তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৭৮-৫৮২

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো আজ কোনো তিরস্কার নেই।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো কোনো প্রত্যাখ্যান নেই।আবুশ শাইখ আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা জয় করলেন, তখন তিনি মানুষের দিকে তাকিয়ে বললেন: তোমরা আজ কী বলছো এবং কী ধারণা করছো?

তারা বলল: আপনি একজন সম্মানিত ভ্রাতুষ্পুত্র।তখন তিনি বললেন: আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন।ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কা জয় করলেন, তখন তিনি মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে মক্কাবাসী! তোমরা কী ধারণা করছো এবং কী বলছো? তারা বলল: আমরা ভালো ধারণা করছি এবং ভালোই বলছি; আপনি একজন সম্মানিত ভ্রাতুষ্পুত্র এবং এখন আপনি আমাদের ওপর সামর্থ্য লাভ করেছেন।

তিনি বললেন: তবে আমি আজ তা-ই বলছি যা আমার ভাই ইউসুফ বলেছিলেন, আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন; আর তিনি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কা জয় করলেন, তখন তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি কাবার নিকট আসলেন এবং দরজার দুই বাজু ধারণ করলেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি দরজায় এসে বললেন: তোমরা কী বলো এবং তোমরা কী ধারণা করো? তারা বলল: আমরা বলি আপনি একজন দয়ালু ও করুণাময় ভ্রাতুষ্পুত্র এবং পিতৃব্যপুত্র। তিনি বললেন: আমি তাই বলছি যা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন, আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই; আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, আর তিনি শ্রেষ্ঠ দয়ালু। অতঃপর তারা বের হয়ে এল যেন কবর থেকে পুনরুত্থিত হয়েছে এবং তারা ইসলামে প্রবেশ করল।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আতা আল-খুরাসানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রবীণদের চেয়ে যুবকদের কাছে প্রয়োজন পূরণ চাওয়া অধিক সহজ।তুমি কি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বাণীর প্রতি লক্ষ করোনি?

আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই। আর ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: আমি শীঘ্রই তোমাদের জন্য আমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করব।ইবনে আবি হাতিম আবু ইমরান আল-জাওনি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! আমরা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ক্ষমার মতো ক্ষমার কথা আর কখনও শুনিনি।হাকিম তিরমিজি এবং আবুশ শাইখ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফের ভাইদের সাথে যা ঘটার তা যখন ঘটল, ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) ইউসুফের নিকট—তখনও তিনি জানতেন না যে তিনি ইউসুফ—লিখলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমের পক্ষ থেকে ফেরাউন বংশের আজিজ (ক্ষমতাধর ব্যক্তি)-এর প্রতি, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই।

অতঃপর: আমরা এমন এক পরিবার যাদের ওপর পরীক্ষার আসবাবসমূহ অবিরত আপতিত হয়।আমার পিতামহ ইব্রাহিম খলিলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর রবের আনুগত্যের পথে অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত হয়েছিলেন, অতঃপর আল্লাহ সেই অগ্নিকে তাঁর জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক করে দিয়েছিলেন।আর আল্লাহ আমার পিতামহকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি আমার পিতাকে তাঁর জন্য যবাই করেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে মুক্তিপণের বিনিময়ে রক্ষা করেছিলেন।আমার এক পুত্র ছিল যে মানুষের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল, অতঃপর আমি তাকে হারিয়েছি।তার শোকে আমার চোখের জ্যোতি বিলীন হয়ে গেছে। তার সহোদর এক ভাই ছিল, যাকে স্মরণ হলে আমি বুকে জড়িয়ে ধরতাম।তাকে আমার থেকে নিয়ে যাওয়া হয়েছে এবং সে চুরির দায়ে আপনার নিকট বন্দি রয়েছে।

আমি আপনাকে অবহিত করছি যে, আমি কখনও চুরি করিনি এবং কোনো চোরকেও জন্ম দেইনি।ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন এই পত্র পাঠ করলেন, তিনি রোদন করলেন ও চিৎকার করে উঠলেন এবং বললেন: তোমরা আমার এই জামাটি নিয়ে যাও এবং এটি আমার পিতার চেহারার ওপর রেখো, তিনি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাবেন।আবুশ শাইখ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এই বাণীর তোমরা আমার এই জামাটি নিয়ে যাও প্রসঙ্গে বলেছেন: নমরুদ যখন ইব্রাহিমকে অগ্নিতে নিক্ষেপ করেছিল, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) জান্নাত থেকে একটি জামা ও একটি গালিচা নিয়ে অবতীর্ণ হন।

