তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫২১-৫২৫

বাংলা তাফসীর

সেই নারী তাঁর জন্য সুসজ্জিত হলেন, অতঃপর নিজ শয্যায় শয়ন করলেন। ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর প্রতি সংকল্প করলেন এবং তাঁর দুই পায়ের মাঝে উপবেশন করে নিজের পোশাকের বাঁধন খুলতে শুরু করলেন। তখন আকাশ থেকে এক আহ্বান ধ্বনিত হলো: 'হে ইয়াকুব-তনয়! তুমি সেই পাখির মতো হয়ো না যার পালক উপড়ে ফেলা হয়েছে, ফলে সে পালকহীন অবস্থায় রয়ে গেছে।' সেই আহ্বানে তিনি নিবৃত্ত হলেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর রবের নিদর্শন প্রত্যক্ষ করলেন। তিনি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর আকৃতিতে স্বীয় আঙুল কামড়ানো অবস্থায় দেখতে পেলেন। এতে তিনি ভীত হয়ে পড়লেন এবং তাঁর কামভাব আঙুলের অগ্রভাগ দিয়ে নির্গত হয়ে গেল।

অতঃপর তিনি দরজার দিকে দ্রুত ধাবিত হলেন এবং তা রুদ্ধ দেখতে পেলেন। ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) সজোরে পদাঘাত করলে নিকটবর্তী দরজাটি খুলে গেল। সেই নারী তাঁর পশ্চাদ্ধাবন করে তাঁকে ধরে ফেললেন এবং তাঁর জামা টেনে ধরলেন। এতে জামাটি তাঁর পায়ের মাংসপেশি পর্যন্ত ছিঁড়ে গেল। অতঃপর তাঁরা দরজার কাছে সেই নারীর স্বামীকে দেখতে পেলেন।ইবনে জারীর, আবুশ শায়খ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর 'সংকল্প' কতদূর পর্যন্ত পৌঁছেছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তিনি পাজামার বাঁধন খুলে ফেলেছিলেন এবং খতনা দানকারীর ন্যায় উপবেশন করেছিলেন।

তখন তাঁকে উদ্দেশ্য করে চিৎকার করে বলা হলো: 'হে ইউসুফ! তুমি সেই পাখির মতো হয়ো না যার পালক আছে, কিন্তু যখন সে ব্যভিচার করে তখন সে পালকহীন হয়ে পড়ে থাকে।'"আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"আর অবশ্যই সেই নারী তাঁর প্রতি সংকল্প করেছিল এবং তিনিও তাঁর প্রতি সংকল্প করতেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "সে নারী তাঁর প্রতি লালায়িত হয়েছিল এবং তিনিও তাঁর প্রতি আগ্রহী হয়েছিলেন। সেই আগ্রহের অংশ ছিল পাজামার ফিতা খোলার সংকল্প করা। এমতাবস্থায় নারীটি ঘরের এক কোণে মুক্তা ও ইয়াকুত খচিত একটি মূর্তির দিকে এগিয়ে গেল এবং নিজের ও মূর্তির মাঝে একটি সাদা কাপড় দিয়ে পর্দা টেনে দিল।

ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি একি করছ?' সে বলল: 'আমি আমার উপাস্যের কাছে লজ্জা বোধ করছি যে, সে আমাকে এই অবস্থায় দেখবে।'"তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বললেন: "তুমি এমন এক মূর্তির কাছে লজ্জা পাচ্ছ যে আহার করে না, পানও করে না; অথচ আমি কেন আমার সেই রবের কাছে লজ্জা পাব না যিনি প্রত্যেক প্রাণীর কৃতকর্মের ওপর সদা জাগ্রত ও পর্যবেক্ষক?" অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কখনোই আমার থেকে তোমার উদ্দেশ্য সফল করতে পারবে না।" আর এটিই ছিল সেই নিদর্শন, যা তিনি প্রত্যক্ষ করেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং তিনিও তাঁর প্রতি সংকল্প করতেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তিনি তাঁর পরিধেয় বস্ত্র নাভি পর্যন্ত খুলে ফেলেছিলেন এবং স্ত্রীর সাথে পুরুষ যেভাবে উপবেশন করে সেভাবে বসেছিলেন।

