তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫০২-৫০৬

বাংলা তাফসীর

রশির সাহায্যে তিনি বের হয়ে এলেন। বালতিওয়ালা যখন তাঁকে দেখলেন, তখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে বুশরাই নামক একজনকে ডেকে বললেন: “হে বুশরাই! এই তো এক কিশোর।”ইউসুফ আলাইহিস সালামের ভাইয়েরা এ খবর শুনতে পেয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: “এ আমাদের এক পলায়নপর দাস।” তারা তাদের নিজস্ব ভাষায় তাঁকে (ইউসুফকে) উদ্দেশ্য করে অস্ফুট স্বরে বলল: “তুমি যদি আমাদের দাস হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করো, তবে আমরা তোমাকে হত্যা করব। তুমি কি মনে করো যে আমরা তোমাকে ইয়াকুব আলাইহিস সালামের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যাব, অথচ আমরা তাঁকে সংবাদ দিয়েছি যে নেকড়ে তোমাকে খেয়ে ফেলেছে?” তিনি বললেন: “হে আমার ভাইয়েরা!

আমাকে আমার পিতা ইয়াকুবের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে চলো; আমি তোমাদের জন্য তাঁর সন্তুষ্টির জামিন হব এবং তোমাদের এ আচরণের কথা কখনও উল্লেখ করব না।”কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল। তখন সেই কিশোর বললেন: “আমি তাদেরই দাস।”যখন লোক দুজন তাঁকে ক্রয় করল, তখন তারা কাফেলার লোকজনের ভয়ে এ কথা গোপন রাখল যে তারা তাঁকে কিনেছে—পাছে অন্যেরা তাঁর ওপর অংশীদারিত্ব দাবি করে বসে। তারা বলল: “যদি তারা আমাদের জিজ্ঞাসা করে এটি কী, তবে আমরা বলব এটি একটি পণ্যসামগ্রী যা আমরা কূয়া থেকে সংগ্রহ করেছি।”এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: তারা তাকে পণ্যদ্রব্য হিসেবে গোপন রাখল এবং তারা তাকে স্বল্প মূল্যে বিক্রয় করল, মাত্র কয়েক দিরহামের বিনিময়ে—আর তা ছিল বিশ দিরহাম—এবং তারা ইউসুফের ব্যাপারে ছিল অনাগ্রহী।অতঃপর তারা তাঁকে নিয়ে মিসরের পথে রওনা হলো এবং মিসরের অধিপতি আজিজ তাঁকে ক্রয় করলেন।

তিনি তাঁকে নিজ গৃহে নিয়ে গেলেন এবং তাঁর স্ত্রীকে বললেন: তাঁর থাকবার সুন্দর ব্যবস্থা করো; হতে পারে সে আমাদের উপকারে আসবে অথবা আমরা তাকে পুত্র হিসেবে গ্রহণ করব। আজিজের স্ত্রী তাঁকে পছন্দ করলেন এবং তাঁকে বললেন: “হে ইউসুফ! তোমার চুল কতই না সুন্দর!” তিনি বললেন: “আমার দেহ থেকে এটিই সর্বপ্রথম ঝরে পড়বে।”সে বলল: “হে ইউসুফ! তোমার চোখ দুটি কতই না সুন্দর!” তিনি বললেন: “আমার দেহ থেকে এ দুটিই সর্বপ্রথম মাটিতে গলে পড়বে।”সে বলল: “হে ইউসুফ! তোমার চেহারা কতই না সুন্দর!” তিনি বললেন: “মাটি তো এটিকেই ভক্ষণ করবে।” অতঃপর সে বলল: তোমার জন্য দ্বার উন্মুক্ত, এসো!—কিবতি ভাষায় এর অর্থ হলো ‘তোমার জন্য এগিয়ে এসো’—তিনি বললেন: “আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি!

