Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৩৯-৫৪১
আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত
পৃষ্ঠা ৫৩৯
মূল আরবি
أخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي الْآيَة
قَالَ لما عرف نَبِي الله يُوسُف عليه السلام إِن أَحدهمَا مقتول دعاهما إِلَى حظهما من ربهما وَإِلَى نصيبهما من آخرتهما
وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد رضي الله عنه يَا صَاحِبي السجْن
يُوسُف يَقُوله
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن أبي الْعَالِيَة رضي الله عنه فِي قَوْله إِن الحكم إِلَّا لله أَمر أَلا تعبدوا إِلَّا إِيَّاه
قَالَ: أسس الدّين على الْإِخْلَاص لله وَحده لَا شريك لَهُ
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن جريج رضي الله عنه فِي قَوْله ذَلِك الدّين الْقيم
قَالَ: الْعدْل
الْآيَة 41
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে,তিনি বলেন, যখন আল্লাহর নবী ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) জানতে পারলেন যে তাদের একজন নিহত হবে, তখন তিনি তাদের উভয়কে তাদের রবের নিকট হতে প্রাপ্য কল্যাণ এবং পরকালের হিস্যার প্রতি আহ্বান জানালেন।ইবনে জারির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "হে কারাগারের দুই সঙ্গী" - এটি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর উক্তি।ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ আবুল আলিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "বিধান কেবল আল্লাহরই; তিনি আদেশ দিয়েছেন যে তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না" এর পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দ্বীনের ভিত্তি হচ্ছে একমাত্র লা-শরীক আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতা বা ইখলাসের ওপর স্থাপিত।আবুশ শাইখ ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো ন্যায়বিচার।
আয়াত ৪১
পৃষ্ঠা ৫৩৯
মূল আরবি
أخرج ابْن جرير عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: أَتَاهُ فَقَالَ: رَأَيْت فِيمَا يرى النَّائِم أَنِّي غرست حَبَّة من عِنَب فَنَبَتَتْ فَخرج فِيهِ عناقيد فعصرتهن ثمَّ سقيتهن الْملك
فَقَالَ: تمكث فِي السجْن ثَلَاثَة أَيَّام ثمَّ تخرج فتسقيه خمرًا
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারির ইকরিমা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে তাঁর নিকট এসে বলল: আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি একটি আঙুরের বীজ রোপণ করেছি এবং তা অঙ্কুরিত হয়েছে, অতঃপর তাতে আঙুরের থোকা বের হয়েছে। আমি সেগুলো নিংড়েছি এবং বাদশাহকে তা পান করিয়েছি।তিনি বললেন: তুমি তিন দিন কারাগারে অবস্থান করবে, তারপর বের হয়ে তাকে মদ্যপান করাবে।
পৃষ্ঠা ৫৪০
মূল আরবি
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد رضي الله عنه فِي قَوْله فيسقي ربه خمرًا
قَالَ: سَيّده
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: مَا رأى صاحبا سجن يُوسُف عليه السلام شَيْئا إِنَّمَا تحاكما إِلَيْهِ ليجرّبا علمه فَلَمَّا أوّل رؤياهما قَالَا: إِنَّمَا كُنَّا نلعب وَلم نر شَيْئا فَقَالَ قضي الْأَمر الَّذِي فِيهِ تستفتيان
يَقُول: وَقعت الْعبارَة فَصَارَ الْأَمر على مَا عبر يُوسُف عليه السلام
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن أبي مجلز رضي الله عنه قَالَ: كَانَ أحد اللَّذين قصا على يُوسُف الرُّؤْيَا كَاذِبًا
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله قضي الْأَمر الَّذِي فِيهِ تستفتيان
قَالَ عِنْد قَوْلهمَا: مَا رَأينَا رُؤْيا إِنَّمَا كُنَّا نلعب
قَالَ: قد وَقعت الرُّؤْيَا على مَا أوّلت
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ يُوسُف عليه السلام للخباز: إِنَّك تصلب فتأكل الطير من رَأسك
وَقَالَ لساقيه: أما أَنْت فَترد على عَمَلك فَذكر لنا أَنَّهُمَا قَالَا حِين عبر: لم نر شَيْئا
قَالَ قضي الْأَمر الَّذِي فِيهِ تستفتيان
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه أَنه قَرَأَ أما أَحَدكُمَا فيسقي ربه خمرًا
الْآيَة 42
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারির ইবনে যায়েদ (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর সে তার প্রভুকে মদ্যপান করাবে
এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তার মনিবকে।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কারাগারের সঙ্গী দুজন আসলে কিছুই দেখেনি; তারা কেবল তাঁর জ্ঞান পরীক্ষা করার জন্য তাঁর কাছে বিচারের আবেদন করেছিল। যখন তিনি তাদের স্বপ্নের ব্যাখ্যা দিলেন, তারা বলল: "আমরা তো কেবল তামাশা করছিলাম এবং কিছুই দেখিনি।" তখন তিনি বললেন: যে বিষয়ে তোমরা জিজ্ঞাসা করছিলে তার ফয়সালা হয়ে গেছে
, অর্থাৎ ব্যাখ্যাটি সাব্যস্ত হয়ে গেছে এবং বিষয়টি সেভাবেই নির্ধারিত হয়েছে যেভাবে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ব্যাখ্যা করেছিলেন।আবু উবায়দ, ইবনে মুনযির এবং আবুশ শায়খ আবু মিজলায (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে যে দুজন স্বপ্নের বর্ণনা দিয়েছিল, তাদের একজন মিথ্যাবাদী ছিল।ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী যে বিষয়ে তোমরা জিজ্ঞাসা করছিলে তার ফয়সালা হয়ে গেছে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের এ কথা বলার সময় যখন তারা বলেছিল: "আমরা কোনো স্বপ্ন দেখিনি, কেবল তামাশা করছিলাম",তিনি বলেন: স্বপ্নটি তার ব্যাখ্যা অনুযায়ী বাস্তবায়িত হয়ে গেছে।আবুশ শায়খ কাতাদা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) রুটি প্রস্তুতকারীকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাকে শূলে চড়ানো হবে এবং পাখি তোমার মাথা থেকে আহার করবে।"আর পানীয় সরবরাহকারীকে বললেন: "তোমার বিষয়টি হলো, তুমি পুনরায় তোমার কাজে নিযুক্ত হবে।" আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন ব্যাখ্যা করলেন তখন তারা বলল: "আমরা কিছুই দেখিনি।"তিনি বললেন: যে বিষয়ে তোমরা জিজ্ঞাসা করছিলে তার ফয়সালা হয়ে গেছে
আবুশ শায়খ ইকরিমা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এভাবে পাঠ করেছেন তোমাদের দুজনের একজন তার মনিবকে মদ্যপান করাবে
আয়াত ৪২
পৃষ্ঠা ৫৪০
মূল আরবি
أخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن سابط رضي الله عنه وَقَالَ للَّذي ظن أَنه نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْد رَبك
قَالَ: عِنْد ملك الأَرْض
وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله اذْكُرْنِي عِنْد رَبك
يَعْنِي بذلك الْملك
وَأخرج ابْن جرير عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ رضي الله عنه قَالَ لما انْتهى بِهِ إِلَى بَاب
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারির ও আবুশ শাইখ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর তাদের দুইজনের মধ্যে যার ব্যাপারে তিনি ধারণা করেছিলেন যে সে মুক্তি পাবে, তাকে তিনি বললেন, "তোমার প্রভুর নিকট আমার কথা উল্লেখ করো"
—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ জমিনের বাদশাহর নিকট।ইবনে জারির কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমার প্রভুর নিকট আমার কথা উল্লেখ করো
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা তিনি বাদশাহকে বুঝিয়েছেন।ইবনে জারির ইবরাহিম আত-তাইমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন তিনি দরজার নিকট পৌঁছালেন...
পৃষ্ঠা ৫৪১
মূল আরবি
السجْن قَالَ لَهُ: اوصني بحاجتك
قَالَ: حَاجَتي أَن تذكرني عِنْد رَبك
يَنْوِي الرب الَّذِي ملك يُوسُف عليه السلام
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله وَقَالَ للَّذي ظن أَنه نَاجٍ
قَالَ إِنَّمَا عبارَة الرُّؤْيَا بِالظَّنِّ فَيُحِقُّ الله مَا يَشَاء وَيبْطل مَا يَشَاء
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتب الْعُقُوبَات وَابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَو لم يقل يُوسُف عليه السلام الْكَلِمَة الَّتِي قَالَهَا: مَا لبث فِي السجْن طول مَا لبث
حَيْثُ يَبْتَغِي الْفرج من عِنْد غير الله تَعَالَى
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَوْلَا أَنه يَعْنِي يُوسُف قَالَ الْكَلِمَة الَّتِي قَالَ مَا لبث فِي السجْن طول مَا لبث
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله يُوسُف لَو لم يقل: اذْكُرْنِي عِنْد رَبك مَا لبث فِي السجْن طول مَا لبث
