তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৯৪-৪৯৬

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (১২)সূরা ইউসুফএটি মক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা একশত এগারোসূরা ইউসুফের ভূমিকা: আন-নাহহাস, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা ইউসুফ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা ইউসুফ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন রিফাআ বিন রাফে আস-যুরাকী থেকে যে, তিনি এবং তাঁর খালাতো ভাই মুআয বিন আফরা মক্কায় আসলেন। এটি আনসারদের সেই ছয় ব্যক্তির (আগমনের) পূর্বের ঘটনা।

তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তিনি (রিফাআ) বলেন: আমি বললাম, ‘আমার কাছে (আপনার বাণী) পেশ করুন।’ তখন তিনি তাঁর কাছে ইসলাম পেশ করলেন এবং বললেন: ‘আসমানসমূহ, যমীন এবং পাহাড়সমূহ কে সৃষ্টি করেছেন?’ আমরা বললাম: ‘আল্লাহ।’ তিনি বললেন: ‘তোমাদের কে সৃষ্টি করেছেন?’ আমরা বললাম: ‘আল্লাহ।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে এই মূর্তিগুলো কে বানিয়েছে যাদের তোমরা ইবাদত করো?’ আমরা বললাম: ‘আমরাই বানিয়েছি।’তিনি বললেন: ‘সৃষ্টিকর্তা কি ইবাদতের বেশি হকদার নাকি যা সৃষ্টি করা হয়েছে তা? বরং তোমরাই ইবাদত পাওয়ার বেশি যোগ্য যেহেতু তোমরাই তাদের বানিয়েছ।

আর তোমরা যা কিছু তৈরি করেছ তার চেয়ে আল্লাহই ইবাদতের বেশি হকদার। আমি তোমাদের আল্লাহর ইবাদতের দিকে এবং আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই ও আমি আল্লাহর রাসূল—এই সাক্ষ্য প্রদানের দিকে, আর আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা, অন্যায়-অবিচার বর্জন এবং মানুষের প্রতি বিদ্বেষ ত্যাগের আহ্বান জানাচ্ছি।’আমরা বললাম: ‘আপনি যার দিকে আমাদের আহ্বান জানাচ্ছেন তা যদি মিথ্যাও হতো, তবুও তা হতো উচ্চমর্যাদার বিষয় ও সর্বোত্তম চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত।’‘আমাদের সওয়ারি দুটি ধরে রাখুন যতক্ষণ না আমরা বাইতুল্লাহ (কাবাগৃহ) ঘুরে আসি।’ তখন মুআয বিন আফরা তাঁর কাছে বসে রইলেন।

তিনি (রিফাআ) বলেন: ‘আমি তওয়াফ করলাম এবং সাতটি তীরের ফলা বের করলাম। তাঁর (নবীজীর) জন্য একটি ফলাফল নির্দিষ্ট করলাম। এরপর বাইতুল্লাহর দিকে মুখ করে সেগুলো নিক্ষেপ করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহ, মুহাম্মদ যার দিকে আহ্বান জানাচ্ছেন তা যদি সত্য হয়, তবে তাঁর নির্ধারিত ফলাটি যেন সাতবারই বের হয়।’ তিনি বলেন: ‘আমি নিক্ষেপ করলাম এবং সেটি সাতবারই বের হলো। তখন আমি চিৎকার করে বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। তখন লোকজন আমার চারপাশে জড়ো হলো এবং বলতে লাগল: এ তো পাগল, এক ধর্মত্যাগী লোক।’আমি বললাম: ‘বরং একজন মুমিন ব্যক্তি।’ এরপর আমি মক্কার উপরিভাগে আসলাম।

মুআয যখন আমাকে দেখলেন, বললেন: ‘রাফে এমন এক চেহারা নিয়ে ফিরে এসেছে যা নিয়ে সে যায়নি (অর্থাৎ নূরানী চেহারা)।’তারপর আমি আসলাম এবং ঈমান আনলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সূরা ইউসুফ এবং ‘ইকরা বিসমী রাব্বিকা’ (সূরা আলাক, আয়াত ১) শিক্ষা দিলেন। এরপর আমরা মদীনায় ফিরে গেলাম।