তিনি আমার রব (প্রতিপালক/প্রভু)।” অর্থাৎ, আমার মনিব আমার থাকবার সুন্দর ব্যবস্থা করেছেন, সুতরাং আমি তাঁর পরিবারের ব্যাপারে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারি না।সে তাঁকে প্রলুব্ধ করতেই থাকল এবং এক পর্যায়ে তিনি আসক্ত হলেন ও সেও আসক্ত হলো। তারা ঘরে প্রবেশ করল এবং সে দরজাগুলো বন্ধ করে দিল। যখন তিনি বস্ত্র আলগা করতে গেলেন, তখন অকস্মাৎ তিনি ঘরে ইয়াকুব আলাইহিস সালামের প্রতিচ্ছবি দণ্ডায়মান দেখতে পেলেন; তিনি স্বীয় অঙ্গুলি দংশন করছিলেন এবং বলছিলেন: “হে ইউসুফ! তুমি এই কাজে লিপ্ত হয়ো না। কেননা তোমার দৃষ্টান্ত হলো আকাশের শূন্যমার্গে বিচরণশীল সেই পাখির মতো যাকে কেউ স্পর্শ করতে পারে না।

কিন্তু যদি তুমি এই কাজে লিপ্ত হও, তবে তোমার দৃষ্টান্ত হবে সেই মৃত পাখির মতো যে মাটিতে পড়ে আছে এবং নিজেকে রক্ষা করার ক্ষমতা রাখে না। তোমার দৃষ্টান্ত হলো সেই অবাধ্য বলদের মতো যাকে কখনও কাজে লাগানো হয়নি; কিন্তু যদি তুমি এই পাপে লিপ্ত হও, তবে তোমার দৃষ্টান্ত হবে সেই মৃত বলদের মতো যার শিংয়ের গোড়ায় পানি প্রবেশ করেছে এবং যে নিজেকে রক্ষা করতে অক্ষম।”তখন তিনি স্বীয় বস্ত্র বেঁধে নিলেন এবং বের হওয়ার জন্য রওনা হলেন। তখন সে তাঁকে ধরে ফেলল এবং পেছন দিক থেকে তাঁর জামার প্রান্ত ধরে টান দিল। এতে জামাটি ফেটে গেল এবং ইউসুফ জামাটি ত্যাগ করে দরজার দিকে দৌড়ে গেলেন।

তারা দুজনেই দরজার কাছে গৃহকর্তাকে (আজিজকে) এবং মহিলার এক চাচাতো ভাইকে বসা অবস্থায় পেল। তখন মহিলা তাঁকে দেখা মাত্রই বলল: যে তোমার পরিবারের সাথে মন্দ কাজ করতে চায়, তাকে কারারুদ্ধ করা অথবা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রদান করা ছাড়া আর কী প্রতিফল হতে পারে? সে আরও বলল: “সে আমাকে ফুসলিয়ে আমার সম্মানহানি করতে চেয়েছিল, আমি তাকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার সময় তার জামাটি ছিঁড়ে গেছে।”ইউসুফ বললেন: “না, বরং সে-ই আমাকে ফুসলিয়ে আমার অনিষ্ট করতে চেয়েছিল। আমি তা প্রত্যাখ্যান করে পলায়ন করছিলাম, তখন সে আমাকে ধরে ফেলে এবং আমার জামা ধরে টান দিয়ে তা ছিঁড়ে ফেলে।”তখন সেই মহিলার চাচাতো ভাই বলল: “জামার মধ্যেই প্রকৃত বিষয়টি স্পষ্ট হবে, তোমরা লক্ষ্য করো।”

বাংলা তাফসীর

যদি তার জামাটি সামনের দিক থেকে ছেঁড়া হয়, তবে সে সত্য বলেছে এবং সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর যদি জামাটি পিছন দিক থেকে ছেঁড়া হয়, তবে সে মিথ্যা বলেছে এবং সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর যখন জামাটি আনা হলো, তিনি দেখলেন যে তা পিছন দিক থেকে ছেঁড়া। তখন তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় এটি তোমাদের নারীদের ছলনা, নিশ্চয় তোমাদের ছলনা অতি বড়। হে ইউসুফ, তুমি এ বিষয়টি উপেক্ষা করো এবং (হে নারী) তুমি তোমার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।’ তিনি বলছেন: তুমি পুনরায় এই পাপে লিপ্ত হয়ো না।এবং নগরের কিছু নারী বলল: ‘আজিজের স্ত্রী তার যুবক ভৃত্যের মন জয় করার চেষ্টা করছে; তার প্রেম তাকে মোহাচ্ছন্ন করে ফেলেছে।’ আর ‘শাগাফ’ হলো হৃদয়ের ওপরের একটি আবরণ, যাকে হৃদয়ের জিহ্বা বলা হয়।

