Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৩২-৫৩৪
আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত
পৃষ্ঠা ৫৩২
মূল আরবি
وَأخرج ابْن سعد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَالطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ أعطي يُوسُف وَأمه ثلث الْحسن
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَالطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: كَانَ وَجه يوف مثل الْبَرْق وَكَانَت الْمَرْأَة إِذا أَتَت لحَاجَة ستر وَجهه مَخَافَة أَن تفتن بِهِ
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: أُوتِيَ يُوسُف عليه السلام وَأمه ثلث حسن خلق الْإِنْسَان: فِي الْوَجْه وَالْبَيَاض وَغير ذَلِك
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن إِسْحَق بن عبد الله قَالَ: كَانَ يُوسُف عليه الصلاة والسلام إِذا سَار فِي أَزِقَّة مصر تلألأ وَجهه على الجدران كَمَا يتلألأ المَاء وَالشَّمْس على الجدران
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أعطي يُوسُف وَأمه ثلث حسن أهل الدُّنْيَا وَأعْطِي النَّاس الثُّلثَيْنِ
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قسم الله الْحسن عشرَة أَجزَاء فَجعل مِنْهَا ثَلَاثَة أَجزَاء فِي حَوَّاء وَثَلَاثَة أَجزَاء فِي سارة وَثَلَاثَة أَجزَاء فِي يُوسُف وجزأ فِي سَائِر الْخلق وَكَانَت سارة من أحسن نسَاء الأَرْض وَكَانَت من أَشد النِّسَاء غَيره
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ربيعَة الجرشِي رضي الله عنه قَالَ: قسم الله الْحسن نِصْفَيْنِ فَجعل ليوسف وَسَارة النّصْف وَقسم النّصْف الآخر بَين سَائِر النَّاس
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن رضي الله عنه قَالَ: قسم الْحسن ثَلَاثَة أَقسَام فَأعْطِي يُوسُف الثُّلُث وَقسم الثُّلُثَانِ بَين النَّاس وَكَانَ أحسن النَّاس
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ فضل حسن يُوسُف على النَّاس كفضل الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر على نُجُوم السَّمَاء
وَأخرج الْحَاكِم عَن كَعْب رضي الله عنه قَالَ: قسم الله ليوسف عليه السلام من الْجمال الثُّلثَيْنِ وَقسم بَين عباده الثُّلُث وَكَانَ يشبه آدم عليه السلام يَوْم خلقه الله
বাংলা তাফসীর
ইবনে সাদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ এবং তাঁর মাতাকে সৌন্দর্যের এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করা হয়েছে।আল-হাকিম তিরমিজি তাঁর 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফের চেহারা ছিল বিদ্যুতের মতো উজ্জ্বল; যখন কোনো নারী কোনো প্রয়োজনে তাঁর কাছে আসত, তখন তিনি তাঁর চেহারা ঢেকে রাখতেন পাছে সে তাঁর সৌন্দর্যে মোহিত হয়ে ফিতনায় পড়ে যায়।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর মাতাকে মানব সৃষ্টির রূপ-সৌন্দর্যের এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করা হয়েছে: চেহারার অবয়ব, শুভ্রতা এবং অন্যান্য সবকিছুর ক্ষেত্রে।আবুশ শায়খ ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) যখন মিসরের অলি-গলি দিয়ে হেঁটে যেতেন, তখন দেয়ালে তাঁর চেহারার জ্যোতি প্রতিফলিত হতো, ঠিক যেমন দেয়ালে পানি ও সূর্যের প্রতিফলন ঝিলমিল করে।আবুশ শায়খ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ইউসুফ এবং তাঁর মাতাকে পৃথিবীর অধিবাসীদের সৌন্দর্যের এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করা হয়েছে, আর বাকি সব মানুষকে দেওয়া হয়েছে দুই-তৃতীয়াংশ।ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ সৌন্দর্যকে দশটি ভাগে বিভক্ত করেছেন; তার মধ্যে তিন ভাগ হাওয়াকে, তিন ভাগ সারাহকে, তিন ভাগ ইউসুফকে এবং এক ভাগ বাকি সমস্ত সৃষ্টিকে দান করেছেন।
সারাহ ছিলেন পৃথিবীর নারীদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ সুন্দরী এবং তিনি অত্যন্ত আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন ছিলেন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম রবিআ আল-জুরাশি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ সৌন্দর্যকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন; যার এক ভাগ ইউসুফ ও সারাহকে দান করেছেন এবং বাকি এক ভাগ সমস্ত মানুষের মাঝে বণ্টন করেছেন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সৌন্দর্যকে তিনটি অংশে ভাগ করা হয়েছে; ইউসুফকে তার এক-তৃতীয়াংশ দেওয়া হয়েছে এবং বাকি দুই-তৃতীয়াংশ মানুষের মাঝে বণ্টন করা হয়েছে।
আর তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুশ্রী।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শায়খ ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাধারণ মানুষের ওপর ইউসুফের সৌন্দর্যের শ্রেষ্ঠত্ব ছিল আকাশের নক্ষত্ররাজির ওপর পূর্ণিমার চাঁদের শ্রেষ্ঠত্বের মতো।আল-হাকিম কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে সৌন্দর্যের দুই-তৃতীয়াংশ প্রদান করেছেন এবং তাঁর বাকি বান্দাদের মাঝে এক-তৃতীয়াংশ বণ্টন করেছেন। তিনি দেখতে ঠিক আদম (আলাইহিস সালাম)-এর মতো ছিলেন, যেদিন আল্লাহ তাঁকে সৃষ্টি করেছিলেন।
