তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৬১৪-৬১৮

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, আল-ফিরইয়াবি, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘তাঁর জন্য রয়েছে পর্যায়ক্রমে আগমনকারী (ফিরিশতাগণ)’—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলেন এমন ফিরিশতা যারা তাকে তার সামনে এবং তার পেছন থেকে রক্ষা করেন। তবে যখন আল্লাহর নির্ধারিত তাকদীর চলে আসে, তখন তারা তাকে ছেড়ে সরে যান।ইবনে জারির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো বান্দা নেই যার জন্য একজন ফিরিশতা নিযুক্ত নেই, যিনি তাকে জিন, মানুষ এবং ক্ষতিকর কীটপতঙ্গ থেকে তার ঘুমে ও জাগরণে রক্ষা করেন।এগুলোর কোনোটিই তার কাছে কোনো অনিষ্ট করার উদ্দেশ্যে আসে না, তবে ফিরিশতাটি বলেন: "তোমার পিছনে যাও!" (অর্থাৎ সরে যাও)।কেবল সেই বিষয় ছাড়া যেটিতে আল্লাহ অনুমতি দেন, ফলে তা তাকে স্পর্শ করে।ইবনে জারির কাব আল-আহবার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি আদম সন্তানের জন্য প্রতিটি সমতল ও বন্ধুর ভূমি উন্মোচিত হতো, তবে সে তার প্রতিটি বস্তুর ওপর শয়তানদের দেখতে পেত।

যদি আল্লাহ তোমাদের জন্য এমন ফিরিশতা নিযুক্ত না করতেন যারা তোমাদের আহার, পানীয় এবং লজ্জাস্থানের ক্ষেত্রে তোমাদের রক্ষা করেন, তবে তারা (শয়তানরা) তোমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যেত।ইবনে জারির আবু মিজলাজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুরাদ গোত্রের এক ব্যক্তি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। লোকটি বলল: "সতর্ক থাকুন, কেননা মুরাদ গোত্রের কিছু লোক আপনাকে হত্যা করতে চায়।"তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যক্তির সাথে দুইজন ফিরিশতা থাকেন যারা তাকে রক্ষা করেন যা তাকদীরে নেই তা থেকে।

তবে যখন তাকদীর চলে আসে, তখন তারা তাঁর এবং তাকদীরের মাঝখান থেকে সরে যান। আর নিশ্চয়ই নির্ধারিত আয়ু হলো একটি মজবুত ঢাল।"ইবনে জারির আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো মানুষ নেই যার সাথে একজন ফিরিশতা নেই, যিনি তাকে রক্ষা করেন যতক্ষণ না তিনি তাকে তার তাকদীরের কাছে সঁপে দেন।আবুশ শায়খ আস-সুদ্দি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যার জন্য পর্যায়ক্রমে আগমনকারী ফিরিশতা নেই; দিনে দুইজন ফিরিশতা তার সাথে থাকেন, আর যখন রাত হয় তখন তারা উপরে উঠে যান এবং অন্য দুইজন ফিরিশতা তাদের স্থলাভিষিক্ত হন।

তারা ভোর হওয়া পর্যন্ত সারারাত তার সাথে থাকেন। তারা তাকে তার সামনে এবং পেছন থেকে রক্ষা করেন এবং কোনো কিছু তাকে স্পর্শ করে না যা তার ভাগ্যে লেখা নেই। যদি তেমন কিছু তাকে গ্রাস করতে আসে, তবে তারা তা তার থেকে প্রতিহত করেন।তুমি কি দেখনি যে, একজন ব্যক্তি একটি দেয়ালের পাশ দিয়ে যায় এবং সে পার হয়ে যাওয়ার পর তা ধসে পড়ে? তবে যখন লিখিত ফয়সালা উপস্থিত হয়, তখন তারা তার এবং যা তার জন্য লেখা হয়েছে তার মাঝখান থেকে সরে যান।আর তারা ‘আল্লাহর নির্দেশে’ (নিযুক্ত), তিনি তাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তাকে রক্ষা করে।ইবনে জারির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কিরাআতে রয়েছে: [তার জন্য রয়েছে পর্যায়ক্রমে আগমনকারী ফিরিশতাগণ তার সামনে থেকে এবং একজন রক্ষক তার পেছন থেকে, তারা তাকে আল্লাহর নির্দেশে রক্ষা করেন]।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করতেন: [তার জন্য রয়েছে পর্যায়ক্রমে আগমনকারী ফিরিশতাগণ তার সামনে থেকে এবং রক্ষীবৃন্দ তার পেছন থেকে, আল্লাহর নির্দেশে তারা তাকে রক্ষা করেন]।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আল-জারুদ ইবনে আবি...

থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

সুবরা (রা.) বর্ণনা করেন: ইবনে আব্বাস (রা.) আমাকে তার জন্য রয়েছে একের পর এক আগমনকারী (ফেরেশতাগণ), তার সামনে এবং তার পেছনে - এই আয়াতটি পাঠ করতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: বিষয়টি এমন নয়, বরং [তার জন্য রয়েছে একের পর এক আগমনকারী তার সামনে থেকে এবং একজন তত্ত্বাবধায়ক তার পেছন থেকে]।ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ আলী (রা.) থেকে তার জন্য রয়েছে একের পর এক আগমনকারী (ফেরেশতাগণ), তার সামনে এবং তার পেছনে, তারা আল্লাহর আদেশে তাকে রক্ষা করে - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এমন কোনো বান্দা নেই যার সাথে ফেরেশতা নিয়োজিত নেই, যারা তাকে কোনো দেয়াল ধসে পড়া, কূপে পতিত হওয়া, কোনো হিংস্র প্রাণীর আক্রমণ, ডুবে যাওয়া বা পুড়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করেন।

তবে যখন তাকদীর (নির্ধারিত ফয়সালা) উপস্থিত হয়, তখন তারা তার এবং তাকদীরের মধ্য হতে সরে দাঁড়ান।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকায়িদুশ শয়তান' গ্রন্থে, তাবারানি এবং সাবুনি 'আল-মিআতাইন' গ্রন্থে আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: মুমিনের জন্য তিনশত ষাটজন ফেরেশতা নিয়োজিত করা হয়েছে, যারা তার ওপর যা নির্ধারিত নেই তা থেকে তাকে প্রতিহত বা রক্ষা করেন।দৃষ্টিশক্তির জন্য সাতজন ফেরেশতা রয়েছেন যারা তাকে সেভাবে রক্ষা করেন যেভাবে গ্রীষ্মের দিনে মধুর পাত্র থেকে মাছি তাড়ানো হয়। যদি তোমাদের সামনে তা উন্মোচিত হতো, তবে তোমরা প্রতিটি সমতল ভূমি ও পাহাড়ে তাদের দেখতে পেতে, যারা হাত প্রসারিত করে ও মুখ উন্মুক্ত করে দাঁড়িয়ে আছে।

আর যদি বান্দাকে এক পলকের জন্যও তার নিজের ওপর ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে শয়তানরা তাকে ছোঁ মেরে ছিনিয়ে নিয়ে যেত।আবু দাউদ 'আল-কদর' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে আসাকির আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রত্যেক বান্দার জন্য একদল রক্ষণাবেক্ষণকারী (ফেরেশতা) রয়েছে যারা তাকে রক্ষা করেন যাতে তার ওপর কোনো দেয়াল ধসে না পড়ে, সে কূপে পড়ে না যায় অথবা কোনো জন্তু তাকে আঘাত না করে। যখন তার জন্য নির্ধারিত তাকদীর উপস্থিত হয়, তখন রক্ষকগণ তাকে ছেড়ে দেন, ফলে আল্লাহ যা তার ওপর আপতিত হওয়ার ইচ্ছা করেছেন তা আপতিত হয়।আবু দাউদের অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে একজন ফেরেশতা নিযুক্ত নেই।