তিনি তাঁকে সেই জামাটি পরিধান করান এবং গালিচায় বসান এবং তাঁর সাথে বসে কথা বলতে থাকেন। অতঃপর আল্লাহ আগুনের প্রতি প্রত্যাদেশ করলেন: (হে আগুন! তুমি ইব্রাহিমের জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাও) [সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৬৯]। যদি তিনি ‘শান্তিদায়ক’ না বলতেন, তবে শীতলতা তাঁকে কষ্ট দিত এবং শীতই তাঁকে মেরে ফেলত।

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মানব! তখন তিনি বললেন: তিনি হলেন আল্লাহর পরম সত্যবাদী (সিদ্দীক) ইউসুফ, যিনি আল্লাহর ইসরাঈল ইয়াকুবের পুত্র, যিনি আল্লাহর যবীহ ইসহাকের পুত্র, যিনি আল্লাহর খলীল ইবরাহীমের পুত্র।নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে জান্নাতের একটি পোশাক পরিয়েছিলেন। ইবরাহীম তা ইসহাককে পরিয়ে দেন, আর ইসহাক তা ইয়াকুবকে পরিয়ে দেন। ইয়াকুব সেটি নিয়ে একটি লোহার নলের মধ্যে রাখলেন এবং তা ইউসুফের গলায় ঝুলিয়ে দিলেন।

তাঁর ভাইয়েরা যখন তাঁকে কূপে নিক্ষেপ করেছিল, তারা যদি সেটি সম্পর্কে জানত তবে তা নিয়ে নিত। যখন আল্লাহ তাআলা ইউসুফকে ইয়াকুবের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার ইচ্ছা করলেন—আর তাঁর স্বপ্ন দেখা এবং তার ব্যাখ্যার বাস্তবায়নের মাঝে চল্লিশ বছরের ব্যবধান ছিল—তখন তিনি সুসংবাদদাতাকে নির্দেশ দিলেন আট মঞ্জিল দূর থেকে তাকে সুসংবাদ দিতে। তখন ইয়াকুব তাঁর ঘ্রাণ পেলেন এবং বললেন, আমি অবশ্যই ইউসুফের ঘ্রাণ পাচ্ছি, যদি তোমরা আমাকে অপ্রকৃতিস্থ মনে না করো। অতঃপর যখন তিনি তা তাঁর চেহারার ওপর রাখলেন, তখন তিনি পুনরায় দৃষ্টিশক্তি ফিরে পেলেন। আর জান্নাতের কোনো বস্তু দুনিয়ার কোনো ব্যাধির ওপর স্পর্শ করলে আল্লাহর নির্দেশে তা নিরাময় হয়ে যায়।ইবনে আবি হাতিম মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করা হয়, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে জান্নাতের একটি জামা পরিয়েছিলেন।

ইবরাহীম তা ইসহাককে পরিয়ে দেন, ইসহাক তা ইয়াকুবকে পরিয়ে দেন এবং ইয়াকুব তা ইউসুফকে পরিয়ে দেন। তিনি সেটি ভাঁজ করে একটি রুপার নলের মধ্যে ভরে তাঁর গলায় ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন। এটি তাঁর গলায় ছিল যখন তাঁকে কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, যখন তিনি কারাবন্দী ছিলেন এবং যখন তাঁর ভাইয়েরা তাঁর নিকট উপস্থিত হয়েছিল।আর তিনি নল থেকে জামাটি বের করে বললেন, আমার এই জামাটি নিয়ে যাও এবং আমার পিতার চেহারার ওপর রাখো, তিনি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাবেন। ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) ফিলিস্তিন ভূখণ্ডের কানআন নামক স্থানে থাকা অবস্থায় জান্নাতের ঘ্রাণ পেলেন এবং বললেন, আমি অবশ্যই ইউসুফের ঘ্রাণ পাচ্ছি।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরিবারকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁরা মিসরে আসলেন, তখন তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন ৯৩ জন।