তিনি বলছেন: ভালোবাসা সেই আবরণ ভেদ করে হৃদয়ে প্রবেশ করেছে। অতঃপর যখন তিনি তাদের ষড়যন্ত্রের কথা—অর্থাৎ তাদের অপবাদের কথা—শুনতে পেলেন, তখন তিনি তাদের নিকট দাওয়াত পাঠালেন এবং তাদের জন্য হেলান দিয়ে বসার আসনের ব্যবস্থা করলেন। তিনি তাদের প্রত্যেকের হাতে একটি করে ছুরি এবং একটি করে লেবু জাতীয় ফল দিলেন এবং ইউসুফকে বললেন: তাদের সামনে বেরিয়ে আসো।অতঃপর ইউসুফ যখন বেরিয়ে এলেন এবং নারীরা তাকে দেখল, তারা তাকে দেখে অতিশয় অভিভূত হলো এবং নিজেদের হাত কাটতে শুরু করল। তারা মনে করছিল তারা লেবু কাটছে। আর তারা বলল: ‘আল্লাহ পবিত্র! এ তো কোনো মানুষ নয়, এ তো এক মহিমান্বিত ফেরেশতা!’ তিনি বললেন: ‘এই তো সেই যুবক যার ব্যাপারে তোমরা আমাকে ভর্ৎসনা করছিলে।

আমি অবশ্যই তার মন জয় করার চেষ্টা করেছি, কিন্তু সে নিজেকে পবিত্র রেখেছে।’ এর পর সে কী করল তা আমি জানি না, কিন্তু তার মনে কী উদয় হলো।ইউসুফ বললেন: ‘হে আমার প্রতিপালক! তারা আমাকে যার দিকে আহ্বান করছে, তার তুলনায় কারাগারই আমার নিকট অধিক প্রিয়’—অর্থাৎ ব্যভিচার থেকে।অতঃপর সেই নারী তার স্বামীকে বলল: ‘নিশ্চয় এই ইবরানি গোলামটি মানুষের কাছে আমাকে লজ্জিত করেছে। সে তাদের কাছে কৈফিয়ত দিচ্ছে এবং তাদের বলছে যে আমিই তার মন জয় করার চেষ্টা করেছি। আমি নিজের আত্মপক্ষ সমর্থনে কথা বলতে পারছি না। অতএব হয় আপনি আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি বাইরে গিয়ে তার মতো কৈফিয়ত দিই, অথবা আপনি তাকে বন্দি করুন যেভাবে আপনি আমাকে বন্দি রেখেছেন।’ আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পর তাদের নিকট সমীচীন মনে হলো’—আর নিদর্শনটি ছিল জামার ছেঁড়া অংশ এবং হাত কেটে ফেলা—‘যে, তারা তাকে একটি নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত অবশ্যই বন্দি রাখবে।

এবং তার সাথে আরও দুই যুবক কারাগারে প্রবেশ করল।’ বাদশাহ তার পাচকের ওপর রাগান্বিত হয়েছিলেন যে সে তাকে বিষ প্রয়োগ করতে চেয়েছিল, তাই তাকে বন্দি করলেন। এবং পানপাত্র বাহককেও বন্দি করলেন, কারণ তিনি ধারণা করেছিলেন যে সে তাকে বিষ প্রয়োগে সহায়তা করেছে।অতঃপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন কারাগারে প্রবেশ করলেন, তিনি বললেন: ‘আমি স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে পারি।’যুবকদ্বয়ের একজন বলল: ‘এসো, আমরা এই ইবরানি গোলামটিকে পরীক্ষা করি।’ অতঃপর তারা কিছুই না দেখে মিথ্যা স্বপ্নের ভান করল। ইউসুফ তাদের সেই অলীক বর্ণনারই ব্যাখ্যা দিলেন। পানপাত্র বাহক বলল: ‘আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি আঙুর নিংড়ে মদ তৈরি করছি।’আর পাচক বলল: ‘আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি মাথার ওপর রুটি বহন করছি এবং পাখি তা থেকে খাচ্ছে।’ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বললেন: ‘তোমাদেরকে যে খাদ্য প্রদান করা হয়, তা আসার আগেই আমি তোমাদেরকে জাগ্রত অবস্থায় তার ব্যাখ্যা জানিয়ে দেব।’ অতঃপর তিনি বললেন: ‘হে আমার কারাসঙ্গীদ্বয়!

