তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৪৬-৫৫০

বাংলা তাফসীর

ইবন জারীর, ইবন আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং তোমরা তা শীষ সমেত রেখে দাও" - এই আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) এর দ্বারা শস্য দীর্ঘস্থায়ী করা উদ্দেশ্য করেছিলেন।ইবনুল মুনযির ইবন জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং তোমরা তা শীষ সমেত রেখে দাও" - এই আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন, কোনো কোনো প্রাচীন কিরাতে রয়েছে: 'এটি শস্যের জন্য অধিক স্থায়িত্বশীল, যেন তা নষ্ট না হয়'।ইবন আবী হাতিম যায়েদ ইবন আসলাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর সময়ে এক ব্যক্তির জন্য দুইজনের পরিমাণ খাবার তৈরি করতেন এবং তা সেই ব্যক্তির নিকট পেশ করতেন।

লোকটি তার অর্ধেক খেত এবং অর্ধেক রেখে দিত। একদিন তিনি খাবার পেশ করলে সে সবটুকুই খেয়ে ফেলল। তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন, "এটিই সেই সাতটি কঠিন বছরের প্রথম দিন।"আবদুর রাজ্জাক, ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবন আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর এর পরে আসবে সাতটি কঠিন বছর" - এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, সেগুলো ছিল অনাবৃষ্টি ও দুর্ভিক্ষের বছর।এবং "তারা খাবে যা তোমরা তাদের জন্য পূর্বে জমা করে রেখেছিলে" - এর অর্থ তিনি বলেন, তারা সেই খাদ্যদ্রব্য খাবে যা তোমরা সেই বছরগুলোর জন্য সঞ্চয় করে রেখেছিলে।

"কেবল সামান্য কিছু যা তোমরা সংরক্ষণ করবে" - অর্থাৎ যা তোমরা ভবিষ্যতের জন্য জমা রাখবে।ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবন আবী হাতিম ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যা তোমরা সংরক্ষণ করবে" - এর অর্থ তিনি বলেছেন, যা তোমরা গুদামজাত করবে।এবং "যাতে তারা নিংড়াবে" - এর অর্থ তিনি বলেন, আঙুর এবং তেল।ইবন জারীর এবং ইবন আবী হাতিম ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "এমন এক বছর আসবে যাতে মানুষকে বৃষ্টি দ্বারা সাহায্য করা হবে" - এর অর্থ তিনি বলেন, তাদের নিকট বৃষ্টি বর্ষিত হবে। "এবং যাতে তারা নিংড়াবে" - অর্থাৎ তারা তাতে আঙুর নিংড়াবে, যয়তূন থেকে তেল নিংড়াবে এবং সকল প্রকার ফলমূল নিংড়াবে।সাঈদ ইবন মানসুর, ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবন আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ অন্য সূত্রে ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যাতে তারা নিংড়াবে" - এর অর্থ তারা দুধ দোহন করবে।ইবন জারীর, ইবন আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যাতে তারা নিংড়াবে" - অর্থাৎ তারা দুধ দোহন করবে।ইবন জারীর, ইবন আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর এরপর আসবে এমন এক বছর যাতে মানুষকে বৃষ্টি প্রদান করা হবে" - তিনি বলেন, বৃষ্টির মাধ্যমে মানুষকে উদ্ধার করা হবে।

"এবং যাতে তারা নিংড়াবে" - অর্থাৎ প্রাচুর্যের কারণে তারা ফলমূল, আঙুর ও যয়তূন নিংড়াবে।এটি ছিল এমন এক জ্ঞান যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছিলেন, যা তাঁকে জিজ্ঞাসিত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল না।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তারপর এর পরে আসবে একটি বছর... এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁদেরকে এমন এক বছরের অতিরিক্ত সংবাদ প্রদান করেছিলেন যার ব্যাপারে তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেননি।ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই আয়াতাংশ তারপর এর পরে আসবে একটি বছর... সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি (ইউসুফ) তাঁদেরকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন যা তাঁরা তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করেননি, আর আল্লাহ তাআলা তাঁকে তা শিক্ষা দিয়েছিলেন।