এমতাবস্থায় ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সামনে দৃশ্যমান হলেন এবং তাঁর বক্ষে হাত দিয়ে আঘাত করলেন, ফলে তাঁর কামভাব আঙুলের অগ্রভাগ দিয়ে বের হয়ে গেল।"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—"যদি না তিনি তাঁর রবের নিদর্শন প্রত্যক্ষ করতেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তিনি ঘরের মাঝখানে তাঁর পিতা ইয়াকুবের প্রতিকৃতি দেখতে পেলেন, যিনি স্বীয় বৃদ্ধাঙ্গুলি দংশন করছিলেন। তখন তিনি পলায়নপর অবস্থায় পিছু হটলেন এবং বললেন: 'হে পিতা! আপনার শপথ, আমি আর কখনো এমন কাজে লিপ্ত হব না।'"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইকরিমা ও সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী—"যদি না তিনি তাঁর রবের নিদর্শন প্রত্যক্ষ করতেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তিনি পরিধেয় বস্ত্র ঢিলে করেছিলেন এবং খতনা দানকারীর ন্যায় উপবেশন করেছিলেন।

তখন তিনি একটি প্রতিকৃতি দেখতে পেলেন যাতে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর চেহারা ছিল এবং তিনি নিজের আঙুল কামড়াচ্ছিলেন। এরপর তিনি তাঁর বক্ষে ধাক্কা দিলেন এবং তাঁর কামভাব নির্গত হয়ে গেল..."

বাংলা তাফসীর

তাঁর আঙুলের ডগা থেকে; ফলে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর প্রত্যেক সন্তানের বারোজন করে সন্তান জন্ম লাভ করেছিল, কিন্তু ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ব্যতীত। কারণ সেই কামনার ফলে তাঁর এক সন্তান হ্রাস পেয়েছিল এবং তাঁর এগারোজন ব্যতীত অন্য কোনো সন্তান জন্মায়নি।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "যদি না তিনি তাঁর প্রতিপালকের নিদর্শন দেখতে পেতেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আত্মপ্রকাশ করলেন এবং ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বক্ষে আঘাত করলেন, ফলে তাঁর আঙুলের ডগা দিয়ে তাঁর কামনা উবে গেল।

অতঃপর ইয়াকুবের প্রত্যেক সন্তানের বারোজন করে পুত্রসন্তান জন্মাল, কিন্তু ইউসুফের দুই পুত্র ব্যতীত আর কেউ জন্মেনি।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "যদি না তিনি তাঁর প্রতিপালকের নিদর্শন দেখতে পেতেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি ইয়াকুবকে নিজের আঙুলে কামড় দিয়ে থাকা অবস্থায় দেখতে পেলেন, যিনি বলছিলেন: ইউসুফ! ইউসুফ!ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি তাঁর প্রতিপালকের নিদর্শনসমূহের মধ্য থেকে একটি নিদর্শন দেখেছিলেন যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁকে তাঁর অবাধ্যতা থেকে রক্ষা করেছিলেন।আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, ইয়াকুব তাঁর নিকট নিজের দুই আঙুলে কামড় দেওয়া অবস্থায় মূর্ত হয়েছিলেন এবং তিনি তাঁকে বলছিলেন: হে ইউসুফ!

তুমি কি নির্বোধদের মতো কাজ করার ইচ্ছা করছ, অথচ তোমার নাম নবীদের তালিকায় লিখিত রয়েছে? সেটিই ছিল সেই নিদর্শন (বুরহান)। অতঃপর আল্লাহ তাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ থেকে সমস্ত কামনা-বাসনা দূর করে দিলেন।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ মুহাম্মদ বিন সিরীন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "যদি না তিনি তাঁর প্রতিপালকের নিদর্শন দেখতে পেতেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আঙুলে কামড় দেওয়া অবস্থায় মূর্ত হয়েছিলেন এবং বলছিলেন: ইউসুফ বিন ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন ইবরাহীম খলীলুর রহমান! তোমার নাম নবীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত, আর তুমি কি নির্বোধদের মতো কাজ করবে?

আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি দেয়ালে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতিকৃতি দেখতে পেয়েছিলেন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির ও আবুশ শায়খ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাঁরা মনে করেন যে, ঘরের ছাদ বিদীর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি ইয়াকুবকে নিজের আঙুলে কামড় দেওয়া অবস্থায় দেখতে পেয়েছিলেন।আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'যাওয়ায়েদুয যুহদ'-এ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "অবশ্যই সেই নারী তাঁর প্রতি আসক্ত হয়েছিল এবং তিনিও তার প্রতি আসক্ত হতেন যদি না তিনি তাঁর প্রতিপালকের নিদর্শন দেখতে পেতেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: যখন তিনি সংকল্প করেছিলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: হে ইউসুফ!

তোমার মাথা তোলো।অতঃপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং দেখতে পেলেন ঘরের ছাদে একটি প্রতিকৃতি রয়েছে যা বলছে: হে ইউসুফ! তুমি তো নবীদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে রক্ষা করলেন।আবু উবাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির আবু সালেহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি ঘরের ছাদে ইয়াকুবের এক প্রতিকৃতি দেখতে পেলেন যা বলছিল: ইউসুফ! ইউসুফ!