তাঁদের পুরুষগণ ছিলেন নবী এবং মহিলারা ছিলেন পরম সত্যনিষ্ঠা। আল্লাহর কসম! মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে প্রস্থান করার সময় তাঁদের সংখ্যা ছয় লক্ষ সত্তর হাজারে পৌঁছেছিল।ইবনে আবি হাতিম রাবী ইবনে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তান ও পৌত্র-দৌহিত্রসহ মোট বাহাত্তর জন নিয়ে মিসরে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গিয়েছিলেন। পরবর্তীতে মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে যখন তাঁরা বের হন, তখন তাঁদের সংখ্যা ছিল ছয় লক্ষ। আয়াতসমূহ ৯৪ - ৯৫

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: যখন কাফেলাটি রওনা হলো সম্পর্কে তিনি বলেন: কাফেলা বের হওয়ার সাথে সাথে একটি বাতাস প্রবাহিত হলো এবং তা ইয়াকুবের নিকট ইউসুফের জামার সুগন্ধি নিয়ে আসলো। তিনি বললেন, আমি অবশ্যই ইউসুফের ঘ্রাণ পাচ্ছি, যদি তোমরা আমাকে অপ্রকৃতিস্থ মনে না করতে। এর অর্থ হলো: তোমরা আমাকে নির্বোধ মনে করবে।তিনি বলেন: তিনি আট দিনের দূরত্বের পথ থেকে তার সুঘ্রাণ পেয়েছিলেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আমি অবশ্যই ইউসুফের ঘ্রাণ পাচ্ছি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি দশ দিনের দূরত্বের পথ থেকে তার ঘ্রাণ পেয়েছিলেন।ইবনে আবি হাতিম অন্য সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) কত দূর থেকে জামার ঘ্রাণ পেয়েছিলেন?

তিনি বললেন: তিনি আশি ফরসাখ দূরত্বের পথ থেকে তা পেয়েছিলেন।ইবনে আল-মুনযির হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইউসুফের ঘ্রাণ এক মাসের দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া গিয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) ছয় দিনের দূরত্বের পথ থেকে ইউসুফের ঘ্রাণ পেয়েছিলেন।আবুশ শাইখ মুহাম্মদ বিন কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সাত দিনের দূরত্বের পথ থেকে তাঁর ঘ্রাণ পাওয়া গিয়েছিল।ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: যদি না তোমরা আমাকে অপ্রকৃতিস্থ মনে করতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা আমাকে অজ্ঞ মনে করতে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যদি না তোমরা আমাকে অপ্রকৃতিস্থ মনে করতে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী মনে করতে।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যদি না তোমরা আমাকে অপ্রকৃতিস্থ মনে করতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা আমাকে বার্ধক্যগ্রস্ত ও জরাগ্রস্ত মনে করতে; অর্থাৎ তোমরা বলতে যে তোমার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'আল-মুফাননিদ' হলো সেই ব্যক্তি যার বিবেক-বুদ্ধি নেই।তারা বলে: সে কিছুই বোঝে না।তিনি বলেন: জনৈক কবি বলেছেন: ‘থামো!

কারণ কিছু বিবেক তো অপ্রকৃতিস্থ বা ভারসাম্যহীন হয়ে পড়ে’। আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আল-মুনযির রাবি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: যদি না তোমরা আমাকে অপ্রকৃতিস্থ মনে করতে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যদি তোমরা আমাকে নির্বোধ মনে না করতে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট জামাটি পাঠালেন, তিনি সেটি গ্রহণ করে ঘ্রাণ নিলেন এবং নিজের চোখের ওপর রাখলেন; ফলে আল্লাহ তাঁর দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তারা তাঁকে (ইয়াকুবকে) তাঁর (ইউসুফের) কাছে নিয়ে চললেন। যখন তারা প্রবেশ করলেন, তখন ইয়াকুব তাঁর এক পুত্র—যার নাম ছিল ইয়াহুদা—তার ওপর ভর দিয়ে হেলান দিয়েছিলেন। ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) সৈন্যবাহিনী ও লোকজনসহ তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন। তখন ইয়াকুব বললেন: হে ইয়াহুদা, এই কি মিসরের ফেরাউন?তিনি বললেন: না হে পিতা, বরং ইনি আপনার পুত্র ইউসুফ।