তোমাদের একজনের ক্ষেত্রে ফয়সালা হলো—সে তার প্রভুকে মদ্যপান করাবে’—অর্থাৎ সে তার আগের পদে ফিরে যাবে। ‘আর অন্যজনের ক্ষেত্রে হলো—তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হবে এবং পাখি তার মাথা থেকে আহার করবে।’ এতে তারা ভীত হয়ে বলল: ‘আল্লাহর কসম, আমরা তো কিছুই দেখিনি!’ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বললেন: ‘যে বিষয়ে তোমরা জানতে চেয়েছিলে, তার ফয়সালা হয়ে গেছে।’ অর্থাৎ এটি অবধারিতভাবেই ঘটবে। এবং ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) পানপাত্র বাহককে বললেন: ‘তোমার প্রভুর নিকট আমার কথা উল্লেখ করো।’অতঃপর আল্লাহ বাদশাহকে স্বপ্নে এমন কিছু দেখালেন যা তাকে আতঙ্কিত করল। তিনি দেখলেন সাতটি হৃষ্টপুষ্ট গাভী, যাদেরকে সাতটি লিকলিকে গাভী খেয়ে ফেলছে, এবং সাতটি সবুজ শীষ ও সাতটি শুষ্ক শীষ।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি জাদুকর, গণক, আফাহ (পদচিহ্ন বিশারদ)—যারা পদাঙ্ক দেখে মানুষ শনাক্ত করে—এবং হাযাহদের (যারা পাখি উড়িয়ে শুভ-অশুভ নির্ণয় করে) সমবেত করলেন। তিনি তাদের নিকট স্বপ্নের বিবরণ দিলে তারা বলল: "এগুলো বিশৃঙ্খল স্বপ্নের সমষ্টি মাত্র, আর আমরা এই ধরণের স্বপ্নের ব্যাখ্যা জানি না।"তাদের দুজনের মধ্যে যে ব্যক্তি মুক্তি পেয়েছিল এবং দীর্ঘকাল পর যার স্মৃতিতে এল, সে বলল: আমি তোমাদের এর ব্যাখ্যা জানিয়ে দেব, সুতরাং আমাকে (কারাগারে) প্রেরণ করো।ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: কারাগারটি শহরের অভ্যন্তরে ছিল না। অতঃপর পানপাত্রবাহক ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গিয়ে বলল: সাতটি গাভী সম্পর্কে আমাদের সমাধান দিন... যাতে আমি মানুষের নিকট ফিরে যেতে পারি এবং তারা যেন জানতে পারে পর্যন্ত।

এর ব্যাখ্যায় তিনি বললেন: তোমরা একাধারে সাত বছর চাষাবাদ করবে, অতঃপর তোমরা যা কাটবে তা শীষের মধ্যেই রেখে দেবে... তিনি বলেন: এটি শস্য দীর্ঘস্থায়ী করার জন্য। সামান্য পরিমাণ ব্যতীত যা তোমরা আহার করবে। এরপর আসবে সাতটি কঠিন বছর, যা খেয়ে ফেলবে যা তোমরা তাদের জন্য আগে জমা করেছিলে, সামান্য অংশ ব্যতীত যা তোমরা সংরক্ষণ করবে। তিনি বলেন: অর্থাৎ যা তোমরা তুলে রাখবে। অতঃপর এর পরে আসবে এমন এক বছর যাতে মানুষের জন্য বৃষ্টিপাত হবে এবং তাতে তারা (ফলমূল) নিংড়াবে। তিনি বলেন: অর্থাৎ আঙ্গুর। অতঃপর যখন দূত বাদশাহর নিকট ফিরে গিয়ে সংবাদ দিল, তিনি বললেন: {তাকে আমার নিকট নিয়ে এসো।

যখন দূত তাঁর নিকট এল...} এবং তাঁকে বাদশাহর নিকট বের হওয়ার নির্দেশ দিল, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) অস্বীকার করলেন এবং বললেন: তুমি তোমার প্রভুর নিকট ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো—সেই নারীদের অবস্থা কী যারা নিজেদের হাত কেটে ফেলেছিল?সুদ্দী বর্ণনা করেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যদি সেদিন বাদশাহর নিকট তাঁর বিষয়টি পরিষ্কার হওয়ার পূর্বেই বেরিয়ে আসতেন, তবে আযীযের মনে তাঁর প্রতি সর্বদা একটি সংশয় থেকে যেত; সে বলত—এই সেই ব্যক্তি যে আমার স্ত্রীর সাথে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেছিল।বাদশাহ বললেন: তাদের আমার নিকট নিয়ে এসো।