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির যুহরি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যে প্রমাণ দেখেছিলেন, তা ছিল ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)।ইবনে জারির কাসিম ইবনে আবি বাযযা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁকে সম্বোধন করে বলা হয়েছিল: হে ইয়াকুব-তনয়! তুমি সেই পাখির মতো হয়ো না যার পালক আছে, কিন্তু যখন সে ব্যভিচারে লিপ্ত হয় তখন সে এমনভাবে বসে থাকে যে তার আর কোনো পালক থাকে না।তিনি সেই আহ্বানের দিকে ভ্রূক্ষেপ করলেন না এবং বসে পড়লেন, এরপর তিনি মাথা তুললেন এবং ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর মুখমণ্ডল দেখতে পেলেন, যিনি নিজের আঙুল কামড়ে ধরে আছেন।

তখন তিনি পিতার প্রতি লজ্জায় ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে দাঁড়িয়ে পড়লেন।ইবনে জারির আলী ইবনে বাদিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের প্রত্যেকের বারোজন করে সন্তান জন্মাত, কিন্তু ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর এগারোজন সন্তান জন্মেছিল, কারণ তাঁর কামনার কিছুটা অংশ সেই ঘটনার সময় নির্গত হয়ে গিয়েছিল।ইবনে জারির শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতিকৃতির দিকে তাকালেন, যিনি নিজের আঙুল কামড়ে ধরে বলছেন: হে ইউসুফ! তখনই তিনি বিরত হলেন এবং দাঁড়িয়ে পড়লেন।ইবনে জারির দাহহাক (রাজিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা মনে করেন যে, ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সামনে প্রকাশিত হয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর কারণে লজ্জাবোধ করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম আওযায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাজিয়াল্লাহু আনহুমা) মহান আল্লাহর এই বাণী "যদি না সে তার রবের প্রমাণ দেখতে পেত" সম্পর্কে বলতেন: তিনি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি আয়াত দেখেছিলেন যা তাঁকে নিষেধ করেছিল এবং সেটি দেয়ালের ওপর তাঁর সামনে ফুটে উঠেছিল।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি (রাজিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যে প্রমাণ দেখেছিলেন তা ছিল আল্লাহর কিতাবের তিনটি আয়াত— (আর নিশ্চয়ই তোমাদের ওপর তত্ত্বাবধায়কগণ নিযুক্ত রয়েছেন, সম্মানিত লেখকবৃন্দ, তাঁরা জানেন যা তোমরা করো) (সূরা আল-ইনফিতার, আয়াত ১০, ১১, ১২) এবং আল্লাহর বাণী— (আর আপনি যে অবস্থাতেই থাকুন না কেন এবং কুরআন থেকে যা-ই পাঠ করুন না কেন, আর তোমরা যে আমলই করো না কেন, আমরা তোমাদের ওপর সাক্ষী থাকি যখন তোমরা তাতে লিপ্ত হও...

) (সূরা ইউনুস, আয়াত ৬১, ৬২) এবং আল্লাহর বাণী— (তবে কি তিনি, যিনি প্রত্যেকটি প্রাণের ওপর সতর্ক দৃষ্টি রাখেন তারা যা অর্জন করে তার মাধ্যমে? ) (সূরা আর-রাদ, আয়াত ৩৩)ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি ঘরের এক পাশে দেয়ালে লিখিত অবস্থায় দেখেছিলেন— (আর তোমরা ব্যভিচারের কাছেও যেও না, নিশ্চয়ই এটি অশ্লীলতা ও মন্দ পথ) (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৩২)

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইউসুফ এবং আজিজের স্ত্রী নির্জনে একত্রিত হলেন, তখন তাদের মাঝখানে শরীরহীন একটি হাতের তালু প্রকাশ পেল, যাতে হিব্রু ভাষায় লেখা ছিল: (তবে কি তিনি, যিনি প্রত্যেক সত্তার উপর তার অর্জিত কর্মের ব্যাপারে সদা জাগ্রত?)   (সূরা আর-রাদ, আয়াত ৩৩)। অতঃপর হাতের তালুটি চলে গেল এবং তারা তাদের অবস্থানে স্থির রইলেন। এরপর হাতের তালুটি পুনরায় ফিরে এল এবং তাতে হিব্রু ভাষায় লেখা ছিল: (নিশ্চয়ই তোমাদের উপর সংরক্ষণকারীগণ নিয়োজিত রয়েছেন, যারা অতি সম্মানিত লেখক; তারা জানেন যা তোমরা করো) (সূরা আল-ইনফিতার, আয়াত ১০-১২)।