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুসআব ইবনে উমাইর যখন মদিনায় এসে মানুষকে কুরআন শিক্ষা দিচ্ছিলেন, তখন আমর ইবনে জামুহ তাদের নিকট লোক পাঠালেন যে: "তোমরা আমাদের কাছে যা নিয়ে এসেছ তা কী?" তারা বলল: "আপনি যদি চান, তবে আমরা আপনার নিকট এসে আপনাকে কুরআন শোনাব।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"অতঃপর তিনি তাদের সাথে একদিনের সময় নির্ধারণ করলেন এবং তারা আসল। এরপর তিনি তার সামনে কুরআন পাঠ করলেন: "আলিফ-লাম-রা; এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। নিশ্চয়ই আমি একে আরবি ভাষায় কুরআন হিসেবে অবতীর্ণ করেছি যাতে তোমরা অনুধাবন করতে পারো।"ইমাম বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে কালবীর সূত্রে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইহুদিদের একজন পণ্ডিত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দরবারে উপস্থিত হলেন।

তিনি তাকে সূরা ইউসুফ পাঠরত অবস্থায় পেলেন। তখন তিনি বললেন: "হে মুহাম্মদ! আপনাকে এটি কে শিখিয়েছে?" তিনি বললেন: "আল্লাহ আমাকে এটি শিখিয়েছেন।" ইহুদি পণ্ডিত যা শুনলেন তাতে বিস্মিত হলেন এবং ইহুদিদের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম! মুহাম্মদ তো ঠিক তেমনি কুরআন পাঠ করছেন যেমনটি তাওরাতে অবতীর্ণ হয়েছে।" অতঃপর তিনি তাদের একটি দল নিয়ে রাসূলের কাছে আসলেন।তারা তাকে তাঁর গুণাবলি দ্বারা চিনে নিলেন এবং তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানে নবুওয়তের মোহর প্রত্যক্ষ করলেন। তারা তাঁর সূরা ইউসুফের তিলাওয়াত শুনতে লাগলেন এবং এতে তারা বিস্মিত হলেন এবং তখনই ইসলাম গ্রহণ করলেন।ইবনে আবি শাইবাহ 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আমের ইবনে রবিআহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ফজরের নামাজে সূরা ইউসুফ তিলাওয়াত করতে শুনেছি।" আয়াত ১

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—'আলিফ-লাম-রা; এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত' প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কসম! এটি এর বরকত, হেদায়াত এবং সঠিক পথকে সুস্পষ্ট করে।অন্য এক শব্দে বর্ণিত আছে যে, আল্লাহ এর সঠিক পথ ও হেদায়াতকে সুস্পষ্ট করেন।ইবনে জারির মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—'আলিফ-লাম-রা; এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি এর হালাল ও হারামকে সুস্পষ্ট করে।ইবনে জারির খালিদ বিন মাদানের সূত্রে মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী—'আলিফ-লাম-রা; এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত' সম্পর্কে বলেছেন: আল্লাহ এমন সব অক্ষরকে সুস্পষ্ট করেছেন যা অনারবদের জিহ্বায় উচ্চারিত হয় না, আর সেগুলো হলো ছয়টি অক্ষর।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২

বাংলা তাফসীর

তাবারানি, আবুশ শাইখ, হাকিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তিনটি কারণে আরবদের ভালোবাসো—যেহেতু আমি আরবি, কুরআন আরবি এবং জান্নাতবাসীদের ভাষা আরবি।আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি আরবি, কুরআন আরবি এবং জান্নাতবাসীদের ভাষা আরবি।হাকিম জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরবি কুরআন আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ইসমাইলকে এই আরবি ভাষা ইলহামের মাধ্যমে দান করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআন কুরাইশদের ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে এবং এটিই তাদের ভাষা।

আয়াত ৩