তিনি বললেন: তোমাদের কী হয়েছিল যখন তোমরা ইউসুফকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিলে? তারা বলল: আল্লাহ পবিত্র! আমরা তাঁর মাঝে কোনো মন্দ দেখিনি। কিন্তু আযীযের স্ত্রী আমাদের বলেছিল যে, সে তাকে প্রলুব্ধ করেছিল এবং তার সাথে নিভৃত কক্ষে প্রবেশ করেছিল; অতঃপর তিনি তাঁর পায়জামা ঢিলা করেছিলেন এবং পরে তা আবার বেঁধে নিয়েছিলেন, সে জানে না তাঁর মনে তখন কী উদয় হয়েছিল।তখন আযীযের স্ত্রী বলল: এখন সত্য প্রকাশিত হলো। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: অর্থাৎ বিষয়টি স্পষ্ট হলো।আমিই তাকে প্রলুব্ধ করেছিলাম। ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)—যাকে উপস্থিত করা হয়েছিল—বললেন: এটি এই জন্য যাতে আযীয জানতে পারে যে, আমি অগোচরে তার বিশ্বাসভঙ্গ করিনি তার পরিবারের ক্ষেত্রে, এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের ষড়যন্ত্র সফল হতে দেন না।তখন আযীযের স্ত্রী বলল: হে ইউসুফ!

যখন আপনি পায়জামা ঢিলা করেছিলেন তখনও কি নয়? ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বললেন: আর আমি নিজেকে নির্দোষ দাবি করছি না।বাদশাহ যখন তাঁর নির্দোষিতার প্রমাণ পেলেন, তিনি বললেন: তাঁকে আমার নিকট নিয়ে এসো, আমি তাঁকে আমার একান্ত সহচর হিসেবে গ্রহণ করব। অতঃপর তিনি তাঁকে মিশরের দায়িত্ব অর্পণ করলেন। তিনি দেশটির শাসনকর্তা হলেন এবং ক্রয়-বিক্রয় ও রাষ্ট্রীয় কার্যাদি পরিচালনা করতে লাগলেন। এরপর জনপদে দুর্ভিক্ষ দেখা দিল এবং ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) যে অঞ্চলে ছিলেন সেখানেও দুর্ভিক্ষ হানা দিল। তিনি তাঁর পুত্রদের মিশরে পাঠালেন এবং ইউসুফের ভাই বিনয়ামীনকে নিজের কাছে রেখে দিলেন।

তারা যখন ইউসুফের নিকট উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাদের চিনতে পারলেন কিন্তু তারা তাঁকে চিনতে পারল না। তিনি যখন তাদের দেখলেন, তাদের রাজপ্রাসাদে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: আমাকে তোমাদের পরিচয় দাও, কারণ আমি তোমাদের অবস্থা সন্দেহজনক মনে করছি।তারা বলল: আমরা শাম দেশ থেকে এসেছি।তিনি বললেন: কী উদ্দেশ্যে তোমাদের আগমন? তারা বলল: আমরা খাদ্যশস্য সংগ্রহ করতে এসেছি।তিনি বললেন: তোমরা মিথ্যা বলছ, তোমরা গুপ্তচর। তোমরা সংখ্যায় কতজন? তারা বলল: আমরা দশজন।তিনি বললেন: তোমরা তো দশ হাজার, তোমাদের প্রত্যেকেই এক হাজার সৈন্যের সেনাপতি। সুতরাং আমাকে তোমাদের প্রকৃত পরিচয় দাও।তারা বলল: আমরা সহোদর ভাই, এক ব্যক্তির সন্তান।

বাংলা তাফসীর

...সত্যবাদী; আর আমরা বারো জন ভাই ছিলাম। আমাদের পিতা আমাদের এক ভাইকে খুব ভালোবাসতেন। সে আমাদের সাথে মরুভূমিতে গিয়েছিল এবং সেখানে নিখোঁজ (মারা) হয়ে যায়। সে আমাদের পিতার কাছে আমাদের সবার চেয়ে প্রিয় ছিল।তিনি (ইউসুফ) জিজ্ঞেস করলেন: তার প্রস্থানের পর তোমাদের পিতা কার সান্নিধ্যে স্বস্তি পান? তারা বলল: তার ছোট এক ভাইয়ের কাছে।তিনি বললেন: তোমরা কীভাবে বলছ যে তোমাদের পিতা সত্যবাদী, অথচ তিনি তোমাদের মধ্যে বড়দের বাদ দিয়ে ছোটজনকে ভালোবাসেন? তোমাদের সেই ভাইকে আমার কাছে নিয়ে এসো যাতে আমি তাকে দেখতে পারি। {অতঃপর যদি তোমরা তাকে আমার কাছে নিয়ে না আসো, তবে আমার কাছে তোমাদের জন্য কোনো বরাদ্দকৃত খাদ্যশস্য থাকবে না এবং তোমরা আমার নিকটবর্তী হবে না।