অতঃপর হাতের তালুটি চলে গেল এবং তারা তাদের অবস্থানে স্থির রইলেন। এরপর তৃতীয়বারের মতো হাতের তালুটি ফিরে এল এবং তাতে লেখা ছিল: (আর তোমরা ব্যভিচারের কাছে যেয়ো না, নিশ্চয়ই এটি অশ্লীল এবং অত্যন্ত মন্দ পথ) (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৩২)। তখন হাতের তালুটি চলে গেল এবং তারা তাদের অবস্থানে স্থির রইলেন। এরপর চতুর্থবারের মতো হাতের তালুটি ফিরে এল এবং তাতে হিব্রু ভাষায় লেখা ছিল: (আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো যেদিন তোমরা আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তিত হবে, অতঃপর প্রত্যেককে তার উপার্জনের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না) (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ২৮১)।

তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) পলায়ন করে বেরিয়ে গেলেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী—যদি না তিনি তাঁর রবের প্রমাণ দেখতে পেতেন—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি তাঁর রবের নিদর্শনাবলী তথা ফেরেশতার প্রতিকৃতি দেখেছিলেন।আবুশ শাইখ এবং আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুয়াইম জাফর ইবনে মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন তার সাথে ঘরে প্রবেশ করলেন, আর সেই ঘরে একটি সোনার মূর্তি ছিল, তখন সে (আজিজের স্ত্রী) বলল: আপনি যে অবস্থায় আছেন সেভাবেই থাকুন, যতক্ষণ না আমি এই মূর্তিকে ঢেকে দিই; কারণ আমি এর সামনে লজ্জা অনুভব করছি।তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বললেন: সে যদি একটি মূর্তিকে লজ্জা পায়, তবে আমি আল্লাহকে লজ্জা পাওয়ার অধিক যোগ্য।অতঃপর তিনি তার থেকে বিরত হলেন এবং তাকে বর্জন করলেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—এভাবেই যেন আমরা তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতাকে ফিরিয়ে দিই—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেছেন, তা হলো ব্যভিচার এবং মন্দ অপবাদ।আবুশ শাইখ দাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নিশ্চয়ই তিনি আমাদের একনিষ্ঠ বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেছেন, তারা হলো ঐসব লোক যারা আল্লাহর সাথে অন্য কিছুর ইবাদত করে না।

আয়াত ২৫

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "তারা উভয়ে দরজার দিকে দৌড়ে গেল" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইউসুফ) এবং ওই নারী দরজার দিকে প্রতিযোগিতামূলকভাবে দৌড়েছিলেন।ইবনে আবি হাতেম ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহর কিরাআতে রয়েছে— "এবং তারা তার স্বামীকে দেখতে পেল"।ইবনে জারীর যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'সাইয়্যিদ' অর্থ হলো স্বামী।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "তারা দরজার কাছে তার স্বামীকে পেল" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তার স্বামী।"দরজার নিকট" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: দরজার পাশে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ নওফ আশ-শামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বিষয়টি প্রকাশ করতে চাননি যতক্ষণ না ওই নারী বলল— "আপনার পরিবারের সাথে যে ব্যক্তি মন্দ কাজের ইচ্ছা পোষণ করে, তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা বা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেওয়া ছাড়া আর কী বিনিময় হতে পারে?" তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন— "সেই-ই আমার থেকে ফুসলিয়ে কুপ্রবৃত্তি চরিতার্থ করার চেষ্টা করেছিল।"আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে "তাকে কারাগারে পাঠানো অথবা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেওয়া হবে" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি হলো) লোহার শিকল বা বেড়ি।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তিনটি বিষয়ে হোঁচট খেয়েছিলেন (পরীক্ষিত হয়েছিলেন): যখন তিনি তার প্রতি সংকল্প করেছিলেন ফলে তিনি কারারুদ্ধ হন; যখন তিনি বলেছিলেন, "তোমার মুনিবের নিকট আমার আলোচনা করো", ফলে শয়তান তাকে তার রবের স্মরণের কথা ভুলিয়ে দিল এবং তিনি কয়েক বছর কারাগারে অবস্থান করলেন; এবং যখন তিনি বলেছিলেন, "নিশ্চয়ই তোমরা চোর।"তারা বলল, "যদি সে চুরি করে থাকে, তবে তার এক ভাই তো ইতিপূর্বে চুরি করেছিল।" আয়াত ২৬ - ২৮