যখনই কোনো হিংস্র পশু বা অন্য কিছু তার দিকে আসে, ফেরেশতাটি বলতে থাকে 'সতর্ক হও, সতর্ক হও'। অতঃপর যখন তাকদীর চলে আসে, তখন তিনি তাকে ছেড়ে দেন।ইবনে জারীর কিনানাহ আল-আদাবী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে আফফান (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বান্দার সাথে কতজন ফেরেশতা থাকে সে সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তোমার ডান পাশে তোমার নেক আমল লিপিবদ্ধ করার জন্য একজন ফেরেশতা আছেন, আর তিনি বাম পাশের ফেরেশতার ওপর জিম্মাদার। যখন তুমি কোনো নেক কাজ করো তখন দশটি নেকি লেখা হয়। আর যখন কোনো মন্দ কাজ করো, তখন বাম পাশের ফেরেশতা ডান পাশের ফেরেশতাকে বলেন: আমি কি লিখব?

তিনি বলেন: না, সম্ভবত সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং তওবা করবে। এভাবে তিনবার বলার পর তিনি বলেন: হ্যাঁ, লিখে নাও, আল্লাহ আমাদের তার থেকে নিষ্কৃতি দিন। সে কতই না মন্দ সঙ্গী, আল্লাহর প্রতি তার ভয় ও সচেতনতা কতই না কম এবং তাঁর প্রতি তার লজ্জা কতই না সামান্য! আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: (মানুষ যে কথাই উচ্চারণ করে না কেন, তা লিপিবদ্ধ করার জন্য তার কাছে একজন সদাপ্রস্তুত পর্যবেক্ষক নিয়োজিত থাকে) (সূরা ক্বাফ, আয়াত ১৮)। এবং দুজন ফেরেশতা...

বাংলা তাফসীর

তোমার সম্মুখে এবং তোমার পশ্চাতে। আল্লাহ তাআলা বলেন: তাঁর পক্ষ থেকে মানুষের জন্য একের পর এক প্রহরী (ফেরেশতা) রয়েছে, যারা তার সম্মুখে ও পশ্চাতে থেকে আল্লাহর নির্দেশে তাকে রক্ষা করে। আর একজন ফেরেশতা তোমার ললাট ধারণ করে আছেন; যখন তুমি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হও, তিনি তোমাকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন, আর যখন তুমি আল্লাহর অবাধ্য হয়ে অহংকার করো, তখন তিনি তোমাকে চূর্ণ করে দেন। তোমার দুই ঠোঁটে দুজন ফেরেশতা রয়েছেন, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠ ব্যতীত তোমার আর কিছুই সংরক্ষণ করেন না। তোমার মুখের কাছে একজন ফেরেশতা নিয়োজিত আছেন, যিনি তোমার মুখে সাপ প্রবেশ করতে বাধা দেন।

তোমার দুই চোখের ওপর দুজন ফেরেশতা রয়েছেন। এই হলো প্রত্যেক আদম সন্তানের ওপর দশজন ফেরেশতা। রাতের ফেরেশতারা দিনের ফেরেশতাদের নিকট অবতরণ করেন, কেননা রাতের ফেরেশতারা দিনের ফেরেশতাদের থেকে ভিন্ন। সুতরাং প্রত্যেক মানুষের ওপর বিশজন করে ফেরেশতা নিয়োজিত রয়েছেন। আর ইবলিস থাকে দিনে এবং তার সন্তানরা থাকে রাতে।আবুশ শেখ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থার পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা নিজেরা পরিবর্তন করে। অর্থাৎ আল্লাহ তাদের নেয়ামত পরিবর্তন করেন না যতক্ষণ না তারা পাপে লিপ্ত হয়, অতঃপর আল্লাহ তাদের থেকে নেয়ামত তুলে নেন।ইবনে আবি শায়বা 'কিতাবুল আরশ'-এ, আবুশ শেখ এবং ইবনে মারদাওয়াই আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন, "আমার ইজ্জত, আমার জালাল এবং আমার আরশের ওপর আমার উচ্চতার শপথ!