তাতে মানুষের জন্য বৃষ্টিপাত হবে অর্থাৎ বৃষ্টির মাধ্যমে, এবং তাতে তারা নিংড়াবে তিল থেকে তেল, আঙুর থেকে রস এবং জলপাই থেকে তেল।ইবনে জারির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাতে মানুষের জন্য বৃষ্টিপাত হবে আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বৃষ্টির মাধ্যমে। এবং তাতে তারা নিংড়াবে সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা তাদের আঙুর নিংড়াবে।ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাতে মানুষের জন্য বৃষ্টিপাত হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বৃষ্টির মাধ্যমে মানুষের সাহায্য করা হবে। এবং তাতে তারা নিংড়াবে সম্পর্কে তিনি বলেন: জলপাইয়ের তেল।ইবনে জারির আলী ইবনে আবি তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) /এবং তাতে তোমরা নিংড়াবে/ অংশটি 'তা' অক্ষরযোগে পাঠ করতেন, যার অর্থ হলো—তোমরা দুধ দোহন করবে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আবদান আল-মারওয়াযি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে ঈসা ইবনে উবাইদ থেকে এবং তিনি ঈসা ইবনে উমায়ের আস-সাকাফি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে /তাতে মানুষের জন্য বৃষ্টিপাত হবে এবং তাতে তোমরা নিংড়াবে/—'তা' অক্ষরযোগে পাঠ করতে শুনেছি; এখানে 'গিয়াছ' দ্বারা বৃষ্টি বোঝানো হয়েছে।

তারপর তিনি পাঠ করলেন: আর আমি মেঘমালা থেকে প্রচুর পানি বর্ষণ করেছি। আয়াত ৫০ - ৫৩

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এই আয়াতটি পাঠ করলেন, "অতঃপর যখন তাঁর কাছে দূত এল, তখন তিনি বললেন, তুমি তোমার প্রভুর কাছে ফিরে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা কর যে, সেই নারীদের অবস্থা কী যারা তাদের হাত কেটে ফেলেছিল?" তারপর তিনি (সা.) বললেন: "আমি যদি তাঁর স্থলে হতাম, তবে আমি দ্রুত ডাকে সাড়া দিতাম এবং কোনো নির্দোষিতার প্রমাণ (কৈফিয়ত) খুঁজতাম না।"ইবনে জারির ও ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ ইউসুফ (আ.)-এর প্রতি দয়া করুন, তিনি অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও সহনশীল ছিলেন।

আমি যদি কারারুদ্ধ হতাম এবং অতঃপর আমার কাছে কাউকে পাঠানো হতো, তবে আমি দ্রুত বেরিয়ে আসতাম।"ফুরইয়াবি, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি আমার ভাই ইউসুফের ধৈর্য ও মহানুভবতায় বিস্মিত—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন—যখন স্বপ্নের ব্যাখ্যার জন্য তাঁর কাছে লোক পাঠানো হয়েছিল। আমি যদি হতাম, তবে মুক্তি না পাওয়া পর্যন্ত আমি তা করতাম না। এবং আমি তাঁর ধৈর্য ও মহানুভবতায় বিস্মিত—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন—যখন তাঁকে মুক্তি দেওয়ার জন্য লোক এল, তখন তিনি বের হননি যতক্ষণ না তাঁদের কাছে নিজের নির্দোষিতার প্রমাণ পেশ করেছেন।

আমি যদি হতাম, তবে দ্রুত দরজার দিকে এগিয়ে যেতাম; কিন্তু তিনি চেয়েছিলেন যেন তাঁর নির্দোষিতা প্রমাণিত হয়।"আহমদ 'যুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনে মুনযির হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ আমার ভাই ইউসুফের প্রতি রহম করুন; দীর্ঘ সময় কারাবাসের পর যখন দূত এসে তাঁকে বলল, 'তোমার প্রভুর কাছে ফিরে যাও এবং তাকে সেই নারীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো', তখন আমি হলে দ্রুত তাঁর ডাকে সাড়া দিতাম।"ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "সেই নারীদের অবস্থা কী যারা তাদের হাত কেটে ফেলেছিল" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইউসুফ (আ.) কারাগার থেকে বের হওয়ার আগে নিজের নির্দোষিতা প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন।ফুরইয়াবি, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাজা যখন নারীদের একত্রিত করলেন, তখন তিনি তাদের বললেন, "তোমরা যখন ইউসুফকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিলে তখন তোমাদের অবস্থা কী ছিল?" তারা বলল, "আল্লাহ পবিত্র!