তারা বলল: আমরা তার পিতার সাথে এ বিষয়ে আলোচনা করব এবং আমরা অবশ্যই তা করব।} তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করছি যে তোমরা তাকে নিয়ে আসবে না; সুতরাং তোমরা ফিরে আসা পর্যন্ত তোমাদের একজনকে জামিন হিসেবে রেখে যাও।অতঃপর শামউনকে তাঁর কাছে জামিন রাখা হলো। ইউসুফ তাঁর কর্মচারীদের বললেন, যখন তিনি তাদের জন্য শস্য মেপে দিচ্ছিলেন: তাদের পণ্যসামগ্রী (বিনিময় মূল্য) তাদের মালপত্রের মধ্যে রেখে দাও, যাতে তারা যখন স্বজনদের কাছে ফিরে যাবে তখন তা চিনতে পারে; হয়তো তারা পুনরায় ফিরে আসবে।অতঃপর তারা যখন তাদের পিতার কাছে ফিরে এল, তারা তাঁর সাথে কথা বলল এবং বলল: হে আমাদের পিতা!

মিসরের অধিপতি আমাদের এমন সম্মান করেছেন যে, তিনি যদি বনী ইয়াকুবের আমাদেরই কেউ হতেন তবুও এর চেয়ে বেশি সম্মান করতে পারতেন না। তিনি শামউনকে জামিন রেখে দিয়েছেন এবং বলেছেন: তোমাদের সেই ভাইকে আমার কাছে নিয়ে এসো, তোমাদের মৃত ভাইয়ের পর যার প্রতি তোমাদের পিতা মমতাশীল হয়েছেন, যেন আমি তাকে দেখতে পারি। যদি তোমরা তাকে নিয়ে না আসো, তবে তোমরা কখনো আমার দেশে প্রবেশ করবে না।ইয়াকুব আলাইহিস সালাম তখন তাদের বললেন: তোমরা যখন মিসরের অধিপতির কাছে যাবে, তখন তাকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানিও এবং বোলো—আমাদের পিতা আপনার জন্য কল্যাণ প্রার্থনা করছেন এবং আমাদের প্রতি আপনার অনুগ্রহের জন্য দোয়া করছেন।

আর যখন তারা তাদের মালপত্র খুলল, তারা দেখতে পেল যে তাদের পণ্যসামগ্রী তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা তাদের পিতার কাছে এসে বলল: হে আমাদের পিতা! আমরা আর কী চাইতে পারি? এই তো আমাদের পণ্যসামগ্রী, যা আমাদের ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে।তা দেখে তাদের পিতা বললেন: আমি তাকে কখনো তোমাদের সাথে পাঠাব না যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহর নামে আমার কাছে অঙ্গীকার করো যে, তোমরা তাকে অবশ্যই আমার কাছে নিয়ে আসবে—যদি না তোমরা সম্পূর্ণ পরিবেষ্টিত (বিপদগ্রস্ত) হয়ে পড়।অতঃপর তারা তাঁর কাছে শপথ করল। যখন তারা তাকে অঙ্গীকার প্রদান করল, ইয়াকুব বললেন: আমরা যা বলছি সে বিষয়ে আল্লাহই কর্মবিধায়ক।এবং তিনি তাদের ব্যাপারে কুনজরের আশঙ্কা করলেন যদি তারা একত্রে মিসরে প্রবেশ করে; পাছে লোকে বলে যে এরা সবাই এক ব্যক্তিরই সন্তান।

তিনি বললেন: হে আমার পুত্রগণ! তোমরা এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করো না—অর্থাৎ এক পথ দিয়ে যেও না। অতঃপর তারা যখন ইউসুফের দরবারে উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর ভাইকে চিনে ফেললেন। তিনি তাদের একটি আবাসে স্থান দিলেন এবং তাদের পানাহারের ব্যবস্থা করলেন। যখন রাত হলো, তিনি তাদের জন্য আগের মতোই ব্যবস্থা করে বললেন: তোমাদের প্রতি দুই ভাই একটি করে শয্যায় শোও। শেষ পর্যন্ত বালকটি (বিন ইয়ামিন) একা রয়ে গেল। তখন ইউসুফ আলাইহিস সালাম বললেন: সে আমার সাথে আমার বিছানায় শোবে। সে ইউসুফের সাথেই রাত কাটাল। ইউসুফ তাকে ঘ্রাণ নিতে লাগলেন এবং ভোর পর্যন্ত তাকে নিজের সাথে জড়িয়ে রাখলেন।