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن رضي الله عنه قَالَ: ذكر لنا أَن نَبِي الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: رحم الله يُوسُف لَوْلَا كَلمته مَا لبث فِي السجْن طول مَا لبث قَوْله اذْكُرْنِي عِنْد رَبك ثمَّ بَكَى الْحسن رضي الله عنه وَقَالَ: نَحن إِذا نزل بِنَا أَمر فزعنا إِلَى النَّاس
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: ذكر لنا أَن النَّبِي اله صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَوْلَا أَن يُوسُف استشفع على ربه مَا لبث فِي السجْن طول مَا لبث
وَلَكِن إِنَّمَا عُوقِبَ باستشفاعه على ربه
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن أنس رضي الله عنه قَالَ: أوحى إِلَى يُوسُف: من استنقذك من الْقَتْل حِين همَّ اخوتك أَن يَقْتُلُوك قَالَ: أَنْت يَا رب
قَالَ: فَمن استنقذك من الْجب إِذْ ألقوك فِيهِ قَالَ: أَنْت يَا رب
قَالَ: فَمن استنقذك من الْمَرْأَة إِذْ هَمَمْت بهَا قَالَ: أَنْت يَا رب
قَالَ: فَمَا لَك نسيتني وَذكرت آدَمِيًّا قَالَ: جزعاً وَكلمَة تكلم بهَا لساني
قَالَ: فَوَعِزَّتِي لأخلدنك فِي السجْن بضع سِنِين
فَلبث فِي السجْن بضع سِنِين
বাংলা তাফসীর
কারাগারে থাকাকালীন তিনি তাকে বললেন: "তোমার কোনো প্রয়োজনে আমাকে অসিয়ত করো।"তিনি বললেন: "আমার প্রয়োজন হলো, তুমি তোমার রবের (মনিবের) নিকট আমার কথা উল্লেখ করবে।"তিনি সেই রব বা মনিবকে উদ্দেশ্য করেছিলেন, যার মালিকানাধীন ইউসুফ আলাইহিস সালাম ছিলেন।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— আর তিনি তাকে বললেন, যাকে তিনি মুক্তি পাবে বলে ধারণা করেছিলেন
— তিনি বলেন: "স্বপ্নের ব্যাখ্যা কেবল ধারণার ওপর ভিত্তি করে হয়; অতঃপর আল্লাহ যা ইচ্ছা তা সত্য করেন এবং যা ইচ্ছা তা বাতিল করেন।"ইবনে আবিদ দুনিয়া 'উকুবাত' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি ইউসুফ আলাইহিস সালাম সেই কথাটি না বলতেন যা তিনি বলেছিলেন, তবে তিনি কারাগারে এতদিন অবস্থান করতেন না।"যেহেতু তিনি আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কারো নিকট মুক্তি চেয়েছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ ইকরিমাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তিনি—অর্থাৎ ইউসুফ—সেই কথাটি না বলতেন যা তিনি বলেছিলেন, তবে তিনি কারাগারে এতদিন অবস্থান করতেন না।"ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ইউসুফকে রহম করুন; যদি তিনি না বলতেন: 'তোমার রবের নিকট আমার কথা উল্লেখ করো', তবে তিনি কারাগারে এতদিন অবস্থান করতেন না।"আহমদ 'যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ইউসুফকে রহম করুন; যদি তাঁর সেই কথাটি না হতো, তবে তিনি কারাগারে এতদিন অবস্থান করতেন না—তাঁর সেই কথাটি ছিল: 'তোমার রবের নিকট আমার কথা উল্লেখ করো'।" এরপর হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহু কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "আমাদের ওপর যখন কোনো বিপদ আসে, তখন আমরা মানুষের দিকেই ছুটে যাই।"ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি ইউসুফ তাঁর রবকে বাদ দিয়ে অন্যের নিকট সুপারিশ প্রার্থনা না করতেন, তবে তিনি কারাগারে এতদিন অবস্থান করতেন না।"বরং তাঁকে তাঁর রবের পরিবর্তে অন্যের নিকট সুপারিশ প্রার্থনা করার কারণেই শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ, 'যাওয়াইদুয যুহদ'-এ আবদুল্লাহ বিন আহমদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফকে ওহী পাঠানো হয়েছিল: "যখন তোমার ভাইয়েরা তোমাকে হত্যা করতে চেয়েছিল, তখন কে তোমাকে সেই মৃত্যু থেকে উদ্ধার করেছিল?" তিনি বললেন: "আপনি, হে আমার রব।"তিনি (আল্লাহ) বললেন: "অতঃপর যখন তারা তোমাকে কূপে নিক্ষেপ করেছিল, তখন কে তোমাকে সেই কূপ থেকে উদ্ধার করেছিল?" তিনি বললেন: "আপনি, হে আমার রব।"তিনি (আল্লাহ) বললেন: "অতঃপর যখন তুমি সেই নারীর প্রতি সংকল্প করেছিলে, তখন কে তোমাকে সেই নারী থেকে রক্ষা করেছিল?" তিনি বললেন: "আপনি, হে আমার রব।"তিনি (আল্লাহ) বললেন: "তবে কেন তুমি আমাকে ভুলে গিয়ে একজন মানুষের কথা উল্লেখ করলে?" তিনি বললেন: "অস্থিরতার কারণে এবং এমন এক শব্দের কারণে যা আমার জিহ্বা উচ্চারণ করেছিল।"তিনি (আল্লাহ) বললেন: "তবে আমার মর্যাদার কসম!
আমি তোমাকে অবশ্যই কয়েক বছর কারাগারে আটকে রাখব।"অতঃপর তিনি কয়েক বছর কারাগারে অবস্থান করলেন।
