তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫০৮-৫০৯

বাংলা তাফসীর

যখন কাফেলাটি শামের পথে রওয়ানা হলো, তখন ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) ইউসুফের (আলাইহিস সালাম) ঘ্রাণ পেলেন। তিনি তাঁর পৌত্রদের বললেন: আমি অবশ্যই ইউসুফের ঘ্রাণ পাচ্ছি, যদি তোমরা আমাকে অপ্রকৃতিস্থ মনে না করতে।তাঁর পৌত্ররা তাঁকে বলল, আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আপনি আপনার সেই ইউসুফ কেন্দ্রিক পুরাতন ভ্রান্তিতেই নিমগ্ন আছেন। অতঃপর যখন সুসংবাদদাতা আসলেন—যিনি ছিলেন ইয়াহুদা—তিনি ইউসুফের জামাটি ইয়াকুবের চেহারার ওপর রাখলেন, অমনি তিনি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পেলেন।তিনি তাঁর সন্তানদের বললেন, আমি কি তোমাদের বলিনি যে, আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু জানি যা তোমরা জানো না? এরপর তারা তাদের পরিবার-পরিজন ও সন্তানসন্ততিদের নিয়ে যাত্রা করলেন।

যখন তারা মিসরে পৌঁছালেন, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর ঊর্ধ্বতন বাদশাহর সাথে কথা বললেন। অতঃপর তিনি ও বাদশাহ তাদের অভ্যর্থনা জানাতে বের হলেন। যখন তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ হলো, তিনি বললেন: আল্লাহর ইচ্ছায় তোমরা নিরাপদে মিসরে প্রবেশ করো।অতঃপর তারা যখন ইউসুফের নিকট উপস্থিত হলেন, তিনি তাঁর পিতামাতাকে—অর্থাৎ তাঁর পিতা ও খালাকে—নিজের পাশে স্থান দিলেন এবং তাঁদেরকে রাজসিংহাসনের ওপর বসালেন।তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: (এর অর্থ হলো) উচ্চ আসন বা পালঙ্ক। যখন ইয়াকুবের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি ইউসুফকে অসিয়ত করলেন যেন তাঁকে ইব্রাহিমের (আলাইহিস সালাম) কবরের নিকট দাফন করা হয়।অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং সুগন্ধি ও ভেষজ দ্বারা তাঁর দেহ সংরক্ষিত করা হলো, এরপর তাঁকে শামে নিয়ে যাওয়া হলো।

ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) প্রার্থনা করলেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত— আপনি আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন।ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনিই প্রথম নবী যিনি আল্লাহর কাছে মৃত্যু প্রার্থনা করেছিলেন। ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সূরার বিভিন্ন স্থানে বিচ্ছিন্নভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আবকারি থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে। ইবনে আবি হাতিমও বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনে আশআস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি আমির ইবনে ফুরাত থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যখন তারা বলল, ইউসুফ এবং তার ভাই—অর্থাৎ বিন ইয়ামিন, যিনি ছিলেন ইউসুফের সহোদর ভাই (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে)।এবং আল্লাহর বাণী—অথচ আমরা একটি শক্তিশালী দল—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: 'উসবাহ' (দল) বলতে দশ থেকে চল্লিশ জনের সমষ্টিকে বোঝায়।ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—অথচ আমরা একটি শক্তিশালী দল—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'উসবাহ' অর্থ একটি জামাত বা দল।এবং আল্লাহর বাণী—নিশ্চয়ই আমাদের পিতা এক স্পষ্ট ভ্রান্তিতে রয়েছেন—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তাঁর ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তের ভুল।

আয়াত ১০

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তাদের মধ্য থেকে একজন বলল, তোমরা ইউসুফকে হত্যা করো না —এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ছিলেন রুবিল; তিনি তাঁর ভাইদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন এবং তিনি ছিলেন ইউসুফের খালাত ভাই।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী—তাদের মধ্য থেকে একজন বলল, তোমরা ইউসুফকে হত্যা করো না—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "তিনি ছিলেন শামউন।"ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী—তাদের মধ্য থেকে একজন বলল, তোমরা ইউসুফকে হত্যা করো না এবং তাকে কূপের গভীর তলে নিক্ষেপ করো—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "তাদের সেই বড় ভাই এ কথা বলেছিল, যে (পরবর্তীতে মিশরে) পেছনে থেকে গিয়েছিল।"তিনি বলেন: 'জুব্ব' হলো সিরিয়ার একটি কূপ।

যাতে কোনো কাফেলা তাকে তুলে নেয়—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "মরুবাসী আরবদের একটি দল তাকে তুলে নিয়েছিল।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী—এবং তাকে কূপের গভীর তলে নিক্ষেপ করো—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর অর্থ হলো গভীর কূপ।ইবনে জারীর যাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "জুব্ব" অর্থ হলো কূপ।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী—এবং তাকে কূপের গভীর তলে নিক্ষেপ করো—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "এটি বায়তুল মুকাদ্দাসের একটি কূপ।"তিনি বলেন, এটি তার কোনো এক পার্শ্ববর্তী এলাকায় অবস্থিত ছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে জায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে যে কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, তা ছিল তাবারিয়ার সন্নিকটে; তার ও তাবারিয়ার মাঝে কয়েক মাইলের দূরত্ব ছিল।"ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি 'ইয়ালতাকিতহু' শব্দটিকে 'তা' বর্ণ সহযোগে 'তালতাকিতহু' পাঠ করেছেন।

আয়াত ১১ - ১২

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ আবুল কাসিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রাযীন ‘মা লাকা লা তাতা-মান্না আলা ইউসুফ’ পাঠ করলেন। উবাইদ ইবনে নাযলা তাকে বললেন: আপনি ভুল (লাহন) করেছেন। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি নিজ কওমের ভাষায় পাঠ করে সে ভুল করে না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর এই বাণী—‘আগামীকাল তাকে আমাদের সাথে পাঠান যাতে সে বিচরণ করে ও খেলাধুলা করে’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) আমরা দৌড়ঝাঁপ করব, সক্রিয় থাকব এবং আমোদ-প্রমোদ করব।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির হারুন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমর ‘নারতা‘ ওয়া নাল‘আব’ শব্দদ্বয় ‘নূন’ যোগে পাঠ করতেন।

আমি আবু আমরকে বললাম: তারা কীভাবে বলতে পারেন ‘আমরা বিচরণ করব ও খেলাধুলা করব’ অথচ তারা নবী ছিলেন? তিনি বললেন: সেই সময়ে তারা নবী ছিলেন না।