এদিকে রুবিল বলতে লাগল: আমরা এমন মানুষ কখনো দেখিনি; যদি আমরা তাঁর থেকে নিষ্কৃতি পাই (তবেই রক্ষা)।অতঃপর যখন তিনি তাদের পাথেয় সামগ্রী প্রস্তুত করে দিলেন, তখন তিনি তাঁর ভাইয়ের মালপত্রের মধ্যে পানির পাত্রটি রেখে দিলেন এবং তাঁর ভাই তা টের পেল না। যখন তারা রওনা হওয়ার উপক্রম হলো, তখন কাফেলা চলার আগেই এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করল: হে কাফেলার আরোহীরা! তোমরা অবশ্যই চোর। এতে তারা বিচলিত হয়ে পড়ল এবং তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বলল: তোমরা কী হারিয়েছ?—এভাবে তার দণ্ড কী? আয়াত পর্যন্ত। তারা বলল: যার আসবাবপত্রের মধ্যে তা পাওয়া যাবে, সেই তার দণ্ড (অর্থাৎ তাকেই দাস হিসেবে রাখা হবে)।

এর অর্থ হলো, তোমরা তাকে নিয়ে নেবে, সে তোমাদেরই হবে। অতঃপর তিনি তাঁর ভাইয়ের থলের আগে তাদের থলেগুলো তল্লাশি শুরু করলেন। যখন সেই বালকের (ছোট ভাইয়ের) মালপত্র বাকি রইল, তিনি বললেন: এই বালকটি তো তা নিতে পারে না।তারা বলল: আল্লাহর কসম, তাকেও ছাড় দেওয়া হবে না যতক্ষণ না...

বাংলা তাফসীর

তোমরা তার মালপত্রের ভেতরে দেখ এবং আমরা চলে যাই, তখন তোমাদের মন শান্ত হবে। এরপর তিনি তাঁর হাত তাঁর মালপত্রের ভেতরে ঢোকালেন এবং তাঁর ভাইয়ের মালপত্র থেকে তা বের করে আনলেন।আল্লাহ বলেন: এভাবেই আমি ইউসুফের জন্য কৌশল অবলম্বন করেছিলাম অর্থাৎ আমি ইউসুফের জন্য তা সম্পন্ন করেছিলাম। রাজার আইনে সে তার ভাইকে গ্রহণ করতে পারত না অর্থাৎ রাজার শাসনব্যবস্থায়। আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতীত তবে আমরা তাদের অবস্থার প্রেক্ষিতে এটি করেছিলাম। তারা বলল: এটাই তার প্রতিফল।তিনি বললেন: যখন তিনি বালকের মালপত্র থেকে তা বের করলেন, তখন তাদের মেরুদণ্ড ভেঙে পড়ল এবং তারা ধ্বংস হয়ে গেল।

তারা বলল: হে রাহীলের সন্তানরা! তোমাদের পক্ষ থেকে আমাদের ওপর বিপদ আসা শেষ হচ্ছে না, শেষ পর্যন্ত এই পানপাত্রটিও নিয়ে নিলে!বিনইয়ামীন বলল: হে রাহীলের বংশধর! আমাদের ওপর তোমাদের দিক থেকে পরীক্ষা শেষ হয়নি। তোমরা আমার ভাইকে নিয়ে গেলে এবং প্রান্তরে তাকে ধ্বংস করলে। আর যে ব্যক্তি তোমাদের মালপত্রে দিরহামগুলো রেখেছিল, সেই ব্যক্তিই আমার মালপত্রে এই পানপাত্রটি রেখেছে। তারা বলল: দিরহামের কথা উল্লেখ করো না, পাছে এর দায়েও তোমাদের পাকড়াও করা হয়। অতঃপর তারা তার ওপর চড়াও হলো এবং তাকে গালিগালাজ করল। এরপর যখন তাদের ইউসুফের কাছে নিয়ে আসা হলো, তিনি পানপাত্রটি চাইলেন এবং তাতে টোকা দিলেন।