পৃষ্ঠা ৫৩৩
মূল আরবি
تَعَالَى فَلَمَّا عصى آدم عليه السلام نزع مِنْهُ النُّور والبهاء وَالْحسن ووهب لَهُ ثلث من الْجمال مَعَ التَّوْبَة فَأعْطى الله ليوسف عليه السلام ذَلِك الثُّلثَيْنِ وَأَعْطَاهُ تَأْوِيل الرُّؤْيَا
وَإِذا تَبَسم رَأَيْت النُّور من ضواحكه
الْآيَة 32
বাংলা তাফসীর
আল্লাহ তাআলা; যখন আদম (আলাইহিস সালাম) অবাধ্য হলেন, তখন তাঁর থেকে নূর, ঔজ্জ্বল্য ও লাবণ্য ছিনিয়ে নেওয়া হলো এবং তাওবার সাথে তাঁকে সৌন্দর্যের মাত্র এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করা হলো। অতঃপর আল্লাহ ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে সেই অবশিষ্ট দুই-তৃতীয়াংশ দান করলেন এবং তাঁকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা করার জ্ঞান দান করলেন।আর তিনি যখন মুচকি হাসতেন, তখন তাঁর দন্তরাজি থেকে নূর বিচ্ছুরিত হতে দেখা যেত। আয়াত ৩২
পৃষ্ঠা ৫৩৩
মূল আরবি
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله فاستعصم
قَالَ: امْتنع
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله فاستعصم
قَالَ: فاستعصى
الْآيَة 33
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর সে নিজেকে রক্ষা করল
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে বিরত থাকল।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর সে নিজেকে রক্ষা করল
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে দৃঢ়ভাবে নিজেকে রক্ষা করল। আয়াত ৩৩
পৃষ্ঠা ৫৩৩
মূল আরবি
أخرج سنيد فِي تَفْسِيره وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عُيَيْنَة رضي الله عنه قَالَ: إِنَّمَا يوفق من الدُّعَاء للمقدر أما ترى يُوسُف عليه السلام قَالَ رب السجْن أحب إِلَيّ
قَالَ: لما قَالَ اذْكُرْنِي عِنْد رَبك أَتَاهُ جِبْرِيل عليه السلام فكشف لَهُ عَن الصَّخْرَة فَقَالَ: مَا ترى قَالَ: أرى نملة تقضم
قَالَ: يَقُول رَبك انا لم أنس هَذِه أنساك أَنا حبستك
أَنْت قلت رب السجْن أحب إليَّ
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن زيد رضي الله عنه فِي قَوْله وَإِلَّا تصرف عني كيدهن
قَالَ: إِن لَا يكن مِنْك أَنْت القوى والمنعة لَا تكن مني وَلَا عِنْدِي
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله أصب إلَيْهِنَّ
يَقُول: اتبعهن
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أصب إلَيْهِنَّ
قَالَ: أطاوعهن
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن عَمْرو بن مرّة رضي الله عنه قَالَ: من أَتَى ذَنبا عمدا
বাংলা তাফসীর
সুনাইদ তাঁর তাফসীরে এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে উয়াইনা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দোয়ার ক্ষেত্রে কেবল তা-ই তাওফিক দেওয়া হয় যা তাকদীরে নির্ধারিত। আপনি কি দেখেননি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন, "হে আমার প্রতিপালক! কারাবাস আমার কাছে অধিক প্রিয়"? তিনি বলেন: যখন তিনি বলেছিলেন, "তোমার মূর্তিপতি বা অধিপতির নিকট আমার কথা আলোচনা করো", তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর সামনে একটি পাথর উন্মোচিত করলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কী দেখছেন?" তিনি বললেন: "আমি একটি পিঁপড়াকে কিছু চিবোতে দেখছি।"তিনি বললেন: আপনার প্রতিপালক বলছেন, "আমি একে ভুলে যাইনি, তবে কি আপনাকে ভুলে যাব?
আমিই আপনাকে কারারুদ্ধ করেছি।"আপনিই বলেছিলেন, "হে আমার প্রতিপালক! কারাবাস আমার কাছে অধিক প্রিয়।"ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"আর আপনি যদি আমার থেকে তাদের চক্রান্ত প্রতিহত না করেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আপনার পক্ষ থেকে যদি শক্তি ও নিরাপত্তা না থাকে, তবে আমার পক্ষ থেকে তা সম্ভব নয় এবং আমার কাছেও তার কোনো সাধ্য নেই।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"আমি তাদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ব"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আমি তাদের অনুসরণ করব।আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে "আমি তাদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাদের অনুগত হব।আবুশ শাইখ আমর ইবনে মুররাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো পাপে লিপ্ত হয়...
পৃষ্ঠা ৫৩৪
মূল আরবি
أَو خطأ فَهُوَ جَاهِل حِين يَأْتِيهِ
أَلا ترى إِلَى قَول يُوسُف عليه الصلاة والسلام أصب إلَيْهِنَّ وأكن من الْجَاهِلين
قَالَ: فقد عرف يُوسُف أَن الزِّنَا حرَام وَإِن أَتَاهُ كَانَ جَاهِلا
الْآيَة 34
বাংলা তাফসীর
অথবা ভুলবশত; সুতরাং সে যখন এটি সম্পাদন করে তখন সে অজ্ঞ।আপনি কি ইউসুফ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর বাণীর প্রতি লক্ষ্য করেন না: আমি যদি তাদের প্রতি আসক্ত হই, তবে আমি অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব
? তিনি বলেন: ইউসুফ জানতেন যে ব্যভিচার হারাম, আর যদি তিনি তা করতেন তবে তিনি অজ্ঞ হতেন। আয়াত ৩৪
