাদের নিকট বর্ণনা করতাম না।" অতঃপর তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—যে ব্যক্তিই সুন্দরভাবে অজু করে এবং সালাত আদায় করে, আল্লাহ তাআলা তার সেই সালাত ও পরবর্তী সালাত আদায় করা পর্যন্ত সময়ের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।"ইমাম মালিক বলেন: "আমি মনে করি তিনি এই আয়াতটি বুঝিয়েছেন—'এবং সালাত কায়েম করো দিনের দুই প্রান্তে ও রাতের কিছু অংশে।

নিশ্চয়ই পুণ্যসমূহ পাপসমূহকে দূর করে দেয়'।"ইবনে হিব্বান ওয়াসিলা ইবনে আসকা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল—হে আল্লাহর রাসূল! আমি দণ্ডযোগ্য অপরাধ (হদ) করে ফেলেছি, সুতরাং আমার ওপর হদ কায়েম করুন।"তিনি তার থেকে বিমুখ হলেন। অতঃপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, লোকটি পুনরায় বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি হদ করে ফেলেছি, তাই আমার ওপর হদ কায়েম করুন।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি অজু করে আমাদের কাছে এসেছ?" সে বলল: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "আর তুমি কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "তবে যাও, আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।"আহমদ, বুখারী ও মুসলিম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম..."

বাংলা তাফসীর

(রাসূলুল্লাহ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি দণ্ডযোগ্য অপরাধ করেছি, সুতরাং আমার ওপর তা (দণ্ড) কার্যকর করুন।তিনি তাকে সে সম্পর্কে কিছু জিজ্ঞেস করলেন না। এরপর নামাযের সময় হলো এবং সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে নামায আদায় করল। নামায শেষ করার পর লোকটি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি দণ্ডযোগ্য অপরাধ করেছি, সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান (দণ্ড) কার্যকর করুন।তিনি বললেন: তুমি কি আমাদের সাথে নামায আদায় করোনি? সে বলল: হ্যাঁ (করেছি)।তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।আল-বাযযার, আবু ইয়ালা, মুহাম্মদ ইবনে নাসর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের উদাহরণ হলো তোমাদের কারোর দরজায় বহমান একটি মিষ্টি ও গভীর নহরের মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে।

তাহলে তার শরীরে কি আর কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর ময়লা বলতে গুনাহ বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি শায়বা জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের উদাহরণ হলো তোমাদের কারোর দরজায় বহমান একটি নহরের মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে।ইবনে আবি শায়বা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের উদাহরণ হলো তোমাদের কারোর দরজায় বহমান একটি নহরের মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে; ফলে তার আর কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকে না।ইবনে আবি শায়বা উবায়দ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচ ওয়াক্ত নামায হলো তোমাদের কারোর দরজায় বহমান নহরের মতো, যেখান থেকে সে প্রতিদিন গোসল করে।

তাহলে ময়লার আর কী অবশিষ্ট থাকবে?ইমাম আহমদ, ইবনে খুযাইমা, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ, হাকিম (একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ সহিহ সনদে আমের ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাদ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আরও কতিপয় সাহাবীকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে দুই ব্যক্তি ভাই-ভাই ছিল। তাদের মধ্যে একজন অপরজনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিল। অতঃপর সেই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিটি মারা গেল এবং অপরজন তার পর চল্লিশ দিন বেঁচে থাকল, তারপর সেও মারা গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রথম ব্যক্তির দ্বিতীয়জনের ওপর শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করা হলো। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: সে কি নামায পড়ত না? তারা বললেন: অবশ্যই পড়ত, হে আল্লাহর রাসূল।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা জানো না তার নামায তাকে কোথায় পৌঁছিয়ে দিয়েছে! অতঃপর তিনি বললেন: নামাযের উদাহরণ হলো তোমাদের কারোর দরজায় বহমান একটি গভীর ও মিষ্টি পানির নহরের মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার ঝাঁপ দেয়। তাহলে তোমরা কি মনে করো তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকতে পারে?তাবারানি আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের উদাহরণ হলো তোমাদের কারোর দরজায় প্রবহমান একটি মিষ্টি পানির নহরের মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে।

ফলে তার শরীরের ওপর কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকে না।ইবনে আবি শায়বা আবু বারযাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমি যখনই কোনো নামায আদায় করি, তখনই আমি আশা রাখি যে তা পূর্ববর্তী গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যাবে।