এরপর তা কানের কাছে ধরলেন এবং বললেন: আমার এই পানপাত্রটি আমাকে সংবাদ দিচ্ছে যে, তোমরা বারোজন ভাই ছিলে এবং তোমরা তোমাদের এক ভাইকে নিয়ে গিয়েছিলে এবং তাকে বিক্রি করে দিয়েছিলে।যখন বিনইয়ামীন এটি শুনল, তখন সে দাঁড়িয়ে ইউসুফকে সিজদা করল এবং বলল: হে অধিপতি! আপনার এই পানপাত্রটিকে জিজ্ঞাসা করুন, আমার সেই ভাইটি কি বেঁচে আছে নাকি নেই? ইউসুফ তাতে টোকা দিলেন এবং বললেন: হ্যাঁ, সে বেঁচে আছে এবং শীঘ্রই তুমি তাকে দেখতে পাবে।সে বলল: আপনি আমার সাথে যা ইচ্ছে করুন, কারণ তিনি আমার সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত।এরপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং কাঁদলেন।

তারপর তিনি অজু করলেন এবং বেরিয়ে এলেন।তখন বিনইয়ামীন বলল: হে অধিপতি! আমি দেখছি আপনি আপনার পানপাত্রের মাধ্যমে সত্য বলছেন। সুতরাং এর মালিক কে তা জিজ্ঞাসা করুন। তিনি এতে টোকা দিলেন এবং বললেন: আমার এই পানপাত্রটি রাগান্বিত। এটি বলছে: তুমি কেন আমাকে আমার মালিক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ, অথচ তুমি দেখেছ আমি কার সাথে ছিলাম? ইয়াকুবের সন্তানরা যখন রাগান্বিত হতো, তখন তাদের কাবু করা সম্ভব হতো না। রুবিল ক্রুদ্ধ হয়ে দাঁড়িয়ে বলল: হে অধিপতি! আল্লাহর কসম, আপনি আমাদের ছেড়ে দিন নতুবা আমি এমন এক চিৎকার দেব যে মিশরের কোনো গর্ভবতী নারী বাকি থাকবে না যার গর্ভপাত হবে না।

রুবিলের শরীরের প্রতিটি লোম খাড়া হয়ে তার পোশাক ফুঁড়ে বেরিয়ে এল। তখন ইউসুফ তাঁর পুত্র মাররাহ-কে বললেন: রুবিলের পাশে যাও এবং তাকে স্পর্শ করো। সে তাকে স্পর্শ করতেই তার রাগ প্রশমিত হয়ে গেল। রুবিল বলল: এ কে? নিশ্চয়ই এই দেশে ইয়াকুবের বংশের কেউ রয়েছে।ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বললেন: ইয়াকুব কে? তখন রুবিল রাগান্বিত হয়ে বলল: হে অধিপতি! ইয়াকুবের নাম উল্লেখ করবেন না, কারণ তিনি আল্লাহর সুসংবাদপ্রাপ্ত, আল্লাহর জবেহকৃতের পুত্র এবং আল্লাহর বন্ধুর বংশধর। ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বললেন: যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তোমরা যখন তোমাদের পিতার কাছে যাবে তখন তাকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাবে এবং বলবে: মিশরের অধিপতি আপনার জন্য দোয়া করেন যেন আপনি আপনার পুত্র ইউসুফকে না দেখা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ না করেন; যাতে আপনাদের পিতা জানতে পারেন যে পৃথিবীতে তাঁর মতোই সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তি রয়েছে।অতঃপর যখন তারা তার থেকে নিরাশ হলো এবং তিনি তাদের জন্য শামউনকে বের করে দিলেন—যাকে তিনি বন্দি করে রেখেছিলেন—তখন তারা নির্জনে পরামর্শ করতে লাগল।

তাদের বড়জন বলল—তিনি হলেন রুবিল, বয়সে বড় না হলেও জ্ঞানে তিনি বড় ছিলেন—: তোমরা কি জানো না যে তোমাদের পিতা তোমাদের কাছ থেকে আল্লাহর নামে অঙ্গীকার নিয়েছেন? আর এর আগে ইউসুফের ব্যাপারেও তোমরা ত্রুটি করেছ। সুতরাং আমি এই দেশ ত্যাগ করব না যতক্ষণ না আমার পিতা আমাকে অনুমতি দেন অথবা আল্লাহ আমার জন্য কোনো ফয়সালা করেন; আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।