আমরা তাঁর মাঝে কোনো মন্দ জানিনা।" আযিযের স্ত্রী বলল, "এখন সত্য প্রকাশিত হয়েছে। আমিই তাঁকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিলাম এবং তিনি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।" ইউসুফ (আ.) বললেন, "এটি এই জন্য যাতে আযিয জানতে পারেন যে, তাঁর অনুপস্থিতিতে আমি তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।" তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁকে মৃদু ইঙ্গিত করে বললেন, "এমনকি সেই মুহূর্তেও নয় যখন আপনি তাঁর প্রতি সংকল্প করেছিলেন?" তখন তিনি (ইউসুফ) বললেন, "এবং আমি নিজের নফসকে নির্দোষ ঘোষণা করছি না, নিশ্চয়ই নফস মন্দ কাজের নির্দেশ দিয়ে থাকে।"ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "এখন সত্য প্রকাশিত হয়েছে" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো "স্পষ্ট হয়েছে"।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির মুজাহিদ, কাতাদাহ, দাহহাক, ইবনে যায়েদ এবং সুদ্দী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।হাকেম তাঁর ইতিহাসে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দাইলামি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "যাতে তিনি জানতে পারেন যে আমি অগোচরে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।" তিনি বললেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন এটি বললেন, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: হে ইউসুফ, তোমার সেই সংকল্পের কথা স্মরণ করো।তিনি বললেন: "এবং আমি নিজেকে নির্দোষ দাবি করছি না।"ইবনে জারির আবদুল্লাহ ইবনে আবু আল-হুযাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন বললেন, "যাতে তিনি জানতে পারেন যে আমি অগোচরে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি," জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: আর সেই দিনের কথা কি হবে, যখন তুমি সেই সংকল্প করেছিলে যা তুমি করেছিলে?

তখন তিনি বললেন: "এবং আমি নিজেকে নির্দোষ দাবি করছি না, নিশ্চয়ই আত্মা মন্দ কর্মের নির্দেশ দিয়ে থাকে।"ইবনে জারির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন বললেন, "যাতে তিনি জানতে পারেন যে আমি অগোচরে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি," তখন বাদশাহ তাঁর পাঁজরে মৃদু আঘাত করে বললেন: হে ইউসুফ, আর সেই সময়ের কথা কি হবে যখন তুমি সংকল্প করেছিলে? তিনি বললেন: "এবং আমি নিজেকে নির্দোষ দাবি করছি না।"সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে আবি হাতিম হাকিম ইবনে জাবির থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "যাতে তিনি জানতে পারেন যে আমি অগোচরে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।" তিনি বলেন: জিবরাঈল তাঁকে বললেন: আর সেই সময়ের কথা কি হবে যখন তুমি কটিবাস ঢিলা করেছিলে?

তখন তিনি বললেন: "এবং আমি নিজেকে নির্দোষ দাবি করছি না, নিশ্চয়ই আত্মা মন্দ কর্মের নির্দেশ দিয়ে থাকে।"ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "যাতে তিনি জানতে পারেন যে আমি অগোচরে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।" তিনি বলেন: এটি ছিল ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর তাঁর অধিপতির প্রতি উক্তি, যখন আল্লাহ তাঁর নির্দোষিতা প্রকাশ করে দিয়েছিলেন।আবু উবাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) কারাগার থেকে বের হওয়ার আগেই নিজের নির্দোষিতা প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি বলেছিলেন: "তোমার রবের কাছে ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো যে সেই নারীদের অবস্থা কী যারা নিজেদের হাত কেটেছিল?