তাঁকে জানানো হয়েছিল যে আপনি আসছেন, তাই তিনি তাঁর রাজ্যের পারিষদবর্গ ও লোকজনসহ আপনার সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছেন। যখন তাঁদের সাক্ষাৎ হলো, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) প্রথমে সালাম দেওয়ার জন্য অগ্রসর হলেন, কিন্তু তাঁকে তা থেকে বিরত রাখা হলো যাতে তিনি বুঝতে পারেন যে ইয়াকুব আল্লাহর নিকট তাঁর অপেক্ষা অধিক সম্মানিত। অতঃপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁকে আলিঙ্গন করলেন ও চুম্বন করলেন এবং বললেন: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে আমার দুঃখ দূরকারী!আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) মালাকুল মাউতের (আলাইহিস সালাম) সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি যাদের জান কবজ করেছেন তাদের মধ্যে ইউসুফের জানও কবজ করেছেন? তিনি বললেন: না।ঠিক সেই সময়েই তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের বলিনি যে, আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু জানি যা তোমরা জানো না?আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ 'জাওয়াইদুয যুহদ'-এ এবং আবুশ শাইখ ওমর ইবনে ইউনুস আল-ইয়ামামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) দুনিয়াবাসীর মধ্যে মালাকুল মাউতের নিকট সর্বাধিক প্রিয় ছিলেন। মালাকুল মাউত তাঁর রবের কাছে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট যাওয়ার অনুমতি প্রার্থনা করলে তিনি অনুমতি দিলেন।

এরপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন। ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: হে মালাকুল মাউত, আমি আপনাকে তাঁর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি যিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন, আপনি কি যাদের জান কবজ করেছেন তাদের মধ্যে ইউসুফের জানও কবজ করেছেন? তিনি বললেন: না।মালাকুল মাউত তাঁকে বললেন: হে ইয়াকুব, আমি কি আপনাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না, যা পাঠ করে আপনি আল্লাহর কাছে যা কিছু চাইবেন তিনি আপনাকে তা দান করবেন? তিনি বললেন: অবশ্যই।তিনি বললেন: আপনি বলুন— হে চিরস্থায়ী অবারিত অনুগ্রহের মালিক, যা আপনি ব্যতীত অন্য কেউ গণনা করতে সক্ষম নয়।ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) সেই রাতে এই দুআ করলেন।

অতঃপর ভোর হওয়ার আগেই (ইউসুফের) জামাটি তাঁর চেহারার ওপর রাখা হলো এবং তিনি পুনরায় দৃষ্টিশক্তি ফিরে পেলেন।আবুশ শাইখ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমালিকা সম্প্রদায়ের জনৈক রাজা ইয়াকুবের কাছে তাঁর কন্যা রুকাইয়ার বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিল। ইয়াকুব তার কাছে এই বার্তা পাঠালেন যে, কোনো সম্মানিতা মুসলিম নারী অখৎনাকৃত কাফিরের জন্য হালাল নয়। এতে সেই রাজা রাগান্বিত হয়ে বলল: আমি অবশ্যই তাঁকে এবং তাঁর সন্তানদের হত্যা করব। এরপর সে তাদের বিরুদ্ধে এক বিশাল সৈন্যবাহিনী পাঠাল। ইয়াকুব ও তাঁর পুত্ররা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হলেন।

তিনি তাদের সামনে একটি উঁচু টিলায় বসলেন এবং বললেন: হে আমার পুত্ররা, তোমরা কোনটি বেশি পছন্দ করো—তোমরা কি নিজ হাতে তাদের হত্যা করতে চাও, নাকি আল্লাহই তোমাদের পক্ষ থেকে তাদের জন্য যথেষ্ট হবেন? কেননা আমি আল্লাহর কাছে তা চেয়েছি এবং তিনি আমাকে তা দান করেছেন।তারা বলল: আমরা তাদের নিজ হাতেই হত্যা করতে চাই, এটি আমাদের মনের জন্য অধিক তৃপ্তিদায়ক হবে।তিনি বললেন: হে আমার পুত্ররা, তোমরা কি আল্লাহর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হওয়ার ফয়সালা গ্রহণ করবে? বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট বদদুআ করলেন এবং তাদের ভূমিধস হলো।