তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫২৫-৫২৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: একজন বিচারকের ফয়সালা।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তার পরিবারের পক্ষ থেকে একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: দোলনার একটি শিশু।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ দাহহাক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং তার পরিবারের মধ্য থেকে এক সাক্ষী সাক্ষ্য দিল" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, সে ছিল এক শিশু যাকে আল্লাহ কথা বলিয়েছিলেন এবং সে ঘরে উপস্থিত ছিল।আহমদ, ইবনে জারীর এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: চারজন শৈশবে কথা বলেছিল: ফেরাউনের কন্যার কেশবিন্যাসকারীর পুত্র, ইউসুফের সাক্ষী, জুরাইজের সাথী এবং মারইয়াম-তনয় ঈসা।ইবনে জারীর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা, ইউসুফের সাক্ষী এবং জুরাইজের সাথী দোলনায় থাকাবস্থায় কথা বলেছিলেন।ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জুরাইজ, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে "এবং তার পরিবারের মধ্য থেকে এক সাক্ষী সাক্ষ্য দিল" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে দোলনার এক শিশু ছিল।আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "এবং তার পরিবারের মধ্য থেকে এক সাক্ষী সাক্ষ্য দিল" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে ছিল দাড়িবিশিষ্ট একজন ব্যক্তি।ফিরইয়াবি, ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "এবং তার পরিবারের মধ্য থেকে এক সাক্ষী সাক্ষ্য দিল" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে রাজার ঘনিষ্ঠজনদের একজন ছিল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম হাসান (রা.) থেকে "এবং তার পরিবারের মধ্য থেকে এক সাক্ষী সাক্ষ্য দিল" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে ছিল জ্ঞান ও বুদ্ধি সম্পন্ন এক ব্যক্তি।ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ যায়েদ ইবনে আসলাম (রা.) থেকে "এবং তার পরিবারের মধ্য থেকে এক সাক্ষী সাক্ষ্য দিল" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে ছিল তার (যুলোখার) এক চাচাতো ভাই যে প্রজ্ঞাবান ছিল।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রা.) থেকে "এবং তার পরিবারের মধ্য থেকে এক সাক্ষী সাক্ষ্য দিল" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সে ছিল তার পরিবারের এক প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি।তিনি বলেন: জামাটিই তাদের মধ্যে ফয়সালা করবে—যদি তার জামাটি ছিঁড়ে থাকে...

শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ ইকরিমাহ (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রা.) থেকে "এবং তার পরিবারের মধ্য থেকে এক সাক্ষী সাক্ষ্য দিল" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে কোনো মানুষ বা জিন ছিল না, বরং আল্লাহর সৃষ্টিসমূহের মধ্যকার এক বিশেষ সৃষ্টি।অন্য এক শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তার জামাটি পেছন থেকে ছেঁড়া ছিল, আর এটিই ছিল সাক্ষ্য।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ শাবী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইউসুফ আলাইহিস সালামের জামায় তিনটি নিদর্শন ছিল: যখন তাঁর জামাটি পেছন দিক থেকে ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল; যখন তা তাঁর পিতার চেহারার ওপর রাখা হলো এবং তিনি পুনরায় দৃষ্টিশক্তি ফিরে পেলেন; এবং যখন তারা তাঁর জামায় মিথ্যা রক্ত মেখে নিয়ে এসেছিল, তখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে, নেকড়ে যদি তাঁকে খেয়ে ফেলত তবে অবশ্যই তাঁর জামাটি ছিঁড়ে ফেলত। আয়াত ২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী হে ইউসুফ, তুমি এটা উপেক্ষা করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এই বিষয় এবং এই আলোচনা থেকে (বিমুখ হও)। এবং তুমি তোমার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো হে নারী।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী হে ইউসুফ, তুমি এটা উপেক্ষা করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তুমি এটি আলোচনা করো না।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তুমি তোমার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, নিশ্চয়ই তুমি অপরাধীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সহিষ্ণুতা বশত [একথা বলা হয়েছিল]। আয়াত ৩০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "নিশ্চয়ই ভালোবাসা তাঁর হৃদয়ের অন্তঃস্থলে প্রবেশ করেছে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি তাঁকে অভিভূত করে ফেলেছে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "নিশ্চয়ই হৃদয়ের অন্তঃস্থলে স্পর্শ করেছে"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ইউসুফের প্রতি ভালোবাসা তাঁকে প্রায় নিঃশেষ করে ফেলেছে।'শাগাফ' হলো প্রাণঘাতী প্রেম, আবার এর অর্থ এর চেয়ে কিছুটা নিম্নপর্যায়ের প্রেমও হয়।আর 'শাগাফ' হলো হৃদপিণ্ডের পর্দা বা আবরণ।আত-তাসতি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি বিন আল-আযরাক তাঁকে বলেছিলেন: "আমাকে আল্লাহর বাণী— 'নিশ্চয়ই ভালোবাসা তাঁর হৃদয়ের অন্তঃস্থলে প্রবেশ করেছে'—সম্পর্কে অবহিত করুন।" তিনি বললেন: "শাগাফ হলো হৃদয়ের মূল ধমনীর সাথে সংশ্লিষ্ট; তাঁর অন্তর ভালোবাসায় পরিপূর্ণ হয়ে গেছে।"