নিশ্চয়ই আমার রব তাদের ছলনা সম্পর্কে পূর্ণ অবগত।" (এবং বলেছিলেন) "যাতে তিনি জানতে পারেন যে আমি অগোচরে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।" ইবনে জুরাইজ বলেন: এই বক্তব্য এবং সেই ঘটনার মাঝে সময়ের ব্যবধান রয়েছে। তিনি আরও বলেন: এটি কুরআনের বর্ণনাশৈলীর অগ্রবর্তীতা ও অনুবর্তীতার (তাকদীম ও তাখির) অন্তর্ভুক্ত।আবু উবাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "যাতে তিনি জানতে পারেন যে আমি অগোচরে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।" তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বলছেন যে, আমি আমার মনিবের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং আবুশ শাইখ আবু সালিহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "যাতে তিনি জানতে পারেন যে আমি অগোচরে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।" তিনি বলেন: এটি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর উক্তি যে, তিনি আজিজের স্ত্রীর ব্যাপারে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেননি।তিনি বলেন: তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: আর সেই সময়ের কথা কি হবে যখন তুমি কটিবাস ঢিলা করেছিলে?

তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বললেন: "এবং আমি নিজেকে নির্দোষ দাবি করছি না" আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"তা এই জন্য যাতে তিনি জানেন যে, আমি অগোচরে তাঁর বিশ্বাসভঙ্গ করিনি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) তাঁকে বললেন, "আপনার সেই সংকল্পের কথা স্মরণ করুন।"তিনি বললেন, "আমি নিজের পবিত্রতা ঘোষণা করছি না; নিশ্চয়ই মানুষের মন মন্দ কর্মপ্রবণ।"ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"তা এই জন্য যাতে তিনি জানেন যে, আমি অগোচরে তাঁর বিশ্বাসভঙ্গ করিনি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তখন ফেরেশতা অথবা জিবরাঈল তাঁকে বললেন: "এমনকি সেই সময়ের কথাও কি (যখন আপনি সংকল্প করেছিলেন)?" তখন ইউসুফ (আ.) বললেন, "আমি নিজের পবিত্রতা ঘোষণা করছি না; নিশ্চয়ই মানুষের মন মন্দ কর্মপ্রবণ।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"তা এই জন্য যাতে তিনি জানেন যে, আমি অগোচরে তাঁর বিশ্বাসভঙ্গ করিনি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তখন ফেরেশতা অথবা জিবরাঈল তাঁকে বললেন: "এমনকি সেই সময়ের কথাও কি যখন আপনি সংকল্প করেছিলেন?" তখন ইউসুফ (আ.) বললেন, "আমি নিজের পবিত্রতা ঘোষণা করছি না; নিশ্চয়ই মানুষের মন মন্দ কর্মপ্রবণ।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"তা এই জন্য যাতে তিনি জানেন যে, আমি অগোচরে তাঁর বিশ্বাসভঙ্গ করিনি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তখন ফেরেশতা তাঁকে বললেন: "এমনকি সেই সংকল্পের সময়ের কথাও কি?" তখন তিনি বললেন, "আমি নিজের পবিত্রতা ঘোষণা করছি না।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, ইউসুফ (আ.)-এর সাথে থাকা ফেরেশতা তাঁকে বললেন: "আপনি যা সংকল্প করেছিলেন তা স্মরণ করুন।"তিনি বললেন, "আমি নিজের পবিত্রতা ঘোষণা করছি না।"ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"তা এই জন্য যাতে তিনি জানেন যে, আমি অগোচরে তাঁর বিশ্বাসভঙ্গ করিনি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (আ.) আশঙ্কা করলেন যে তিনি পাছে নিজের প্রশংসা বা পবিত্রতা বর্ণনা করে বসেন, তাই তিনি বললেন: "আমি নিজের পবিত্রতা ঘোষণা করছি না..." (আয়াতাংশ)।ইবনে আবি হাতিম অন্য সূত্রে হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"আমি নিজের পবিত্রতা ঘোষণা করছি না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই সংকল্প যা তিনি করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম আবদুল আজিজ ইবনে উমাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষের মন মন্দ কর্মপ্রবণ, তবে যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃঢ় সংকল্প আসে, তখন তা কল্যাণের দিকে আহ্বানকারী হয়।

আয়াত ৫৪