কোনো জনপদ, কোনো পরিবার বা মরুভূমির কোনো ব্যক্তি যদি আমার অপছন্দনীয় পাপে লিপ্ত থাকে, অতঃপর সেখান থেকে ফিরে আমার পছন্দনীয় আনুগত্যের দিকে অগ্রসর হয়, তবে আমি তাদের থেকে আমার অপছন্দনীয় আজাব সরিয়ে আমার পছন্দনীয় রহমত দান করি। আর কোনো পরিবার, কোনো জনপদ বা মরুভূমির কোনো ব্যক্তি যদি আমার পছন্দনীয় আনুগত্যে থাকে, অতঃপর সেখান থেকে আমার অপছন্দনীয় পাপে লিপ্ত হয়, তবে আমি তাদের থেকে আমার পছন্দনীয় রহমত সরিয়ে আমার অপছন্দনীয় গজব নাজিল করি।"ইবনে জারির এবং আবুশ শেখ ইবনে যায়িদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমির বিন তুফাইল এবং আরবাদ বিন রবিআ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করল।

আমির তাঁকে বলল: আমি যদি আপনার অনুসরণ করি তবে আপনি আমার জন্য কী নির্ধারণ করবেন? তিনি বললেন: তুমি একজন অশ্বারোহী বীর, আমি তোমাকে অশ্ববাহিনীর নেতৃত্ব প্রদান করব।সে বলল: শুধু এইটুকুই? তিনি বললেন: তবে তুমি আর কী চাও? সে বলল: পূর্বের শাসনভার আমার হবে এবং পশ্চিমের শাসনভার আপনার, আর যাযাবররা আমার অধীনে থাকবে এবং স্থায়ী জনপদের অধিবাসীরা আপনার অধীনে থাকবে।তিনি বললেন: না।সে বলল: তবে আমি আপনার বিরুদ্ধে অশ্বারোহী ও পদাতিক সৈন্যবাহিনী দিয়ে দেশ পূর্ণ করে দেব।তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাকে তা করতে বাধা দেবেন।তারা আউস ও খাজরাজ নামক গোত্রের নিকট গেল।

অতঃপর তারা যখন বের হলো, তখন আমির আরবাদকে বলল: এই ব্যক্তি যদি আমাদের আয়ত্তে থাকে এবং আমরা তাকে হত্যা করি, তবে এ নিয়ে দুটি ছাগলও লড়াই করবে না (অর্থাৎ কেউ উচ্চবাচ্য করবে না)। তারা রক্তপণ গ্রহণ করতেই সন্তুষ্ট হবে, কারণ তারা শান্তি পছন্দ করে এবং ঘটনা ঘটে যাওয়ার পর যুদ্ধবিগ্রহ অপছন্দ করে। অন্যজন বলল: তুমি যদি চাও (তবে তাই হোক)।তারা পরামর্শ করল এবং আমির বলল: আমি ফিরে গিয়ে বিতর্কের মাধ্যমে তাকে ব্যস্ত রাখব, আর তুমি তার পেছনে অবস্থান নিয়ে তরবারি দিয়ে এক কোপে তাকে শেষ করে দেবে। তারা এভাবেই অবস্থান নিল, একজন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আর অন্যজন বলল: আপনার কথাগুলো আমাকে শোনান।তিনি বললেন: তুমি কী বলছ?

সে বলল: আপনার পাঠ করা বিষয়গুলো। অতঃপর সে শুরু করল...

