তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৬৩-৫৬৫

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৭৭ - ৭৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—তারা বলল, ‘যদি সে চুরি করে থাকে, তবে তার এক ভাইও তো ইতিপূর্বে চুরি করেছিল’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা এর দ্বারা ইউসুফকে বুঝিয়েছে।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে যে বর্ণনা পৌঁছেছে সেই অনুযায়ী ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর আপতিত প্রথম পরীক্ষা বা বিপদ ছিল এই যে, তাঁর ফুফু—যিনি ছিলেন ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তানদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ এবং যাঁর নিকট ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-এর কোমরবন্ধটি সংরক্ষিত ছিল—তাঁরা জ্যেষ্ঠতার ভিত্তিতে এই কোমরবন্ধটির উত্তরাধিকার লাভ করতেন।

যখন ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর ঘরে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) জন্মগ্রহণ করলেন, তখন তাঁর ফুফু তাঁর লালন-পালনের ভার গ্রহণ করেন। ফলে ইউসুফ তাঁর কাছেই এবং তাঁর তত্ত্বাবধানে বড় হতে থাকেন।ইউসুফ যখন কিশোর বয়সে পদার্পণ করলেন, তখন ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর প্রতি অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে পড়লেন; অথচ ফুফুর নিকট ইউসুফের চেয়ে প্রিয় বস্তু আর কিছু ছিল না। ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এসে বললেন: "হে বোন! ইউসুফকে আমার কাছে ফিরিয়ে দাও। আল্লাহর কসম! এক মুহূর্তের জন্য সে আমার চোখের আড়াল হোক—তা সহ্য করার ক্ষমতা আমার নেই।"তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম!

আমি তাকে ছাড়তে পারব না। আপনি তাকে আরও কয়েক দিন আমার কাছে থাকতে দিন যেন আমি তাকে দেখে মনে সান্ত্বনা পেতে পারি।"অতঃপর ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর কাছ থেকে প্রস্থান করলেন, তখন তিনি কৌশলে ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-এর সেই কোমরবন্ধটি নিয়ে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কাপড়ের নিচে তাঁর কোমরে বেঁধে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "ইসহাকের কোমরবন্ধটি নিখোঁজ হয়েছে। তোমরা দেখ এটি কে নিয়েছে এবং কার কাছে আছে।" এরপর তল্লাশি শুরু হলো এবং তিনি বললেন: "পরিবারের সবার দেহ তল্লাশি করো।"তাঁরা তল্লাশি চালিয়ে সেটি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম!

সে এখন আমার অধীনস্থ হয়ে গেল, আমি তার ব্যাপারে যা ইচ্ছে করব।" ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এলে তিনি তাকে সব জানালেন। ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) বললেন: "যদি সে এমনটি করে থাকে তবে সে তোমারই প্রাপ্য, এ ছাড়া আমার আর কিছু করার নেই।" এভাবেই ফুফু তাকে নিজের কাছে রেখে দিলেন এবং তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাকে নিজের কাছে নিতে পারেননি।ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর (সহোদর) ভাইয়ের সাথে সেই ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন, তখন তাঁর ভাইয়েরা যা বলেছিল—যদি সে চুরি করে থাকে, তবে তার এক ভাইও তো ইতিপূর্বে চুরি করেছিল—তা মূলত এই ঘটনাকেই নির্দেশ করে।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর খালার একটি সুরমাদানি চুরি করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

আবু শেখ আতিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাঁর শৈশবে স্বর্ণের তৈরি দুইটি দণ্ড চুরি করেছিলেন।ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "সে যদি চুরি করে থাকে, তবে তার এক ভাইও তো ইতিপূর্বে চুরি করেছিল"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর মাতামহের স্বর্ণ ও রৌপ্য নির্মিত একটি মূর্তি চুরি করেছিলেন, অতঃপর তিনি সেটি ভেঙে রাস্তায় ফেলে দিয়েছিলেন। তাঁর ভাইয়েরা তাঁকে এই বিষয়টি নিয়েই বিদ্রূপ করেছিল।ইবনে জারীর এবং আবু শেখ ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর মা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর মামার একটি মূর্তি চুরি করতে আদেশ করেছিলেন, যা তিনি পূজা করতেন।