বাংলা তাফসীর

তিনি আমেরের সাথে বাদানুবাদ করছিলেন এবং তাকে ধীর গতির জন্য ভর্ৎসনা করছিলেন, এমনকি তিনি তাকে বললেন, "তোমার কী হয়েছে? তুমি কি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়েছ?" সে বলল, "আমি তলোয়ারের হাতলে হাত রেখেছিলাম, কিন্তু তা অবশ হয়ে গেল। আমি তা কোষমুক্ত করতে বা কোনো পদক্ষেপ নিতে সক্ষম হইনি।" সে হাতটি নাড়ানোর চেষ্টা করছিল কিন্তু তা নড়ছিল না।অতঃপর তারা বেরিয়ে পড়লেন। তারা যখন হাররাহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, সাদ ইবন মুআদ ও উসাইদ ইবন হুদাইর সে সংবাদ পেলেন। তারা উভয়েই পূর্ণ রণসাজে সজ্জিত হয়ে এবং হাতে বর্শা ও ঘাড়ে তলোয়ার ঝুলিয়ে তার দিকে বেরিয়ে এলেন।

উসাইদ আমের বিন তোফায়েলকে বললেন, "হে খবীস একচক্ষু কানা! তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর শর্তারোপ করছিলে?" "যদি তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিরাপত্তা বেষ্টনীতে না থাকতে, তবে তুমি নিজের আবাসে ফেরার আগেই আমি তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম।"সে (আমের) বলল, "এই ব্যক্তি কে?" তারা বললেন, "উসাইদ ইবন হুদাইর।"সে বলল, "যদি তার পিতা জীবিত থাকত, তবে সে আমার সাথে এমন আচরণ করার সাহস করত না।"অতঃপর আমের আরবাদকে বলল, "হে আরবাদ, তুমি আজাবাহ অঞ্চলের দিকে যাও আর আমি মুহাম্মদের কাছে যাই।

আমি লোক সংগ্রহ করি, তারপর আমরা তার বিরুদ্ধে সম্মিলিত আক্রমণ করব।" আরবাদ বেরিয়ে পড়ল, সে যখন রাকম নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন আল্লাহ গ্রীষ্মকালীন একখণ্ড মেঘ পাঠালেন যাতে বজ্রপাত ছিল এবং তা তাকে পুড়িয়ে ছাই করে দিল। আর আমের যখন হারীদ উপত্যকায় পৌঁছাল, তখন আল্লাহ তার ওপর প্লেগ মহামারি পাঠালেন। সে চিৎকার করে বলতে লাগল, "হে আমেরের বংশধর! উটের গলার টিউমারের মতো টিউমার কি আমাকে মেরে ফেলবে? আর আমার মৃত্যু কি হবে এক সালুলী মহিলার ঘরে!" (সে মহিলাটি ছিল কায়স বংশের)। আর এ প্রসঙ্গেই মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের মধ্যে যে কথা গোপন রাখে আর যে তা প্রকাশ করে (তারা সমান)" থেকে মহান আল্লাহর বাণী "তার জন্য রয়েছে একের পর এক আগমনকারী প্রহরী, তার সামনে ও তার পেছনে, যারা আল্লাহর নির্দেশে তাকে রক্ষা করে" পর্যন্ত।

এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য অগ্র-পশ্চাৎ প্রহরার ব্যবস্থা। সেই প্রহরীরা আল্লাহর নির্দেশেই নিয়োজিত। "নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থার পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা নিজেরা পরিবর্তন করে" থেকে "আর কাফেরদের প্রার্থনা কেবল ভ্রষ্টতাতেই পর্যবসিত হয়" পর্যন্ত। লবীদ তার ভাই আরবাদের শোকে ক্রন্দনরত অবস্থায় বলেছিল: "আমি আরবাদের জন্য মৃত্যু ও বিপদের আশঙ্কা করতাম, কিন্তু আকাশের নক্ষত্ররাজী বা সিংহের ভয় পেতাম না। বজ্র ও বিদ্যুৎ আমাকে এমন এক সাহসী অশ্বারোহীর বিয়োগব্যথায় শোকার্ত করেছে, যে যুদ্ধের ভয়াবহ দিনে অটল থাকত।" আবুশ শায়খ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থার পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা নিজেরা পরিবর্তন করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "পরিবর্তন আসে মানুষের পক্ষ থেকে আর সহজীকরণ আসে আল্লাহর পক্ষ থেকে।

সুতরাং তোমাদের ওপর আল্লাহর যে নেয়ামত রয়েছে তা তোমরা পরিবর্তন করো না।"ইবনে আবি হাতিম ইব্রাহিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ বনী ইসরাঈলের জনৈক নবীর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, আপনি আপনার সম্প্রদায়কে বলুন, কোনো জনপদ বা কোনো পরিবারের লোক যারা আল্লাহর আনুগত্যে রত ছিল, তারা যদি আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে ধাবিত হয়, তবে আল্লাহও তাদের জন্য তাঁর পছন্দনীয় বিষয়গুলোকে পরিবর্তন করে অপছন্দনীয় বিষয়ে পরিণত করে দেন।" অতঃপর তিনি বলেন, "মহান আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা বিদ্যমান: 'নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থার পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা নিজেরা পরিবর্তন করে'।"আবুশ শায়খ সাঈদ ইবন আবি হিলাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে..."

বাংলা তাফসীর

আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামগণের মধ্য থেকে একজন নবী যখন দেখলেন যে তাঁর জাতি পাপাচারের দিকে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে, তখন তিনি তাঁদের বললেন: তোমরা আমার নিকট সমবেত হও যাতে আমি তোমাদের কাছে আমার প্রতিপালকের বার্তা পৌঁছে দিতে পারি। এরপর তাঁরা তাঁর নিকট সমবেত হলেন। তাঁর হাতে একটি মাটির পাত্র ছিল। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তোমাদের বলছেন যে, তোমরা এমন সব পাপে লিপ্ত হয়েছ যা আকাশ পর্যন্ত পৌঁছেছে এবং তোমরা তা থেকে তওবা করছ না বা তা বর্জন করছ না; (এমতাবস্থায় আল্লাহ বলছেন) আমি তোমাদের চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেব যেভাবে এই পাত্রটি চূর্ণ হবে।অতঃপর তিনি সেটি নিক্ষেপ করলেন এবং তা ভেঙে চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল।

এরপর তিনি বললেন: এবং আমি তোমাদের এমনভাবে বিচ্ছিন্ন করে দেব যেন তোমরা কারো উপকারে না আসো। অতঃপর আমি তোমাদের ওপর এমন একজনকে লেলিয়ে দেব যার হৃদয়ে করুণার কোনো অংশ নেই, সে আমার পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর প্রতিশোধ গ্রহণ করবে। অতঃপর আমি নিজেই পরবর্তীতে তোমাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী হব।আবুশ শাইখ হাসান রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই হাজ্জাজ হলো একটি আজাব বা শাস্তি। সুতরাং তোমরা আল্লাহর আজাবকে তরবারি দিয়ে মোকাবিলা করো না; বরং তওবা, কাতর প্রার্থনা ও বিনম্রতার সাথে একে মোকাবিলা করো।আবুশ শাইখ মালিক ইবনে দিনার রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখনই তোমরা নতুন কোনো পাপে লিপ্ত হও, আল্লাহ তোমাদের ওপর তোমাদের শাসকের পক্ষ থেকে নতুন কোনো শাস্তি অবতীর্ণ করেন।আবুশ শাইখ মালিক ইবনে দিনার রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কোনো কোনো আসমানি কিতাবে পড়েছি: নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, রাজাধিরাজ।

রাজাদের অন্তরসমূহ আমারই নিয়ন্ত্রণে। সুতরাং রাজাদের গালমন্দ করার কাজে নিজেদের অন্তরকে ব্যস্ত করো না; বরং আমার নিকট দোয়া করো, আমি তাদের অন্তরকে তোমাদের প্রতি সদয় করে দেব।আবুশ শাইখ সুদ্দি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে "এবং তিনি ছাড়া তাদের কোনো অভিভাবক নেই" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি সেই সত্তা যিনি তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন, অতঃপর তাদের সাহায্য করেন এবং তাদের তাঁর দিকেই আশ্রয় প্রদান করেন। আয়াত ১২