অথচ তাঁর মা ছিলেন মুসলিম (একত্ববাদী)।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁর যে চুরির কারণে তারা তাঁকে বিদ্রূপ করেছিল তা ছিল এই— তিনি তাঁর মাতামহের একটি মূর্তি নিয়েছিলেন এবং এর মাধ্যমে তিনি কেবল কল্যাণই চেয়েছিলেন।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম যায়েদ ইবনে আসলাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তখন ছোট বালক ছিলেন, তাঁর মায়ের সাথে তাঁর এক মামার কাছে অবস্থান করছিলেন। তিনি যখন বালকদের সাথে খেলছিলেন, তখন তিনি তাদের একটি উপাসনালয়ে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তাদের স্বর্ণের তৈরি একটি ছোট মূর্তি দেখতে পেয়ে তা নিয়ে নেন।তিনি বলেন: এটিই সেই ঘটনা যা দিয়ে তাঁর ভাইয়েরা তাঁকে বিদ্রূপ করে বলেছিল— "সে যদি চুরি করে থাকে, তবে তার এক ভাইও তো ইতিপূর্বে চুরি করেছিল।"ইবনে জারীর এবং আবু শেখ আতিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁদের সাথে দস্তরখানে ছিলেন, তখন তিনি সেখান থেকে কিছু খাবার নিয়ে তা দান করে দিয়েছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবু শেখ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছিল: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) কীভাবে তাঁর ভাইকে মাপনপাত্র গ্রহণের মাধ্যমে আতঙ্কিত করেছিলেন, অথচ তিনি তাঁকে আগেই জানিয়েছিলেন যে তিনি তাঁর ভাই?

আর আপনারা দাবি করেন যে, তিনি তাদের কাছে অপরিচিতই রয়ে গিয়েছিলেন। তাদের কৌশলসমূহ যতক্ষণ না তারা ফিরে এলো; অতঃপর তিনি বলেন: তিনি তাঁর নিকট বংশপরিচয় স্বীকার করেননি, বরং তিনি বলেছিলেন— "আমি তোমার সেই ধ্বংসপ্রাপ্ত ভাইয়ের স্থলে তোমার ভাই।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "অতঃপর ইউসুফ তা নিজের মনে গোপন রাখলেন এবং তাদের কাছে তা প্রকাশ করলেন না"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তিনি তাঁর মনে এই কথাটি গোপন রেখেছিলেন—"তোমরা অবস্থানে অত্যন্ত মন্দ এবং তোমরা যা বর্ণনা করছ সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবগত।"ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু শেখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "অবস্থানে মন্দ" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বলেন: "আর তোমরা যা বর্ণনা করছ সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবগত।" তিনি (মুজাহিদ) বলেন: অর্থাৎ তোমরা যা বলছ।আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ শাইবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তিনি সাক্ষাৎ করলেন...

বাংলা তাফসীর

ইউসুফ তাঁর ভাইকে বললেন: “তুমি কি আমার (বিচ্ছেদের) পর বিবাহ করেছ?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”তিনি বললেন: “আমার জন্য শোক কি তোমাকে বিচলিত করেনি?” তিনি বললেন: “তোমার পিতা ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) আমাকে বলেছিলেন: ‘বিবাহ করো, সম্ভবত আল্লাহ তোমার থেকে এমন বংশধর সৃষ্টি করবেন যারা তাসবিহ পাঠের মাধ্যমে জমিনকে ভারী করবে—অথবা তিনি বলেছিলেন—আবাদ করবে’।” আয়াত ৮০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির ইবনে ইসহাক (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন— অতঃপর যখন তারা তার থেকে নিরাশ হলো সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা নিরাশ হয়ে গিয়েছিল এবং বিষয়টি নিয়ে তার অনমনীয়তা প্রত্যক্ষ করেছিল।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন— তারা নিভৃতে পরামর্শ করার জন্য আলাদা হলো সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা একাকী পৃথক হয়ে গিয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন— তাদের মধ্যে যে বড় ছিল সে বলল সম্পর্কে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পেছনে রয়ে গিয়েছিল সে ছিল শামউন; সে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সবার বড় ছিল, আর জন্মগতভাবে বা বয়সে তার চেয়ে বড় ছিল রুবিল।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন— তাদের মধ্যে যে বড় ছিল সে বলল সে ছিল রুবিল, যে তাদের তাকে হত্যা করতে নিষেধ করেছিল এবং সে ছিল কওমের মধ্যে বয়সে বড়।ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন— অথবা আল্লাহ আমার জন্য কোনো ফয়সালা করেন সম্পর্কে তিনি বলেন: আমি তরবারি দিয়ে লড়াই করব যতক্ষণ না নিহত হই।আবুশ শায়খ ওয়াহাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই শামউন বনী ইয়াকুবের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ও বিক্রমী ছিলেন।

তিনি যখন রাগান্বিত হতেন, তার শরীরের লোম খাড়া হয়ে যেত এবং শরীর ফুলে উঠত। ইয়াকুবের পরিবারের কেউ তাকে স্পর্শ করা ছাড়া আর কিছুই তার ক্রোধ প্রশমিত করতে পারত না। তিনি একবার এক জনপদের অধিবাসীদের ওপর আক্রমণ করে তাদের সমূলে ধ্বংস করেছিলেন।আর যেদিন বনী ইয়াকুব রাজকীয় পানপাত্র চুরির দায়ে অভিযুক্ত হলো, সেদিন তিনি ভীষণভাবে রাগান্বিত হলেন।এমনকি তার শরীর ফুলে উঠল, তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তার পুত্রকে নির্দেশ দিলেন তাকে স্পর্শ করতে। ফলে তার রাগ শান্ত ও শীতল হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: ইয়াকুবের বংশধরের কোনো হাত আমাকে স্পর্শ করেছে।